清代科舉與《文選》接受

付 瓊

摘要：清代科舉在以經(jīng)義為中心的總體框架下為詩賦考試留下了一定的空間，這為《文選》在清代的接受提供了新的驅(qū)動力量?？滴跏四暌栽娰x為考試內(nèi)容的博學(xué)鴻詞科產(chǎn)生了巨大的“右文”效應(yīng)，在這個歷史機(jī)遇中，《文選》重新為舉業(yè)群體所重視；到康熙中期，已經(jīng)出現(xiàn)了“天下向風(fēng)”、“家弦戶誦”的火暴局面。乾隆二十二年開始的在各級考試中加試試帖詩的改革標(biāo)志著文學(xué)考試的內(nèi)容由制科走進(jìn)?？?；在此推動下，《文選》成為試帖詩考試的題庫和人所爭趨的舉業(yè)寶典，《文選》的接受由此進(jìn)入極盛期，歷嘉慶而不衰?！段倪x》在清代刊刻和流行的基本情況印證了這一點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：清代科舉；《文選》接受；博學(xué)鴻詞科；試帖詩

中圖分類號：I206.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1000-7504(2009)06-0102-06收稿日期：2009-04-25

一

承晚明之后，《文選》的接受在清初經(jīng)歷了一個沉寂期。茅坤的《唐宋八大家文鈔》初刻于萬歷七年，到崇禎初年已流行了半個多世紀(jì)：其時唐宋八大家的經(jīng)典地位已初步確立，重選并學(xué)習(xí)八大家散文成為一種新的時尚。在此影響下，明代文學(xué)復(fù)古運(yùn)動所鼓蕩起來的《文選》學(xué)習(xí)熱情已逐漸淡退，并迅速為學(xué)習(xí)八大家選本的熱情所替代。清人包世臣對這一轉(zhuǎn)變的成因作了很好的總結(jié)：“自前明諸君，泥子瞻文起八代之言，遂斥《選》學(xué)為別裁偽體。良以應(yīng)德、順甫、熙甫諸君心力悴于八股，一切誦讀，皆為制舉之資，遂取八家下乘，橫空起議，照應(yīng)鉤勒之篇，以為準(zhǔn)的。小儒目瞇，前邪后許，而精深閥茂，反在屏棄?！泵鞔婆e不考詩賦，所以《文選》對舉業(yè)沒有切實(shí)的用處。明代八股文選家孫礦就曾說：“《文選》太械厚，與舉業(yè)亦不甚切?！泵髌咦诱J(rèn)為“唐無五言古詩”，要學(xué)習(xí)五言古詩，必須取法乎上，從《文選》入手。因而他們學(xué)習(xí)《文選》主要是從中學(xué)習(xí)五言古詩，并不是為了有資舉業(yè)。這種非功利的文學(xué)主張往往曲高和寡，很難引起廣大舉業(yè)群體的積極回應(yīng)，于是“文選熱”很快便因為缺乏社會基礎(chǔ)而難乎為繼了。而唐順之(應(yīng)德)、茅坤(順甫)、歸有光(熙甫)等唐宋派諸人則“心力悴于八股，一切誦讀，皆為制舉之資”，從而將文學(xué)宗尚與利祿之途結(jié)合起來，為推行其文尚唐宋的主張注入了強(qiáng)大的動力。正是由于這個原因，作為“制舉之資”的《唐宋八大家文鈔》在唐宋派諸人的鼓唱下成為晚明的暢銷書，而“與舉業(yè)亦不甚切”的《文選》則在繼宋熙寧之后重新為讀者所冷落。

