談?wù)勑W(xué)品德教學(xué)的創(chuàng)新

覃殷祖

小學(xué)品德與社會(huì)課是對小學(xué)生進(jìn)行比較系統(tǒng)的共產(chǎn)主義思想品德教育的一門課程。我在繼承傳統(tǒng)教育優(yōu)點(diǎn)的同時(shí),又十分重視確立符合時(shí)代氣息的教學(xué)目標(biāo),以適應(yīng)新時(shí)期教育的要求。新的小學(xué)思想品德課的《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“思想品德課教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用?！边@要求我們要把品德教育與學(xué)生生活,社會(huì)生活緊密結(jié)合。以社會(huì)環(huán)境、社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系三方面組成課程的基本框架,以“五愛”為基本內(nèi)容,著重培養(yǎng)道德情感,提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí),指導(dǎo)學(xué)生行為,使學(xué)生初步具有分辨是非能力。教學(xué)中,我緊扣有時(shí)代氣息的要求,精心設(shè)計(jì)組織教學(xué),既重視知識(shí)積累,又強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)能力,從品德和教育的整體性、階段性等多角度全面考察目標(biāo),在品德與社會(huì)課中實(shí)施創(chuàng)新教育。下面結(jié)合教學(xué)實(shí)際,談?wù)勎覍W(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

一、良好的情景創(chuàng)設(shè),是創(chuàng)新的前提

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“可利用情景模擬與角色扮演進(jìn)行教學(xué)活動(dòng),這類活動(dòng)是為了讓兒童獲得某些難以身臨其境去學(xué)習(xí)的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)等,而有目的地創(chuàng)設(shè)某種情景,令其經(jīng)歷的仿真性演習(xí)活動(dòng)?；顒?dòng)的關(guān)鍵是讓兒童獲得體驗(yàn),演技好壞并不重要。”正如蘇霍姆林斯基說過:“要讓學(xué)生帶著一種高漲激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考,在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感受自己智慧的力量,體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂。”為此,教師要善于創(chuàng)設(shè)問題情境,并引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題多方位、多角度思考、討論,鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出獨(dú)特見解,促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。興趣是最好的老師。學(xué)生對思品課產(chǎn)生了濃厚的興趣,就會(huì)努力地學(xué)習(xí)。教師要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容、學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理需求等,選擇適宜的教法,以吸引學(xué)生,激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣。為此,設(shè)計(jì)好引入情境是思品課教學(xué)的關(guān)鍵。我在思品課教學(xué)中就常將小學(xué)生喜聞樂見的動(dòng)畫片引入思品課堂,活化了教學(xué),激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。運(yùn)用創(chuàng)造教學(xué)手段設(shè)置課堂結(jié)構(gòu),創(chuàng)設(shè)生動(dòng)和諧的氛圍,使學(xué)生在教學(xué)過程中自始至終處于積極主動(dòng)、互相啟發(fā)和交流的狀態(tài),讓學(xué)生七嘴八舌,標(biāo)新立異,展開想象的翅膀,發(fā)揮創(chuàng)新的潛能,點(diǎn)燃學(xué)生心靈中創(chuàng)新的火花。心理學(xué)告訴我們:思維永遠(yuǎn)是由問題開始的。如在教學(xué)《身邊的變化》時(shí),之前,我事先有針對性地布置學(xué)生,回去調(diào)查了解改革開放前后本地群眾的生活變化。課堂上,李志說“三十年前,道路很落后,全都是泥路,彎彎曲曲,凹凸不平” 。黃涌接著發(fā)言:“聽爺爺說,那時(shí)哪家有手表、時(shí)鐘、衣車、收音機(jī),即所謂的‘三轉(zhuǎn)一響,就是非常了不起的富貴人家了,對于添置各種家用電器,可是連想都不敢想的呀……”敏芳說“改革開放后,村村都通了水泥路,不少村、屯還修了環(huán)村路呢。”廖萍搶著說“現(xiàn)在,座座高樓拔地而起,絕大部分家庭住進(jìn)了小洋樓。”平時(shí)不愛說話的趙迷迷也扎嘴了“彩電、冰箱、電磁爐、電腦等家用電器應(yīng)有盡有?！鄙鷦?dòng)的現(xiàn)實(shí)生活,自然使學(xué)生情感投入、情緒活躍。

二、用多媒體資源,促進(jìn)創(chuàng)新思維

多媒體資源在給學(xué)校思想品德教育工作帶來富有特色的挑戰(zhàn)的同時(shí),也提供了新的機(jī)遇。網(wǎng)絡(luò)世界,使學(xué)校的思想品德教育更多姿多彩。

