作文最主要的不是生活的貧乏，而是缺乏悟性。那么，“悟”從何來？如何才能使學(xué)生作文有點悟性呢？

一、“悟”從生活中來，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的信息意識。

1、極盡人的眼、耳、鼻、舌、身五官之能事，最大限度地張開捕捉客觀世界信息的羅網(wǎng)。

“眼”可一飽春日“無邊光景一時新”的眼福，“舌”可讓人“三月不知肉味”，“鼻”可使人人“鮑魚之肆”辨其香臭，“耳”能讓人欣賞到月夜里“大弦嘈嘈如急雨”的美妙琵琶。因此，教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成眼觀其色、耳辨其聲、鼻嗅其氣、舌舔其味、體察其形的習(xí)慣，充分地捕捉信息和感知事物。

2、生活永遠寵愛那些具有活潑寬廣童心的人。

童心好奇，它能引導(dǎo)人們打破舊的模式，另辟蹊徑，或在已知中發(fā)現(xiàn)未知。擁有童心的人即使長期浸泡在“鮑魚之肆”，也會“聞”出特別新奇的香臭來。他們的口袋里總是裝著人生的悲歡離合、歲月的陰晴圓缺。詩圣杜甫，盡管顛沛流離，卻總是情系社稷心憂黎民。無論“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，還是“細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，無不在他感知時烙下深深的印跡。因此，教學(xué)中，要有意識地激發(fā)學(xué)生好奇而活潑的童心。

3、處處留心皆學(xué)問，有意觀察與無意觀察相結(jié)合。

“有意觀察”是指按既定意圖而進行的周密系統(tǒng)的觀察，“無意觀察”是指在生活中隨時隨地、不自覺地進行的觀察。古今中外，許多作家?guī)е占牧系哪康娜ンw驗生活，結(jié)果卻寫不出像樣的東西來。而另一些作家并未有意去觀察生活卻寫出動人的作品。從魯迅到高爾基，從狄更斯到杰克·倫敦，他們無心當作家的那段生活卻恰恰變成他們最好的作品的內(nèi)容。我們是普通人，生活當然是很平凡的，這就更需要“無意觀察”，有了它就猶如路過海灘，順手拈來地拾取點什么，不能心存專采“驪珠”的奢望。因此，面對生活要處處留心，時時在意，做到“有意”與“無意”結(jié)合。

4、培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的感情，激發(fā)學(xué)生擁抱生活的熱情。

朱光潛說：“人可分為兩種，一種是情趣豐富，一種是情趣枯竭。后者是俗人，前者是藝術(shù)家?！蔽覀冸m然很難成為藝術(shù)家，但也該脫離“俗人”圈。然而，許多學(xué)生因終日苦讀，忽視了生活的精彩，感受不到生命的韻味，于是，漸漸地漠視生活，在他們看來生活是枯燥的，社會是灰暗的。因此，我們的教學(xué)必須從端正學(xué)生“要作文先做人”的態(tài)度入手，激發(fā)他們擁抱生活的熱情。

5、思考是概括和提煉生活得之于心的關(guān)鍵。

作文的悟性僅停留在感覺體驗上是遠遠不夠的，因為任何事物里，都有未曾被發(fā)現(xiàn)的東西，因為人們用眼觀看事物的時候，只習(xí)慣于回憶起前人對這事物的想法。最細微的事物里也會有一點點未被認識過的東西。要發(fā)掘未被發(fā)現(xiàn)的東西，就必須思考，從中悟出別人還未悟及的東西。惟有多思善思，才能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。也只有多思善思，才能使人勤于使用真正屬于自己的“眼光”去捕捉，絢麗多彩的客觀世界才會不因為感知的千篇一律而黯淡，才會令人耳目一新。

二、“悟”從書本上來，教會學(xué)生從閱讀中尋找作文的靈感。

1、從閱讀中彌補生活些許的空白，充實自己的生活。

人不能事事直接體驗，許多知識都是從書本中來的?？梢哉f，沒有一個作家不為了寫作常進圖書館和閱覽室。托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》，參考了700多種歷史著作。因此，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生從閱讀中提升作文的“悟”。有了這種本領(lǐng)，江南學(xué)子可以從“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”中感受草原的遼闊，塞北的學(xué)生可以從“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”中感知水鄉(xiāng)的柔情和明麗。根本不必親臨其境親歷其地，只要細讀其書漸入其境，就能夠如愿以償。

2、博覽群書，在書海中掠取一朵朵生活小浪花，豐贍生活的底蘊。

會讀書的人，多讀積淀一定豐厚，觸及生活的敏感一定更強，領(lǐng)悟生活真意的本領(lǐng)一定更高。高考滿分作文《赤兔之死》的作者博覽群書暫不說，單就《三國演義》就看過十幾遍，難怪一見到誠信的話題，就能觸及他對生活的強烈感受，采用文白相間的語言，情文并茂地演繹出一段動人的故事。

三、“悟”從寫作中來，恰當?shù)淖魑募记墒浅浞值乇砬檫_意的必備條件。

1、讓聯(lián)想為思路插上羽翼。

有些學(xué)生有了好的立意，行文起來就是紊亂說不清，這除了文字功底不好外，最根本的就是文思不清。作文實際是思維的藝術(shù)。構(gòu)思時思路是否開闊與暢達，某種程度上取決于能否聯(lián)想與想象。有了聯(lián)想，內(nèi)容就豐富，思路就暢達。楊朔從辛勤勞作的農(nóng)民聯(lián)想到辛勤釀蜜的小蜜蜂，構(gòu)思成優(yōu)美的散文《荔枝蜜》。所以，作文教學(xué)中，要有意識地訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想能力。

2、作文材料的多層選擇及價值取向。

材料的積累自然是多多益善，然而，在使用時必須進行選擇。首先，根據(jù)自己的個性與習(xí)慣來選擇。然后，為了“煉意”要舍得忍痛割愛。否則，你就會無從構(gòu)思，無從下筆。

3、錘煉語言，妙筆生輝。

作文要養(yǎng)成斟詞酌句的習(xí)慣，逐漸形成自己的風(fēng)格。喜歡平白如話，還是華麗工巧，要根據(jù)自己的喜好。在具體的行文中要講究語言的錘煉，何處該輕描淡寫，何處該濃墨重彩，何處來一組排比，何處來一個設(shè)問等，都應(yīng)該揮筆在手，領(lǐng)悟在心。

總之，作文是要有點悟性的。沒有一點悟性，作為反映綜合素質(zhì)、心智活動的作文，是很難有起色和突破的。只有培養(yǎng)學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)和寫作中不斷地去感受領(lǐng)悟作文內(nèi)在的東西，才能使他們寫出有靈性、有個性的文章來。

廉洪文，語文教師，現(xiàn)居黑龍江大慶。本文編校：老猛