生活在明清之際的文學(xué)家大都經(jīng)歷了一個從熱衷《文選》到熱衷八大家選本的轉(zhuǎn)變，錢謙益、侯方域、艾南英等莫不皆然。例如，艾南英就經(jīng)歷了從學(xué)《選》到棄《選》的大轉(zhuǎn)變：“不佞十五六歲時頗讀《昭明文選》，能效其句字。二十歲后每讀少作，便覺羞愧汗顏。而足下乃斤斤師法之，此猶蛆之含糞以為香美耳!”艾南英生于萬歷十一年，其讀《文選》并“能效其字句”時，當(dāng)為萬歷二十六年左右。此時，明代文學(xué)復(fù)古運(yùn)動正處于衰微勢頭開始加劇的轉(zhuǎn)折時期，所以艾氏四五年后便將興趣轉(zhuǎn)向了唐宋。侯方域的情況大致相似，他在為吳應(yīng)箕所作序中說：“余交吳子歲在己卯，今已十五年。……吳子嘗云：‘文章自韓歐蘇沒后幾失其傳，吾之文足起而續(xù)之。余時汩沒于六朝，不知其善，亦不取視也?！奔好疄槌绲澥辏悄旰罘接蛑挥卸q，當(dāng)時正“汩沒于六朝”。到十五年后，也即順治十五年左右寫這篇序的時候已經(jīng)轉(zhuǎn)向唐宋，并認(rèn)為“六朝《選》體之文最不可恃”。周亮工敘述他的轉(zhuǎn)向說：“吾鄉(xiāng)侯朝宗初為古文，以晉魏六朝為宗。予《選》成自二十年以前者，朝宗見之，因盡廢其生平所為，而從事于韓歐諸大家。”這段文字后署“康熙六年歲次丁未”，前推二十年為順治四年，那時候方域在《賴古堂文選》的影響下開始由六朝轉(zhuǎn)向唐宋。

《文選》在康熙十八年之前的接受情況大抵如此。據(jù)吳來周的描述，順治十六年①的情況是：“《昭明文選》一書博搜群言，兼集眾美，誠羔雉之先資。邇因漁獵為習(xí)，饾訂成風(fēng)，士遂多棄置不道?！蓖跏厝试雅e業(yè)文字比做“士君子求見于君之羔雉”，后遂以“羔雉”雅稱舉業(yè)文字。從吳氏的話可以知道，向來作為科舉教科書的《文選》在清初已為人“棄置不道”，與其在晚明被視為“別裁偽體”的命運(yùn)比起來，并沒有任何起色。加之《文選》以文學(xué)為第一標(biāo)準(zhǔn)，是典型的盛世文章，在清初這樣的亂世自然無法盛行。

二

唐代科舉考試以詩賦為主，因而作為“詩賦之祖”的《文選》成為舉業(yè)者廣泛學(xué)習(xí)的教科書；所謂“《文選》爛，秀才半”，即就此而言。這個勢頭至北宋熙寧四年罷詩賦而考經(jīng)義時，差不多已經(jīng)中斷。元明兩代科舉考試皆以經(jīng)義為主，無與于詩賦。但這種情況在清代有所改觀：康熙十八年和乾隆元年的兩次博學(xué)鴻詞科即以詩賦為主：乾隆二十二年以后，各級考試中也加入了試帖詩?？梢哉f，清代科舉在以經(jīng)義為中心的總體框架下為詩賦的考試留下了一定的空間，從而在一定程度上接續(xù)了宋熙寧四年之前以詩賦相尚的科舉傳統(tǒng)。那么，清代科舉的這一新變化給《文選》的接受帶來了怎樣的影響呢?

