誦讀

姚亞軍

近二十年來的所謂閱讀教學(xué)，越走越極端，似乎成了閱讀就是訓(xùn)練，閱讀就是做題，閱讀就是條分縷析，把讀書的樂趣，讀書的美感，把啟迪心智、認(rèn)識(shí)世界等讀書的本意全都掃蕩殆盡了，因此，要使閱讀有源頭活水，要使閱讀教學(xué)變得生機(jī)盎然，首先必須改革閱讀教學(xué)的思維和理念，徹底從應(yīng)試的泥潭中走出來，從而恢復(fù)閱讀教學(xué)的本來面目。

教師不敢抓誦讀，學(xué)生不愿讀書。曾有人統(tǒng)計(jì)，從小學(xué)三年級(jí)到初中三年級(jí)，有整整六年時(shí)間，學(xué)生受到的誦讀訓(xùn)練僅有108小時(shí)。而據(jù)前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基專門研究表明：在小學(xué)階段，小學(xué)生要學(xué)會(huì)流暢地表情地朗讀，至少需要200小時(shí)以上的練習(xí)時(shí)間。中學(xué)階段讀物篇幅增長(zhǎng)。內(nèi)容加深，朗讀難度、期讀要求高，練習(xí)的時(shí)間不應(yīng)低于小學(xué)階段。從對(duì)比中我們可看出，當(dāng)前的中學(xué)語文誦讀教學(xué)還抓得不夠。

誦讀無足輕重。有人對(duì)在所聽的150節(jié)中學(xué)語文課作過統(tǒng)計(jì)，僅有65節(jié)用于朗讀，占43.3％，其它半數(shù)以上的課是在“寂然無聲”中“悄悄”進(jìn)行，都是教師的“一言堂”、“滿堂灌”?？梢?，目前的中學(xué)語文對(duì)于誦讀教學(xué)，認(rèn)為有沒有誦讀都是無所謂的。從某種程度上說，誦讀實(shí)際上成為教師講課的調(diào)節(jié)。他們著意不在誦讀的訓(xùn)練，而是把注意力吸引到準(zhǔn)備教學(xué)的內(nèi)容上。特別是文言文教學(xué)中，讀一段，講解一段。作為基礎(chǔ)教育學(xué)校標(biāo)志的“書聲瑯瑯”，似乎正在削弱，消失，有些教師甚至連早讀課也不放過，還得講練習(xí)的答案，分析測(cè)驗(yàn)的題目。

中學(xué)語文教學(xué)為什么出現(xiàn)這種輕視誦讀教學(xué)的不良傾向呢?主要是在認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)失誤。

升學(xué)率的制約、教學(xué)評(píng)價(jià)的誤導(dǎo)也是造成人們對(duì)誦讀教學(xué)在認(rèn)識(shí)上的失誤的原因。在目前，大型的考試。如中考、高考等選拔考試對(duì)誦讀能力的測(cè)試還不夠。近幾年高考題目已有考“名句”這一項(xiàng)目，然而比重極少，又只是只言片語，效果不大。在片面追求升學(xué)率當(dāng)中，人們自然對(duì)誦讀教學(xué)不感興趣。其結(jié)果是學(xué)生不會(huì)誦讀。在教學(xué)評(píng)價(jià)上，由于對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一，常常以“講”課來衡量教師教學(xué)的依據(jù)。更有甚者。是以熱鬧來取代訓(xùn)練，這是以一種似是而非的理論來進(jìn)行指導(dǎo)評(píng)價(jià)。從而產(chǎn)生誤導(dǎo)，造成認(rèn)識(shí)上的失誤。

閱讀的重要性不言而喻。一方面主體通過閱讀，接受人類文化的營(yíng)養(yǎng)。再造自我，發(fā)展自我；另一方面主體在接受人類文化滋養(yǎng)的同時(shí)，對(duì)人類文化又自覺不自覺地進(jìn)行了自己地加工和創(chuàng)造，將其提升到一個(gè)新的水平，在發(fā)展自我的同時(shí)，也發(fā)展了人類文化。人類文化正是在這種閱讀互動(dòng)中不斷發(fā)展起來的，個(gè)體的人也正是借助這種閱讀實(shí)踐得以成長(zhǎng)的?？梢哉f閱讀是人類發(fā)展自我的最重要的手段，可見閱讀對(duì)人的發(fā)展有多么重要。令人遺憾的是現(xiàn)在我們的學(xué)生最缺乏的就是這種有生命內(nèi)涵價(jià)值的閱讀。

