高中文言文教學(xué)探討

劉素燕

摘 要:《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》課程目標(biāo)的“閱讀與欣賞”部分提出:“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書,理解詞句含義,讀懂文章內(nèi)容?！比欢咧形难晕牡慕虒W(xué)現(xiàn)狀是多數(shù)枯燥無味,學(xué)生學(xué)習(xí)文言少有樂趣可言。而且文言文教學(xué)方法手段單一,形式主義風(fēng)氣盛行;使得平時的課堂氣氛壓抑。這些現(xiàn)象不能不引起我們廣大語文教育工作者的反思與探討。

關(guān)鍵詞:高中 文言文 教學(xué)探討

根據(jù)筆者的幾年教學(xué)經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為高中文言文教學(xué)應(yīng)該從以下幾個方面思考。

一、激發(fā)學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)興趣

興趣是一切學(xué)習(xí)自覺化的前提,學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣不被激發(fā)出來,就難以使文言文教學(xué)課堂產(chǎn)生生命活力;沒有激發(fā)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣的教學(xué),只能是強(qiáng)制性的教學(xué)。那么,如何激發(fā)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣呢?

首先,要讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)文言文的意義

高中文言文教學(xué)是對古漢語繼承和發(fā)展的客觀需要。作為中國人,我們不能數(shù)典忘祖,不能割斷歷史。我們的祖先給我們留下了一大筆歷史文化遺產(chǎn),留下了大量的包括上下幾千年的文獻(xiàn)資料,其中有許多珍品,要研究和繼承我們自己的傳統(tǒng),離開這些文獻(xiàn)資料,就是一句空話。在中學(xué)階段為青年一代打下一點(diǎn)閱讀文言文的基礎(chǔ),以便他們進(jìn)一步深造,掌握閱讀古代文獻(xiàn)資料的能力,是十分必要的。同時,高中教學(xué)文言文又是提高高中學(xué)生漢語水平的有效方法,是傳承文化的需要。

其次,要善于利用趣味性強(qiáng)的文言文材料來吸引學(xué)生

先讓學(xué)生感受到文言世界的趣味,從而達(dá)到樂而好學(xué)的目的。所以文言文材料的選擇顯得尤為重要:一是莊子的寓言故事,想象力豐富,帶有神話的味道,符合學(xué)生好想象的心理特征。二是史書中帶有傳奇色彩的人物傳記。如《史記》中的《李將軍列傳》,《淮陰侯列傳》等。三是如《聊齋志異》《西游記》《封神演義》等神話小說。學(xué)生的興趣起來了,文言文的學(xué)習(xí)自會成為一種自覺行為。

二、讓文言文課堂教學(xué)煥發(fā)生命力

首先,教師要有較高的專業(yè)素養(yǎng)

這是具備了激活文言課堂的基礎(chǔ)。教師需要建構(gòu)教學(xué)課堂的文言語境。文言文閱讀能力的大小往往跟閱讀者的文言語感的強(qiáng)弱相關(guān),具備較強(qiáng)的文言語感后,即使是陌生的閱讀材料,也較少存在閱讀困難?，F(xiàn)在教師們在培養(yǎng)學(xué)生語感時,主要采用誦讀法,這當(dāng)然不失為一種較好的辦法。另外,本人認(rèn)為在教學(xué)語言上采用淺近的文言進(jìn)行教學(xué),也是培養(yǎng)學(xué)生文言語感的方法。教師在教學(xué)時,所說的話,全部用淺近的文言來講,學(xué)生在回答問題時,也采用淺近的文言來回答,并在一定量的作文寫作中,也要求用文言來寫,這樣可使學(xué)生具備較強(qiáng)的文言語感。

其次,教師需要重視學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的熱情

文言文的學(xué)習(xí),對于學(xué)生們來講,也有過一個興奮的過程,如何保護(hù)好學(xué)生的這種學(xué)習(xí)興奮情緒,成為文言文教學(xué)保持可持續(xù)性生成的關(guān)鍵。在文言文的學(xué)習(xí)過程中,教師對學(xué)生的錯誤應(yīng)該予以相當(dāng)?shù)陌?這是教師對學(xué)生愛的一種表現(xiàn),而且這種愛能夠培育起學(xué)生的尊嚴(yán)感與自覺地檢錯糾錯的習(xí)慣。同時,教師需要有較好的人文素養(yǎng),在對待問題時,才會多幾分對學(xué)生生命的關(guān)懷,處理問題時多幾分從容與大度。另外,教師也要因時因事表揚(yáng)學(xué)生,讓他們能明確自己行為的價值所在,并在今后的學(xué)習(xí)生活中強(qiáng)化這一行為,養(yǎng)成優(yōu)良的習(xí)慣;關(guān)注學(xué)生的情感感受,教師的表揚(yáng),使學(xué)生能獲得一種精神上的愉悅感,從而獲得一份精神動力,并對知識學(xué)習(xí)保持一種長久的內(nèi)驅(qū)力,這樣必要適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)也就成為自己教學(xué)中的一種自覺行為。

三、文言文教學(xué)新方法的探究

1.互動式教學(xué)法

這里的互動指的是多向互動,而不是傳統(tǒng)教學(xué)中與個別學(xué)生尤其是優(yōu)秀學(xué)生的互動,所謂多向互動,包括教師與全體、部分或個別學(xué)生之間的不同性質(zhì)的互動,也包括學(xué)生個體間、個體與小組或全班、小組與小組間多邊式和不同性質(zhì)的互動。互動的內(nèi)容,既指在活動中外在的互動,也指在思維、情感體驗(yàn)中內(nèi)在的互動。文言文教學(xué)中,適當(dāng)運(yùn)用互動式教學(xué)法,可以化抽象的文言文為形象可感的情景體驗(yàn),拉近文言與現(xiàn)代生活的距離,在互動中,融洽師生間的關(guān)系,為文言文教學(xué)做好情感上的鋪墊。老師在動中教,學(xué)生在動中學(xué),可以提高文言文學(xué)習(xí)的效率。

2.生成式教學(xué)法

生成教學(xué)法,強(qiáng)調(diào)教學(xué)的過程性,突出教學(xué)個性化建構(gòu)的成分,追求學(xué)生的生命成長,是一種開放的、互動的、動態(tài)的、多元的教學(xué)形式。這個解釋告訴我們:文言教學(xué)時,一要注重課堂教學(xué)的現(xiàn)場性。教師在課堂上不是立足于預(yù)成的教案進(jìn)行教學(xué),而是依憑自身的素質(zhì),根據(jù)教學(xué)的具體情景,把教與學(xué)中人的、物的、精神的諸多因素有機(jī)的組合起來。同時,要注重學(xué)生文言知識自主建構(gòu)。我們必須了解學(xué)生現(xiàn)有的文言知識狀況,并根據(jù)這個狀況實(shí)施教學(xué),而不是看教學(xué)大綱規(guī)定我們該教授什么,我們今天所教授的內(nèi)容,對學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)有沒有建構(gòu)完善的作用,學(xué)生的實(shí)際情況才是我們教學(xué)的依據(jù)。

以上只是我們在文言文教學(xué)實(shí)踐中的一些思考與感悟,魯迅先生說,地上本沒有路,走的人多了也便成了路……而文言文從上古一路走來,我們伴著文言文已在路上。

作者單位:浙江省寧波經(jīng)貿(mào)學(xué)校