康乾時期的兩次博學(xué)鴻詞科有效刺激了《文選》在清代的接受，改變了清初《文選》為士人所冷落的沉寂局面。清代成功舉行的博學(xué)鴻詞考試有兩次：一在康熙十八年，一在乾隆元年。兩次考試皆有意糾偏明代以來偏重經(jīng)義的科舉取向，表現(xiàn)出向文學(xué)維度的傾斜?？滴跏吣?。清圣祖開科詔書日：“自古一代之興，必有博學(xué)鴻儒，備顧問著作之選。我朝定鼎以來，崇儒重道。培養(yǎng)人才。四海之廣，豈無奇才碩彥、學(xué)問淵通、文藻瑰麗、追蹤前哲者?凡有學(xué)行兼優(yōu)、文詞卓越之人，不論已仕、未仕，在京三品以上及科、道官，在外督、撫、布、按，各舉所知，朕親試錄用。其內(nèi)、外各官，果有真知灼見，在內(nèi)開送吏部，在外開報督、撫，代為題薦。”此詔的亮點(diǎn)是偏重“文藻瑰麗”、“文章卓越”等文學(xué)才能，與歷來制科對道德、經(jīng)義和經(jīng)世才能的強(qiáng)調(diào)有所不同。試題是一賦一詩，賦曰《蝽璣玉衡賦》，詩日《省耕詩》，完全不涉及經(jīng)義等非文學(xué)內(nèi)容，可以說比開科詔書的承諾走得更遠(yuǎn)。這一偏于文學(xué)的傾向在當(dāng)時的大臣看來已有些過分。乾隆元年御史吳元安說：“薦舉博學(xué)鴻詞，原期得湛深經(jīng)術(shù)、敦崇實(shí)學(xué)之儒，詩賦雖取兼長，經(jīng)史尤為根柢。若徒駢綴儷偶，推敲聲律，縱有文藻可觀，終覺名實(shí)未稱。”但是乾隆元年的考試并沒有因為這種批評而取消詩賦，而是采取了折中的方法，“賦、詩外增試論、策”，也即詩賦和論策各考一場?？偲饋砜?，兩次博學(xué)鴻詞科一脈相承，都有于八股之外另開文學(xué)一途，以延攬文人、潤色鴻業(yè)的用意：“圣祖仁皇帝睿謨淵斷，度越古今，慮專尚制義，不足盡收天下英奇，特舉千百年之曠典。高祖純皇帝敬天法祖，以乾隆丙辰年復(fù)詔開博學(xué)鴻詞科，得士亦并一時俊杰，繼繼繩繩，后先輝映?！倍鴱膬纱尾W(xué)鴻詞科得人的情況來看，清代前期的著名文人差不多網(wǎng)羅殆盡，如康

熙十八年中式的陳維崧、汪琬、施閏章、尤侗、毛奇齡等，乾隆元年的劉綸、杭世駿、陳兆侖等，皆當(dāng)世名流。

宋代以來，文學(xué)被主流意識形態(tài)視為玩物喪志的多余之物，文人被視為無足輕重的多余之人，不僅道學(xué)家鄙薄文人，就是文人自己也羞于以文人自稱。正如宋人劉摯所言：“一號為文人，無足觀矣?！倍白钥登瑑沙?，再舉詞科，與其選者，山林隱逸之?dāng)?shù)，多于縉紳，右文之盛，前古罕聞”。就此而言，清代成功舉行的兩次博學(xué)鴻詞科以國家的意志重新肯定并抬高了被宋人輕忽的文學(xué)，在文學(xué)史上實(shí)具有劃時代的意義。正因為如此，它在朝野上下產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的“右文”效應(yīng)，《文選》也在這個歷史機(jī)遇中重新為世人所重視。據(jù)清人徐善建回憶，康熙十八年博學(xué)鴻詞科考試期間，就有應(yīng)試者借機(jī)出售《文選》，結(jié)果大獲成功：“余亡友柯子翰周有雋才，弱冠省親京師，即交海內(nèi)名宿，藝日工而道日廣矣。居里門，獨(dú)與余友善，號稱耐久。翰周于書無所不窺，尤嗜《文選》，嘗謂余：‘人非精熟《選》體，文必不能雅訓(xùn)。又謂：‘《文選》注本甚多，惟《淪注》為疏通簡要。余服其知言。《淪注》本吳興閔氏書，乙卯翰周與來之閡子同舉于鄉(xiāng)，因購得原板以歸。而剝蝕殆半，亟命工補(bǔ)綴得完。己未赴博學(xué)宏詞之召，挾數(shù)百本懸諸國門，一時爭售，庶幾《文選》之學(xué)復(fù)興于世歟!乃御試有期，而翰周以外艱歸矣?！睂ｉT記錄康熙十八年博學(xué)鴻詞科應(yīng)試人事跡的《鶴征錄》(李集等編)和《己未詞科錄》(秦瀛編)都將柯維楨(字翰周)列入“丁憂未試者”名下，與徐氏之說相合。這位“尤嗜《文選》”的柯征士將閡齊華的《文選淪注》板片重新加以修補(bǔ)，并將“數(shù)百本”新板印本千里迢迢“挾”至北京，趁機(jī)銷售，結(jié)果這些印本成為“一時爭售”的搶手貨。