閱讀教學(xué)要注重對(duì)文本本身的解讀，已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。文本拓展，作為語文課堂里一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，理所當(dāng)然地，也應(yīng)該立足于文本。教學(xué)需要拓展，但是決不能為了拓展而拓展，不能讓拓展成為形式。拓展的時(shí)機(jī)、內(nèi)容、寬度和探度等等要素都要圍繞文本來考慮和設(shè)計(jì)。文本拓展，要超越文本，更要反哺文本，離開文本的拓展那是無本之木、無源之水。學(xué)生只有在親密地與文本進(jìn)行了接觸之后，“潛心會(huì)文本”，在教師的引領(lǐng)下自主誦讀，感悟，發(fā)現(xiàn)，體驗(yàn)和創(chuàng)造，在真切的賞析、對(duì)話文本的基礎(chǔ)上才有超越文本的可能。如果對(duì)文本本身的研讀都是浮光掠影，走馬觀花，很難想象，文本拓展會(huì)有何實(shí)效可言。不可否認(rèn)，電影片段中的聲響效果的確極具感染力，但學(xué)生若不用心去讀，不潛心去品味。是很難全方位認(rèn)識(shí)人物的身份和性格特征的，也無法體會(huì)語言文字是怎樣把人物的思想、性格等內(nèi)涵深刻而生動(dòng)地表達(dá)出來的。如果沒有引導(dǎo)學(xué)生深入的閱讀文本，對(duì)文本拓展時(shí)不遵循以本為本的原則，拓展是很難產(chǎn)生什么實(shí)效的。

我們?cè)鯓硬拍芨愫谜b讀教學(xué)呢?應(yīng)該從幾個(gè)方面進(jìn)行考慮。

首先，要樹立誦讀教學(xué)觀念，吸取誦讀教學(xué)成功的經(jīng)驗(yàn)。我們只有樹立正確的誦讀教學(xué)觀，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的誦讀習(xí)慣，這樣語文的積累就會(huì)多起來，能力就會(huì)逐步提高。

其次，我們要激發(fā)學(xué)生誦讀課文的興趣。俗話說：“興趣是最好的老師?！钡聡?guó)偉大的作家歌德也曾說過：“哪里沒有興趣，哪里便沒有記憶?！笨梢?，興趣對(duì)于一個(gè)人的成功是很重要的。實(shí)驗(yàn)證明，當(dāng)人們對(duì)某方面事物感興趣時(shí)。這種興趣就會(huì)引導(dǎo)他積極去從事這方面的實(shí)踐活動(dòng)，從而取得比別人更優(yōu)秀的成績(jī)。誦讀也是如此，你對(duì)誦讀感興趣的話，你就能夠在誦讀中獲得更多的語言素材的積累，就能提高你的語文素質(zhì)。

再次，提供好的誦讀材料。美好的誦讀材料，本身就能給人以美的享受。美國(guó)心理學(xué)家布魯納說：“按照理想，學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣，而不是諸如等級(jí)或往后的競(jìng)爭(zhēng)便利等外來目標(biāo)?！敝袑W(xué)語文教材編選了70％左右的文質(zhì)兼美的名篇佳作，表現(xiàn)了大量的自然美、藝術(shù)美。作者通過美的語言、美的構(gòu)思，為我們塑造了美的形象、美的意境。例如《蘇州園林》的優(yōu)美；《長(zhǎng)江三峽》的壯美；《松樹的風(fēng)格》的崇高等各具特色。因此，誦讀教學(xué)要重視審美心理因素，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，使學(xué)生獲得求知和情感上的滿足和喜悅，從而產(chǎn)生和保持一種求知的興趣和欲望。

最后，堅(jiān)守課堂教學(xué)這個(gè)主陣地，堅(jiān)信誦讀教學(xué)是一種有效的教學(xué)方法，要加強(qiáng)誦讀方法指導(dǎo)，要注重對(duì)學(xué)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。

