廉潔教育是實(shí)現(xiàn)和諧高職校園建設(shè)的重要途徑

摘要:開展“廉潔文化進(jìn)校園”教育活動,把“誠信守法、廉潔奉公”的廉潔文化內(nèi)容納入高職教育,是學(xué)生養(yǎng)成廉潔自律良好品德的需要,是高職校園營造“以廉為榮,以貪為恥”的校園廉潔文化氛圍的需要,極具現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞:廉潔教育;廉潔文化;高職學(xué)生;和諧校園建設(shè)

一個社會、一個民族的廉潔文化狀況,決定著這個社會的廉潔狀況和水準(zhǔn)。而要讓文化根植于人心,教育起著主導(dǎo)作用。正因?yàn)檫@樣,在學(xué)校開展廉潔文化教育也就顯得尤為重要。要在文化領(lǐng)域加強(qiáng)防治腐敗,就要加強(qiáng)面向全體公民的廉潔教育,組織協(xié)調(diào)有關(guān)部門,推動廉潔教育進(jìn)校園,在大中小學(xué)開設(shè)廉潔教育課程。

廉潔教育是實(shí)現(xiàn)高職和諧校園建設(shè)的重要途徑

(一)對廉潔教育的理解

“廉潔”,《辭?！方忉尀榍辶?、潔白,與“貪污”相對,并引王逸《楚辭·招魂》注:“不受曰廉,不污曰潔”,進(jìn)一步詮釋其涵義。用通俗的話說,廉潔就是不貪得,不妄取,不接受不應(yīng)當(dāng)接受的財物,不受世俗丑行的污染。廉潔是一個人在職業(yè)生涯中安身立命的一條道德底線,是職業(yè)道德建設(shè)的重要內(nèi)容。一個人無論是為民還是為官,都應(yīng)當(dāng)以廉潔立世。高職生的廉潔教育,就其實(shí)質(zhì)而言是一種“崗前”的職業(yè)道德教育,它主要側(cè)重于規(guī)范學(xué)生步入社會后的職業(yè)行為,職業(yè)性是高職學(xué)生廉潔教育的最顯著特性。開展高職學(xué)生廉潔教育活動,不僅是學(xué)校德育工作的重要方向,更是構(gòu)建校園廉潔文化平臺的重要基石。鼓勵學(xué)生要多參與廉潔教育為主題的社會實(shí)踐活動。學(xué)校要積極尋找校園文化與廉政文化的契合點(diǎn),打造立體的、多維度的廉潔教育實(shí)踐活動,深入挖掘校園文化與廉潔文化建設(shè)內(nèi)涵,創(chuàng)造性地開展各項(xiàng)廉潔活動。

(二)和諧高職校園視角下的廉潔教育的缺失

現(xiàn)在,某些電視節(jié)目充斥著對公子小姐們燈紅酒綠的生活的渲染,部分書刊上堆積著對奢侈生活的描述,生活中耳濡目染的也是父母輩們的“迎來送往”。在這種環(huán)境下,如果不對高職學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)和教育,幫助他們樹立起科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀,很多學(xué)生便會照搬大人們的某些行為,從而為其將來自身的成長和發(fā)展埋下隱患。

杭州市教育部門曾對200名初一學(xué)生做了一項(xiàng)“你身邊最大的誘惑是什么”的調(diào)查,結(jié)果排名第一的是錢,第二位是當(dāng)班干部,第三位才是榮譽(yù)。在對當(dāng)班干部這個問題的分析中,學(xué)生認(rèn)為誘惑的原因首先是高人一等;二是可以支配他人,讓他們聽我的話;三是提升工作能力;四是有更多的機(jī)會服務(wù)同學(xué)。調(diào)查結(jié)果令人堪憂。

廣州市海珠區(qū)檢察院向轄區(qū)中小學(xué)教師發(fā)放400份問卷開展專項(xiàng)調(diào)查,58%的教師對反腐倡廉信息“不了解”,92%的教師支持學(xué)校開展廉潔教育活動,72%的教師擔(dān)心學(xué)校廉潔教育流于形式。