康熙十八年博學(xué)鴻詞科的成功舉行使一些“山林隱逸”之人一夜成名，而其所依賴者僅僅是一詩一賦，這就極大地調(diào)動了久蟄于文人心底的美好幻想；而要學(xué)詩賦，現(xiàn)成的教材莫過于《文選》。在此拉動下，《文選》繼續(xù)保持強(qiáng)勁的流行勢頭，大約到康熙中期，已經(jīng)出現(xiàn)了“天下向風(fēng)”、“家弦戶誦”的火暴局面?？滴醵吣辏瑥埦冏诿枋鲞@一局面說：“今天子好古右文，崇儒重道，以古今之文不僅科目制藝可以得人，己未之春既設(shè)博學(xué)宏詞之科，擢居詞苑，以副史局；而第次詞臣優(yōu)絀，時以詩賦考較軼材。于是天下向風(fēng)，藝林有志之士罔不嗜古學(xué)、敦詩文，以成一代之盛。而《文選》一書，復(fù)家弦戶誦于天下。”由此可見博學(xué)鴻詞科對《文選》在清代“復(fù)興”所產(chǎn)生的巨大推動作朋。

三

博學(xué)鴻詞科是制科的～種，它是否還會開科以及何時開科是由皇帝隨機(jī)決定的，人們無法加以預(yù)測。因而它對《文選》接受的實(shí)際推動作用遠(yuǎn)不如?？?。在康熙末年和雍正一朝，也即清代第一次博學(xué)鴻詞科舉行四十年之后，《文選》的接受再次陷入緩滯狀態(tài)。清人俞楷說：“予昔教予弟大羹作詩，曾為選《選詩》，俾為讀本。繼與子婿湘芷論詩羅浮之巔，又為繼選《選詩》，評其大要，以《選》詩為唐詩之祖，舉工部‘熟精選理為詩之鵠。予弟曾刻之書局，其同館諸公頗以為式?！裰摑吣蛔谔?，乃其取近體之聲調(diào)可聽者而讀之學(xué)之，問以漢魏之樂府古詩，而茫然不可。昔人非秦漢以上之書不讀，而詩奈何取秦漢以下者乎?嗟乎!吳子所以有《文選》詩之刻也。……康熙己亥暢月朔吳陵眷友弟俞楷正夫書于澄江旅次。”俞氏曾兩度選《文選》詩，并被廣泛地用作學(xué)詩監(jiān)本，可見那時《文選》很受歡迎。但到寫作此序的乾隆五十八年(己亥)，宗唐之風(fēng)已經(jīng)壓倒了宗《選》之風(fēng)，許多人已經(jīng)不知道《文選》所收的漢魏樂府古詩為何物了。