古往今來，我國(guó)許多國(guó)學(xué)大師所取得的成就，都有一個(gè)共同點(diǎn)：重視誦讀。他們的苦讀經(jīng)歷，令人驚嘆不已。唐代韓愈自幼讀書為文，日記數(shù)千百言，他自敘“先生口不絕吟于六藝之文，手不停于百家之編”。白居易達(dá)到了苦讀苦記的程度，元代程端禮提出：“每大段(文章)內(nèi)必分作細(xì)段，每細(xì)段必看讀百遍，背讀百遍+又通背讀二三十遍?！?/p>

所謂誦讀，是人們通過視覺器官感知書面語言，通過神經(jīng)反映到大腦辨認(rèn)、轉(zhuǎn)譯、想象、聯(lián)想、判斷、系統(tǒng)等一系列復(fù)雜的思想活動(dòng)，然后又通過發(fā)音種經(jīng)器官轉(zhuǎn)化為有聲語言，再?gòu)亩窠?jīng)轉(zhuǎn)人大腦神經(jīng)中樞進(jìn)行鑒別、評(píng)價(jià)等的活動(dòng)。這是誦讀產(chǎn)生的生理、心理機(jī)制。誦讀教學(xué)就是根據(jù)誦讀產(chǎn)生的這種機(jī)制，在教師的示范、指導(dǎo)下，以朗讀、吟誦的方式反復(fù)熟讀課文，逐步加深理解，直到可以背誦來達(dá)到教學(xué)的目的。離開了出聲誦讀，想要真正學(xué)好語文是令人難以置信的。因此，朱熹才有讀書“三到”——心到、眼到、口到，葉圣陶才會(huì)三番五次地強(qiáng)調(diào)：“語文學(xué)科，不該只用心與眼來學(xué)習(xí)；須在心與跟之外，加用口與耳才好?！?/p>

“作者胸有境，入境始與親”，就會(huì)使讀者與作者之間的距離逐漸縮小，如果學(xué)生達(dá)到“爛熟”的程度。作者的語言、思想往往會(huì)變成他的語言、思想，從而訓(xùn)練了學(xué)生的形象思維。古語有“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，此言極是!

作為語文老師在當(dāng)前形勢(shì)下我們還能做些什么?(1)要堅(jiān)守語文學(xué)科的大科位置，不能輕易讓其他學(xué)科擠占學(xué)生語文學(xué)習(xí)的時(shí)間；(2)必須深入研究高考，盡量減少無用功，騰出時(shí)間，盡可能的讓學(xué)生多讀幾本書。一個(gè)優(yōu)秀教師，不知道高考考什么，但是他應(yīng)該知道高考不考什么，如果教師能夠增加訓(xùn)練的有效性，自然可以為學(xué)生節(jié)約很多時(shí)間；(3)嘗試在高一、高二開設(shè)綜合閱讀課程，把圖書室向?qū)W生開放，至少每周安排三小時(shí)；(4)可以開設(shè)閱讀指導(dǎo)課，教師通過閱讀指導(dǎo)把前沿的信息集中傳達(dá)給學(xué)生；(5)舉行豐富多彩的活動(dòng)，通過活動(dòng)來拉動(dòng)學(xué)生的閱讀，學(xué)生的課外閱讀，現(xiàn)期一般都會(huì)受到班主任或其他學(xué)科教師的限制，開展活動(dòng)，“師出有名”自然會(huì)給學(xué)生減少很多尷尬。

提高語文素質(zhì)是多種多樣的，創(chuàng)造性地運(yùn)用誦讀教學(xué)法是一個(gè)重要的手段，那是毋庸置疑的。特別是在新的時(shí)期，具有悠久傳統(tǒng)的誦讀教學(xué)仍具有極其重要的實(shí)踐意義。為此我們提倡誦讀教學(xué)。在目前的誦讀教學(xué)過程中，還有一些課題需要解決。我們還有必要在實(shí)踐中不斷地去探索誦讀教學(xué)的規(guī)律，使之能夠更好地促進(jìn)中學(xué)語文教學(xué)發(fā)展，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的質(zhì)量，發(fā)展學(xué)生的語文素質(zhì)!