有人認(rèn)為,貪污腐敗的主體是最應(yīng)該接受廉潔教育的手中握有一定權(quán)力的“大人物”;腐敗是發(fā)生在大人身上的行為,要搞廉潔教育應(yīng)該從大人身上去想辦法,而不應(yīng)該在學(xué)生身上做文章。另外,有些學(xué)生說,廉潔教育與自己關(guān)系不大。其實(shí)不然?，F(xiàn)在的大學(xué)生是未來公職人員的后備軍,提前對他們進(jìn)行廉潔教育是十分必要的。大學(xué)生正處于思想動蕩時期,很容易受腐朽現(xiàn)象的侵蝕,而且這種不良意識一旦形成,以后就難以糾正。所以,廉潔教育進(jìn)校園意義重大,讓學(xué)生具有抵抗腐敗的免疫力,以確保其成長為健康的社會主流力量。學(xué)校作為傳承文明、傳播先進(jìn)文化、教書育人的重要陣地,在廉潔文化建設(shè)中占據(jù)著重要地位,這也是廉潔度比較高的一些國家和地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)。反腐倡廉教育要面向全社會,把思想教育、紀(jì)律教育與社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育和法制教育結(jié)合起來,大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè),積極推動廉政文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)和進(jìn)農(nóng)村。教育行政部門、學(xué)校和共青團(tuán)組織要把廉潔教育作為學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容,培養(yǎng)青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操,增強(qiáng)他們的反腐倡廉意識,形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會風(fēng)尚。

廉潔教育在實(shí)現(xiàn)

和諧高職院校建設(shè)中的重要性

我們開展廉政文化建設(shè),大學(xué)生主體自然不可或缺。他們是我們的未來,他們傳承著中華民族的希望,擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國未來的重任,對于他們來說,教育具有奠基作用和導(dǎo)向作用。采用先入為主的辦法,使他們從內(nèi)心深處樹立起“廉潔光榮,腐敗可恥”的意識,有益于他們個人培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識和社會責(zé)任,樹立“清正廉潔”的立身立業(yè)之基。學(xué)習(xí)了廉政文化,認(rèn)識到腐敗墮落給國家和人民造成的損失、危害以及給家庭帶來的災(zāi)難,他們也會用反腐敗的目光關(guān)注身邊發(fā)生的一切,運(yùn)用學(xué)到的知識來提醒和監(jiān)督家庭成員和身邊的人和事。這樣,對家庭廉政文化建設(shè),乃至形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會風(fēng)尚,都起著積極的推動作用。

(一)提高對“廉潔文化進(jìn)校園”工作重要性和緊迫性的認(rèn)識

有人說:中國在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個條件:一是中國的下一代有沒有信仰;二是中國的下一代有沒有責(zé)任感;三是中國的下一代能否實(shí)現(xiàn)廉潔。我們?nèi)绻軓倪@樣的高度去認(rèn)識廉政文化的內(nèi)涵,去看待廉潔文化進(jìn)校園工作和大學(xué)生的廉潔教育工作,就一定會感受到廉政文化建設(shè)的重要性和緊迫性,因而也一定會把校園廉政文化建設(shè)自覺抓實(shí)抓好。

(二)遵循“廉潔文化進(jìn)校園”工作的規(guī)律性和原則性

現(xiàn)在,社會上的一些不良現(xiàn)象對學(xué)生的廉潔思想的形成直接或間接地起著消極和負(fù)面的影響。我們務(wù)必要重視起來,要從“為學(xué)校建一方純凈天地、為自己留一份清廉、為學(xué)生樹一個榜樣”的大局出發(fā),嚴(yán)格要求自己,進(jìn)而才能去教育和要求學(xué)生,否則就失去了教育的資格。在營造氛圍的過程中,同樣不能忽視家庭和社會的影響作用,要把“廉潔文化進(jìn)校園”與進(jìn)家庭、進(jìn)社區(qū)等活動結(jié)合起來,利用教育的雙向互動性,達(dá)到學(xué)生與家長、教師、社區(qū)人員的互動,進(jìn)一步放大“廉潔文化進(jìn)校園”的社會效應(yīng),將“廉潔文化進(jìn)校園”與整個社會的“敬廉崇潔”活動融于一體,充分體現(xiàn)其在社會“助廉、促廉、倡廉”系統(tǒng)工程中的積極作用。

(三)認(rèn)識“廉潔文化進(jìn)校園”工作的針對性和長期性

既要按照“廉潔文化進(jìn)校園”的總體意見和方案,落實(shí)安排好每年的年度工作任務(wù),又要注意提煉工作中的好經(jīng)驗(yàn)、好做法,完善和優(yōu)化學(xué)校廉潔教育的制度和體制,形成長效機(jī)制。不能靠“面子工程”或“重虛功不做實(shí)事”,要注意研究廉潔文化建設(shè),特別針對校園廉潔教育的特殊性,多找問題,多作探索,把“廉潔文化進(jìn)校園”工作做細(xì)做實(shí)。