當(dāng)然，此后不久(即乾隆元年)舉行的第二次博學(xué)鴻詞科對這種疲軟的接受狀況產(chǎn)生過一定的刺激作用。但真正將《文選》接受由復(fù)興推向高潮的是乾隆二十二年開始的在會試中加試試帖詩的改革：“(乾隆)二十二年，詔剔1H習(xí)、求實(shí)效，移經(jīng)文于二場，罷論、表、判，增五言八韻律詩。……四十七年，移置律詩于首場試藝后，性理論于二場經(jīng)文后?！辈⒁?guī)定“若頭場詩文既不中選，則二、三場雖經(jīng)文、策問問有可取，亦不準(zhǔn)復(fù)為呈薦”。此后著為定例，并且詩題皆由皇帝欽命。這就大大加重了試帖詩在科舉中的分量。不僅如此，會試加試試帖詩的改革漸次推廣到下面的各級考試中。乾隆二卜二年議定：“將來各省士子，甫登賢書，即應(yīng)會試。中式后，例應(yīng)朝考。若非預(yù)先于鄉(xiāng)試時一體用濤，垂為定制，恐諸士子會試中士后，仍未能逮合程式。應(yīng)自乾隆(二十四年)己卯科鄉(xiāng)試為始，于第二場經(jīng)文之外，加試五言八韻唐律一首。”乾隆二十三年議準(zhǔn)對各地生員參加的歲試和科試加試難度稍低的五言六韻詩：“嗣后歲試，減去書藝一篇，用一書一經(jīng)；科試減去經(jīng)義一篇，用一書一策。不論春夏秋冬，俱增試律濤一首，酌定五言六韻?！缭姴患颜?，歲試不準(zhǔn)拔取優(yōu)等，科試不準(zhǔn)錄送科舉。”乾隆二十瓦年義議準(zhǔn)“嗣后歲科兩試童生兼作五言六韻排律一首，教官于月課時亦一體限韻課詩”。這就將試帖詩的考試與教學(xué)普及到了科舉體系的各個層次。

五言八韻(或六韻)排律成為各級考試的必考內(nèi)容，《文選》成為不可或缺的經(jīng)典課本。乾隆二十六年刊本《文選切葉直音》凌萬才自序云：“鄉(xiāng)、會兩試，二場考詩八句，文人肆力于《文選》。”乾隆四十七年，試帖詩由二場移至首場，既云“二場”考詩八句，則所謂“文人肆力于《文選》”當(dāng)指乾隆二十二年至四十七年之間的事?？梢姡@次改革迅速拉動了《文選》的接受。乾隆三十年，胡建偉為《昭明文選集成》作序云：“今天子崇儒重道，遐陬僻壤，文教丕興。三年貢士，并重策論詩賦，于是海內(nèi)咸知向化。凡經(jīng)書子史而外，都韻之學(xué)，上自贏秦，迄乎唐后，莫不探討，以求底蘊(yùn)，亦云盛矣?！抑蔷幰怀?，將不脛而走，不翼而飛，海內(nèi)之士爭奉為圭臬，誠足以揚(yáng)挖風(fēng)雅，而翊贊文明也?！鼻∪吣耆~樹藩亦云：“《文選》之學(xué)盛于唐宋。少陵曰：‘熟精文選理。放翁曰：‘《文選》爛，秀才半。杜、陸二家之言可證也。我朝稽古右文，人材蔚起，談藝家綜揮群籍，經(jīng)史之外，輒奉是書為詞壇圭臬，譬猶求夜光者必于元圃也。故茲刻評注圈點(diǎn)務(wù)蘄賅備。庶初學(xué)者易于領(lǐng)略?！薄安⒅夭哒撛娰x”的科舉改革激發(fā)了士人學(xué)習(xí)文學(xué)的熱情，在這種形勢下，《文選》一書成為士人“爭奉”的“圭臬”，因而胡氏對《昭明文選集成》必將“不脛而走，不翼而飛”的銷售前景充滿了信心；這樣的信心是有充分的現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。乾隆三十一年聞人偵云：“至用古人詩賦見《文選》者，但舉篇名，不書其人，以《文選》人人所習(xí)也?！笨梢?，加試試帖詩九年之后，《文選》的普及已經(jīng)達(dá)到“人人所習(xí)”的程度。據(jù)清人阮葵生所記：“平湖吳士馨稚農(nóng)。少年儻蕩不群。游白門，與某妓曜，欲挾之歸。妓日：以君之才華風(fēng)貌，愿侍箕帚，但恨君讀書甚少耳，愿以異日。稚農(nóng)恥之。歸浙后，假東湖僧舍讀書。一夕小沙彌

