立人是初中語文教學(xué)的真諦

殷松榮

新課標(biāo)要求當(dāng)今的語文教學(xué)培養(yǎng)具有人文精神與創(chuàng)新能力的新型人才。從這個(gè)意義上說，“立人”是初中語文教學(xué)的真諦。那么在新課標(biāo)實(shí)施過程中，如何滲透并體現(xiàn)“立人”這一語文教學(xué)的本質(zhì)呢?

一、培養(yǎng)精神素質(zhì)

傳統(tǒng)的語文教學(xué)，以教師為本位，那種“外在的強(qiáng)制灌輸”其實(shí)只是操作性的教學(xué)，漠視學(xué)生心靈，壓抑學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生成為“兩腳書櫥”，亦或“人形鸚鵡”，語文教學(xué)失去了心靈的驛動(dòng)而陷入了僵化死氣的境地。當(dāng)初中語文教學(xué)落實(shí)到人文教育上時(shí)，就是給學(xué)生建立一種真、善、美的精神底子。新課標(biāo)下的語文教學(xué)，注重學(xué)生觀察與感受外界的能力的開發(fā)，注重學(xué)生想象力的開發(fā)。強(qiáng)調(diào)要教給學(xué)生美好光明的東西，讓他們感受語言文字的美，進(jìn)而感受體驗(yàn)人的精神的美，追求美好的理想。追求人與人的和諧，人和自然、宇宙生命的和諧，在人生的起始階段，賦予學(xué)生的生命以堆基本的亮色，在他們長大之后，真正面對(duì)社會(huì)與人生時(shí)，就能以從小奠定的內(nèi)在生命中強(qiáng)大的光明面來抗拒外在與內(nèi)在的黑暗。因此，初中語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的精神素質(zhì)上透著濃厚的人文精神，這自然會(huì)對(duì)正在成長中的學(xué)生產(chǎn)生精神上的潛移默化的影響。教學(xué)是雙向的運(yùn)動(dòng)，真正的好的語文教師是有很強(qiáng)的人格魅力的，文學(xué)的啟迪加上人格的力量，這種精神的熏陶作用，無疑是初中語文教學(xué)的優(yōu)勢所在，是其他學(xué)科難以做到的。語文教學(xué)的真正魅力就在于此。

二、豐富文化素養(yǎng)

亞米契斯的《愛的教育》讓學(xué)生感受到了人性的善良與美好，安徒生的《海的女兒》讓學(xué)生感到了”人”的高貴與驕傲。讀好書，確實(shí)是一種文化的積淀，是一種情感的熏陶，更是一種智慧的碰撞和心靈的升華，是豐富學(xué)生文化素養(yǎng)的一條重要途徑。在初中語文教材中，不乏優(yōu)秀的外國文學(xué)作品，以及唐詩、宋詞、名著經(jīng)典等中華民族幾千年的文化精華，對(duì)全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的文化積淀起著不可估量的作用。愛因斯坦曾經(jīng)警告說過：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育。他可以成為一種有用的機(jī)器。但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！仨毇@得對(duì)美和道德上的鮮明的辨別力，否則，他——連同他的專業(yè)——就更像一只受過訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人?！毙抡n標(biāo)下的語文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀。而文學(xué)名著閱讀的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，是人的心靈，人的感情，人的精神。讀文學(xué)作品的唯一目的，是陶冶學(xué)生的性情，開拓學(xué)生的精神空間，豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生的心與作者的心，作品中人物的心相會(huì)、交流、撞擊，用自己的想象去補(bǔ)充、發(fā)展作品提供的藝術(shù)空間，品味作品的意境，體味作品語言的趣味時(shí)。學(xué)生的精神素質(zhì)和精神境界都會(huì)受到潛移默化的感染，從而使心靈得到凈化、升華、變得更美好。

三、提高探索能力

“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！碧岣邔W(xué)生的探索能力是創(chuàng)新教育的前提之一。新課標(biāo)要求，在初中語文教學(xué)中，教師要善于在學(xué)生的心靈中種下敢于懷疑，勇于創(chuàng)新的種子，因?yàn)橐粋€(gè)新的見解、一種大膽的嘗試，便是智慧的萌芽，創(chuàng)新的開端，甚至可能是偉大發(fā)明和創(chuàng)造的第一步。如果教師對(duì)此視而不見、聽而不聞，甚至扼殺，那么學(xué)生的探索和創(chuàng)新愿望就會(huì)被湮滅、被葬送，學(xué)生的想象力得不到發(fā)展，個(gè)性得不到張揚(yáng)，這樣的教學(xué)只能是失敗的教學(xué)，如于滿老師所說：“把學(xué)生的思維捆綁住了。把活生生的學(xué)生變成為機(jī)器人。學(xué)生思維能力、想象能力、創(chuàng)造能力、個(gè)性、靈氣都給打掉了。”

語文教師的魔力在于善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生處于萌芽狀態(tài)的求知欲，加以精心地培育、引導(dǎo)，語文教學(xué)因而也就成了一門藝術(shù)。心理學(xué)家皮亞杰指出：教育的首要目標(biāo)在于培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的人。以“立人”為中心的初中語文教學(xué)，要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，就必須轉(zhuǎn)向“探索——轉(zhuǎn)化——?jiǎng)?chuàng)造”的過程，讓學(xué)生充分擁有“have a try”(試一試)的機(jī)會(huì)，判斷學(xué)生是否有創(chuàng)新能力，不僅要看學(xué)生自身探索的因素，而且要看是否有助于學(xué)生的智力水平的充分提高。這很大程度上取決于教師是否具有善于支持和激勵(lì)學(xué)生敢于創(chuàng)新的胸懷和膽識(shí)，因?yàn)橹挥胁淮嬖谒叫牟⑶覔碛邢冗M(jìn)教學(xué)藝術(shù)的教師，才會(huì)有最大的勇氣做到這一點(diǎn)，才不至于由于種種顧慮而阻礙對(duì)學(xué)生探索能力的提高、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

四、增強(qiáng)合作意識(shí)

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求傳統(tǒng)的“個(gè)體學(xué)習(xí)”讓位于更富有生態(tài)性的“合作學(xué)習(xí)”。這種“合作學(xué)習(xí)”是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。在初中語文課堂教學(xué)中，合作性學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)小組面對(duì)共同的目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，學(xué)生們必須發(fā)展共同工作方面的技能，包括相互尊重并信任對(duì)方、學(xué)會(huì)正確的交流、相互接受的支持、能建設(shè)性地解決沖突，提高對(duì)不同觀點(diǎn)的容忍度、學(xué)會(huì)欣賞不同的人、關(guān)心他人并最終關(guān)注合作成果等。在這樣的合作小組里，學(xué)生個(gè)體承擔(dān)不同的任務(wù)分工，這有助于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的責(zé)任感、對(duì)他人的理解力和合作精神等品質(zhì)?！昂献鲗W(xué)習(xí)”將個(gè)人間的競爭轉(zhuǎn)化為小組間的競爭，這不但有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)。因而，合作為道德、情感體驗(yàn)提供了可能，同時(shí)促進(jìn)了道德情感的“內(nèi)化”。

總之。“學(xué)生作為一個(gè)完整的熱，發(fā)展的人，他們來到這個(gè)世界，并不只是為了過成人的生活，他們有權(quán)利體驗(yàn)從出生到死亡的全部歷程，體驗(yàn)作為人的全部生命意義”。初中語文教學(xué)應(yīng)把“立人”作為教學(xué)的真諦，培養(yǎng)出真正具有人文精神、文化素養(yǎng)、探索能力、合作意識(shí)的新型人才。