(1)多媒體資源提高了小學(xué)生思想品德教育的社會(huì)化程度。傳統(tǒng)的小學(xué)思想品德教育往往囿于課堂說教和校園文化的陶冶。多媒體資源的出現(xiàn),消除了學(xué)校和社會(huì)的圍墻,把偌大的世界變?yōu)闃O易“涉足”的地球村。學(xué)生可以在廣闊的網(wǎng)絡(luò)天地里漫游,充分領(lǐng)略種種思潮與 信息。使得思想政治工作社會(huì)化程度大大提高。這對我們拓展思想品德教育的新思路,消除了學(xué)校教育和社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)的弊端。

(2)多媒體資源可以使思想品德教育更具靈活性。“網(wǎng)絡(luò)”本身就是一個(gè)非常好的教育載體,可以充分利用多媒體資源技術(shù)進(jìn)行思想品德教育。根據(jù)多媒體資源匿名性的特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)表各自的觀點(diǎn)、意見,進(jìn)行交流和討論,把多媒體資源作為了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)、學(xué)生與教師交流思想的一條重要渠道。通過對網(wǎng)上搜集信息、主題討論、對話聊天等形式使思想品德教育工作向深入、細(xì)致、高效的方向發(fā)展。

(3)多媒體資源大容量的信息可以豐富思想教育的素材。它既是提供多媒體逼真的、典型的畫面,使人們尤如身臨其境,受到更多的感染和陶冶。多媒體資源技術(shù)超越了時(shí)間和空間,將許多歷史性的、抽象的內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)生面前,可以把學(xué)生喜聞樂見的信息與內(nèi)容展現(xiàn)出來,使學(xué)生產(chǎn)生更為深刻的情緒體驗(yàn)。因此多媒體資源傳播的多媒體特性可以使思想品德教育具有更大的作用和效果。很大程度的促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展

三、課堂延伸,提供創(chuàng)新空間

了解豐富多彩的社會(huì)生活,是對學(xué)生進(jìn)行道德教育“活”的源泉。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知基礎(chǔ),多作生活調(diào)查,讓學(xué)生通過借助已有的道德經(jīng)驗(yàn),為直奔主體教材的學(xué)習(xí)“鋪路搭橋”,為實(shí)現(xiàn)該課的道德認(rèn)知教學(xué)目標(biāo)起到鋪墊作用。社會(huì)生活豐富多彩,也是學(xué)生成人后施展才智的天地。教師要讓他們多接觸社會(huì),學(xué)會(huì)與人交往,從小養(yǎng)成對資料信息的收集和處理能力。如教學(xué)《文明從我做起》一課,我讓學(xué)生利用周末,收集身邊印象深刻的例子,還引導(dǎo)他們通過數(shù)據(jù)、圖表、場景進(jìn)行描述。結(jié)果,學(xué)生帶著問題來到公共汽車、公園、街道等場所,親身體驗(yàn)身邊的事情,感悟文明行為確確實(shí)實(shí)要靠每一個(gè)人,從一言一行、一舉一動(dòng)等每一個(gè)細(xì)節(jié)做起,由此促成了學(xué)生課堂與實(shí)際、言與行的統(tǒng)一。同時(shí),開展各種生動(dòng)活潑、豐富多彩的活動(dòng),也能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如教學(xué)《我們要做最棒》時(shí),我建議組織學(xué)生開展一次為我校五年級(jí)家庭困難的覃愛同學(xué)獻(xiàn)愛心的活動(dòng)。每個(gè)學(xué)生都積極參與,獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,創(chuàng)新火花不斷涌現(xiàn),整個(gè)活動(dòng)沉浸在濃濃的愛心氛圍中。

另外,我還通過實(shí)地觀察、圖片展示、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等引導(dǎo),使學(xué)生拓展視野、廣開思路、真情感悟。這些都是課堂延伸,有效地提供了創(chuàng)新空間。

隨著思想品德教學(xué)研究的不斷深入,創(chuàng)新教學(xué)不僅作為一種教學(xué)方法、教學(xué)關(guān)系和教學(xué)認(rèn)知方式,而將作為一種教學(xué)精神存在。它將引領(lǐng)師生雙方在精神和思想上進(jìn)行深層次的溝通,從而不斷地走出自己原有的狹隘的視界,獲得對知識(shí)世界、課程意義、人生情感等多方面、多層次和創(chuàng)造性的理解,從而真正達(dá)到教學(xué)交往的境界。我將在今后的教學(xué)中不斷的探索追求。