至，見案上有《昭明文選》一冊，日：秀才年逾弱冠，尚讀此兔園冊耶?稚農(nóng)益恥之，遂發(fā)憤讀書，研究經(jīng)史?！薄恫栌嗫驮挕烦蓵谇∪?，書中所記平湖吳士馨事不書朝代，顯系當(dāng)時之事。由此可知，到乾隆中后期，《文選》與科舉的關(guān)系如此密切，以至于被冠上了“兔園冊”的惡名。也就是說，它不僅成為當(dāng)時的科舉教科書，而且成為科場挾帶之書的代名詞。

嘉慶時期，《文選》繼續(xù)在科舉考試中發(fā)揮著重要作用，士人對《文選》的學(xué)習(xí)熱情依然十分高漲。清人陳鱧云：“近日試士詩題多出《文選》句?！庇衷疲骸敖駝t(《文選》)刻本盛行，人各有編?！薄逗喦f文鈔》目錄前有“嘉慶十年夏日”署記。段玉裁嘉慶十二年序謂陳氏“年才五十許”，可知陳氏生于乾隆二十年左右。則上引兩處文字中的“近日”和“今”必在這個時段之內(nèi)。由此可以知道，乾嘉時期，“《文選》再度成為各級科舉考試的題庫”，因此出現(xiàn)了“刻本盛行，人各有編”的普及盛況。陸以滟說：“嘉慶間，場屋中式文字習(xí)用《文選》字句?！比绱苏f來，試文“習(xí)用《文選》字句”會大大增加“中式”的機(jī)會，那么《文選》成為乾嘉時期“人各有編”的科舉教科書也就不足為怪了。

乾嘉以后，試帖詩仍然是科舉考試的重要內(nèi)容，而且直接從集部詩賦中命題的比例越來越高。據(jù)楊春俏、吉新宏的統(tǒng)計，在乾嘉時期的30個會試試帖詩詩題中，出自經(jīng)、史、子者20個，出自集者10個，其中6個出自集部詩賦。而在乾嘉以后的37個詩題中，出自經(jīng)、史、子者只有12個，出自集者多達(dá)24個(1個詩題出處不詳)，其中23個出自集部詩賦。這種導(dǎo)向必然引起舉業(yè)者對詩賦學(xué)習(xí)的重視，所以《文選》與乾嘉以后的科舉仍然有著密切的關(guān)系。光緒十一年潘祖蔭主考會試時，即尚《文選》體：“己丑春闈。文勤叉典試，尚《文選》體?！蓖慰尽逗赀h(yuǎn)謨齋家塾程課條錄》云：“近時崇尚《選》理，則賦學(xué)當(dāng)以《昭明文選》為大宗?！惫饩w二年刊本《六朝唐賦讀本》則云：“昭明《選》賦固已家傳戶誦?！痹鴩獙ⅰ段倪x》列人“《六經(jīng)》以外”“不可不熟讀”的七部經(jīng)典之一，并且要求他的兒子曾紀(jì)澤“專肆力于《文選》”，并對它加以“手抄及摹仿”。

四

總之，清代科舉在以經(jīng)義為中心的總體框架下為詩賦的考試留下了一定的空間，從而推動了《文選》的接受。隨著詩賦考試的內(nèi)容由制科走進(jìn)?？疲段倪x》在清代的接受也由短暫的復(fù)興走向持久的興盛。通過考察《文選》在清代的刊刻和流行，可以進(jìn)一步加深對這一現(xiàn)象的理解。范志新先生的《文選版刻年表》收清代《文選》版本80種，加上我所增補(bǔ)的13種，共有93種。它們在各個朝代的分布及年均版本數(shù)見表一。