和諧高職院校的廉潔教育途徑

大學(xué)生是青年中具有較高知識層次的群體,是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。提高他們的思想道德修養(yǎng)和自律意識,關(guān)系到他們是否能夠傳承優(yōu)良傳統(tǒng),繼往開來,把中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)下去的大事。在新形勢下,進(jìn)一步加強(qiáng)對大學(xué)生的廉潔教育,積極探索廉潔教育的有效途徑,是高校思想道德建設(shè)工作的重要活動,是高校黨委加強(qiáng)思想建設(shè)的重要議程。開展大學(xué)生廉潔教育是一項(xiàng)具有前瞻性的從源頭上預(yù)防腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的系統(tǒng)工程,它涉及學(xué)校教育教學(xué)的方方面面,需要整合各方面的力量共同承擔(dān)起教育職責(zé)。通過上述關(guān)于大學(xué)生廉潔教育特點(diǎn)、定位的分析,我認(rèn)為,開展大學(xué)生廉潔教育,要緊扣其職業(yè)性特征,善于把握廉潔教育的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)。

第一,將廉潔教育融入大學(xué)生職業(yè)道德教育之中。

職業(yè)價值是一種特殊的價值,是人的職業(yè)生活實(shí)踐對于社會和個人所具有的作用和意義。職業(yè)價值觀是人們關(guān)于職業(yè)價值的根本觀點(diǎn),是人生理想在職業(yè)問題上的反映。在職業(yè)生活中,職業(yè)價值觀是人們正確看待職業(yè)身份、地位、待遇,正確處理個人與社會、現(xiàn)實(shí)與理想、付出與收獲、苦與樂等一系列矛盾的根據(jù)。不同的職業(yè)價值觀所體現(xiàn)的人生境界是不同的,所產(chǎn)生的價值和意義也是不同的。如果職業(yè)價值觀扭曲,見利忘義,貪圖金錢和地位,絕不可能有清正廉潔的職業(yè)行為,必定會陷入腐敗的泥坑。

第二,緊密結(jié)合大學(xué)生的身心特點(diǎn)、思想實(shí)際。

大學(xué)階段側(cè)重“修身、踐行”,讓學(xué)生認(rèn)清一些腐敗現(xiàn)象的本質(zhì)、根源和危害,樹立規(guī)則意識、公民意識和法律意識,引導(dǎo)學(xué)生自覺實(shí)踐“誠實(shí)正直”、“遵紀(jì)守法”等廉潔品質(zhì),確立“廉潔光榮,腐敗可恥”的是非觀。其次,要營造一種氛圍,讓大學(xué)生在良好文化氛圍中接受陶冶和熏陶;把“廉潔文化進(jìn)校園”活動融入校園文化建設(shè),營造開展廉潔教育的良好氛圍;充分發(fā)揮教師在開展廉潔教育中的引導(dǎo)和示范作用。最后,應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對廉潔教育的理論研究,為全面開展廉潔教育提供強(qiáng)有力的理論支撐。將廉潔教育活動經(jīng)?；?、制度化,持之以恒、扎扎實(shí)實(shí)地加以推進(jìn),確保取得實(shí)實(shí)在在的成效,擴(kuò)大廉潔教育的覆蓋面,減少空白點(diǎn)。

第三,與共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動相結(jié)合。

在全校教師特別是黨員干部中開展“廉潔從教、服務(wù)學(xué)生”為主題的廉潔教育活動。通過教育活動提高黨員干部的廉潔意識和反腐防變的自覺性,促使全校干部以身作則、奮發(fā)有為,從而帶動全校教師依法執(zhí)教、敬業(yè)愛崗、誠信服務(wù)、為人師表,做一名“德馨業(yè)精”的好教師,實(shí)現(xiàn)群體師德不斷創(chuàng)優(yōu)。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子中開展以“廉潔從教,依法行政”,在學(xué)校黨員教師中開展以“廉潔從政、勤儉辦學(xué)”為主題的“廉潔文化進(jìn)校園”教育活動。通過教育活動,提高黨員干部的廉潔意識和拒腐防變的自覺性,促使全體學(xué)校干部以身作則、奮發(fā)有為、勤儉辦學(xué),成為師生的楷模,辦人民滿意的教育。在全體教職員工中開展“廉潔從教、服務(wù)學(xué)生”為主題的“廉潔文化進(jìn)校園”教育活動,通過教育活動促進(jìn)全校教師敬業(yè)愛崗、為人師表,做一名人民滿意的好教師。

第四,注意形成整體合力。

努力形成學(xué)校教育、家庭教育、社會教育在廉潔教育中的整體合力。發(fā)揮學(xué)校在廉潔教育中的主陣地作用,切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的相互銜接,構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會緊密配合的廉潔教育網(wǎng)絡(luò)。

第五,利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢。

利用大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)的興趣和愛好,開展網(wǎng)上廉潔教育主題活動,精心設(shè)計和組織開展主題班會、典型事跡報告會、學(xué)生論壇、案例辨析等主題教育活動,寓廉潔教育于文化活動之中。

參考文獻(xiàn):

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作者簡介:

鄭玉秀(1978—),女,安徽合肥人,安徽國際商務(wù)職業(yè)學(xué)院講師,研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育。