可以看出，順治一朝只有1種版本，年均版本數(shù)在各個朝代中最少。康熙、乾嘉、同光三個時段的年均版本數(shù)依次為0.23、0.51、0.64。分別為順治朝年均版本數(shù)的4、8.5、10.7倍。這說明，康乾時期以詩賦取士的博學(xué)鴻詞科以及在各級考試中加試試帖詩的科舉改革對《文選》的流行起到了持久的推進(jìn)作用。另一方面也應(yīng)該看到，同光時期年代較近，版本保存到現(xiàn)在的可能性比乾嘉時期更大一些：而且此時引入了成本較低、效率較高的“泰西石印法”，《文選》的印制較乾嘉時期更為便捷(如光緒時期的22個版本中，有11個為石印本)。因而，同光時期的《文選》接受雖然仍然保持著良好的勢頭，但是似乎并不能只根據(jù)上面的數(shù)字說大大超過了乾嘉時期。在我看來，乾嘉時期是《文選》接受的極盛時期，此前的順康時期和此后的同光時期皆無法相提并論。乾嘉時期的《文選》接受受博學(xué)鴻詞科和試帖詩的雙重驅(qū)動，而且那時的刻書界還沒有來得及為舉業(yè)者學(xué)習(xí)試帖詩準(zhǔn)備更為切合實(shí)際的讀本，所以《文選》就成為現(xiàn)成的、當(dāng)然的主流讀本。眾所周知，試帖詩是五言律詩，而《文選》所收乃五言古詩。學(xué)習(xí)《文選》雖然可以為作試帖詩打下基礎(chǔ)，但是并不會產(chǎn)生立竿見影的切實(shí)效果。后來包括唐代試帖詩在內(nèi)的各種唐詩選本層出不窮，削弱了《文選》在乾嘉時期曾經(jīng)享有的獨(dú)尊地位。不僅如此。清代最為重要的《文選》注本全部出自乾嘉時期，如在清代刊刻過19次的《昭明文選集評》(于光華集評)十七卷、刊刻過5次的海錄軒李善注本(葉樹藩刊)六十卷皆初刊于乾隆三十七年，刊刻過12次之多的胡克家影宋尤袤本(胡克家、顧廣圻考異)六十卷初刊于嘉慶十四年。至于順康時期所刊多為明人注本的翻刻本，同光時期所刊多為乾嘉注本的翻刻本，這兩個時期的版本數(shù)量雖然不少，但是其影響并不大。另一個值得注意的現(xiàn)象是，乾嘉時期不僅出現(xiàn)了數(shù)種有代表性的著名版本，而且明代汲古閣本的翻刻也呈現(xiàn)極盛之勢。汲古閣本在清代的翻刻共有21次，其中乾嘉時期出現(xiàn)了14次。清人對明人刻書十分挑剔，這種既努力創(chuàng)新又兼收并蓄的態(tài)度也為其他時段所不及。

應(yīng)該注意的是，康熙十八年博學(xué)鴻詞科開科和乾隆二十二年加試試帖詩之后，《文選》的接受也出現(xiàn)了兩個明顯的緩滯期，即雍正時期和道咸時期。兩個時期的年均版本數(shù)皆不足0.1，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于清代0.35的年均版本數(shù)。這說明，清代科舉雖然對《文選》的接受產(chǎn)生了重要影響，但并不是唯一影響。這種增勢中的局部減勢現(xiàn)象正是科舉以外的其他因素(如文字獄、戰(zhàn)爭等)發(fā)生作用的結(jié)果，而這已經(jīng)不是本文討論的對象了。

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