用情感之水澆灌語(yǔ)文教學(xué)之花

胡建麗

著名教育家夏沔尊說：“教育不能沒有情感?！蔽艺J(rèn)為情感教育應(yīng)是教學(xué)的根本。怎樣才能幫助學(xué)生發(fā)掘出作品的這些情感因素呢?我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育應(yīng)注意抓好教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個(gè)方面。

一、教學(xué)內(nèi)容方面

初中的1至6冊(cè)語(yǔ)文課本中，幾乎篇篇文章都涉及到情感教育。這些課文歸納起來，大致有這樣幾種：第一類，表達(dá)對(duì)祖國(guó)、故土、人民的熱愛之情，如《最后一課》《社戲》《老王》等。第二類，表現(xiàn)一種至愛親情，如《我的母親》等。第三類，表現(xiàn)忠貞不渝的愛情作品。如《給女兒的一封信》《關(guān)睢》等。還有其它的如表現(xiàn)氣節(jié)的等就不一一列舉了。

對(duì)第一類篇目，在過去的教學(xué)中，教師往往流于疏漏，只照本宣科講一些應(yīng)該熱愛祖國(guó)、熱愛人民的大道理。依據(jù)學(xué)生這時(shí)期的心理特征，對(duì)說教式的大道理是很容易反感的，常常把這類課的學(xué)習(xí)與一些政治思想品德教育等同起來。作為教師，應(yīng)抓住他們這一心理，講述一些古今典型事例。如：現(xiàn)階段留學(xué)歸來報(bào)效祖國(guó)的年輕學(xué)子，名人回報(bào)祖國(guó)的具體行動(dòng)、言語(yǔ)及落葉歸根的想法等。講清楚作為一個(gè)公民為什么應(yīng)熱愛祖國(guó)、熱愛故土和人民的道理，切忌只講大話。這樣，再結(jié)合讀、講、寫，學(xué)生接受起來是不會(huì)有抵觸情緒的。

對(duì)第二類篇目，在具體的教學(xué)過程中，除了緊扣課文的內(nèi)容，仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例。可抓住現(xiàn)階段中學(xué)生的逆反思想和心理，他們同父母的所謂隔膜、代溝問題，把中華民族贍養(yǎng)父母的傳統(tǒng)思想，父母養(yǎng)育孩子的艱辛，望子成龍，望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學(xué)之中。讓學(xué)生通過對(duì)這類課文的學(xué)習(xí)，樹立一種美好的、正確的人際關(guān)系思想。

對(duì)第三類篇目，是一個(gè)比較敏感的問題，也是我們想著重談?wù)劦膯栴}。面對(duì)這類課文，學(xué)生一方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，另一方面也有一種“等著瞧他怎樣講”的心理。過去很多教師在具體的教學(xué)過程中，對(duì)這個(gè)問題多有忌諱，往往顧左右而言他，輕描淡寫地一晃而過。這種“回避或禁錮”的作法。反而加深了他們對(duì)愛情的興趣，以及對(duì)愛情的涉足與嘗試。這對(duì)中學(xué)生的健康的情感教育有百害而無一利。我們的看法是，現(xiàn)代傳媒及文藝對(duì)學(xué)生的影響較大，學(xué)生成熟早，中學(xué)生早戀也似乎成了一種風(fēng)氣。那么何不抓住這類課文來一個(gè)“借題發(fā)揮”正確引導(dǎo)呢，如講到舒婷的《致橡樹》。啟發(fā)學(xué)生從中悟出這樣的道理：應(yīng)擯棄用金錢和權(quán)勢(shì)裝飾的虛假情愛以及女性對(duì)男性的依附，要追求獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，心心相印的愛情。與此同時(shí)再進(jìn)行兩次關(guān)于早戀的討論會(huì)，讓學(xué)生各抒己見，暢所欲言。從道德上認(rèn)識(shí)愛情的真、善、美與假、丑、惡，從而幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀。

二、教學(xué)方法方面

1精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，把學(xué)生領(lǐng)人作品的情景中去

例：在教學(xué)第三冊(cè)《死海不死》一文時(shí)，我設(shè)計(jì)了如下導(dǎo)語(yǔ)：“在一望無際的海面上，海浪陣陣，波濤滾滾。有一條小船，在風(fēng)口浪尖上顛簸。船上的人嚇得不知所措。一千浪頭過來，船翻了。人落人茫茫大海。此人不會(huì)游泳，周圍又沒有其它船只，連呼救都不可能，看來此人必死無疑。但奇怪的是，這個(gè)人沒有被海浪吞沒，卻安然無恙地回到了岸邊。原來這個(gè)人掉進(jìn)了死海。為什么掉進(jìn)‘死海不死呢?我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文，會(huì)告訴我們這個(gè)道理。”

2詩(shī)文名句，創(chuàng)設(shè)情境

新的課標(biāo)突出了高中語(yǔ)文課程注重審美、應(yīng)用，探究的基本理念，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)作品的審美意識(shí)、審美情趣，審美感受和審美創(chuàng)造等。詩(shī)詞名句是濃縮的精華，它們的內(nèi)在的美是令人咀嚼不盡的，設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，恰到好處地運(yùn)用一些詩(shī)文名句，不但能夠很快地渲染一種詩(shī)情畫意的典雅氣氛，而且能創(chuàng)設(shè)“先聲奪人”審美情境，讓課堂教學(xué)充滿詩(shī)情畫意，體現(xiàn)出鮮明的抒情格調(diào)，讓學(xué)生接受美的熏陶，這種熏陶不僅有利于語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身，而且還有利于學(xué)生心靈與人格的健康發(fā)育。

3媒體介引法

此法是借助有關(guān)媒體導(dǎo)人課文，使課堂產(chǎn)生“未成曲調(diào)先有情”的效果。其中，利用藝術(shù)手段引人課文不失為一種理想的選擇。音樂家愛德華-漢斯立克說：“藝術(shù)能夠……好像天賜的恩寵似的來激發(fā)我們的心情?！币魳非榫?，美術(shù)情境，都能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)《社戲》，可以先聽《穆桂英掛帥》選段；教《睦林山水歌》，可以先睹桂林山水風(fēng)景畫；上朱自清的散文《背影》，可以先欣賞羅中立的油畫《父親》。凡此種種，不一而足。直道馳馬，曲徑通幽。蝶體正是為了“驅(qū)遣我們的想象”(葉圣陶語(yǔ))。

4在情感教學(xué)中，教師必須帶有顯明的情感體驗(yàn)進(jìn)行朗讀和泛讀。進(jìn)人角色的朗讀，抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，聲情并茂，富有魅力；時(shí)而澎湃激越，直抒胸臆；時(shí)而低沉咽郁，蘊(yùn)意渾長(zhǎng)；時(shí)而明麗舒暢，愜意人情，這樣的朗讀，學(xué)生就會(huì)借娓娓動(dòng)聽的聲音氣息，進(jìn)^情境。如在講授《濟(jì)南的冬天》前，以高亢激越充滿自豪的語(yǔ)調(diào)朗誦了方志敏的這樣一段話：“中國(guó)天然風(fēng)景的美麗，不但是雄偉的蛾眉，嫵媚的西湖，幽雅的雁蕩，與秀麗甲天下的桂林山水，可以做睨一世，令人稱羨?！本o接著又說：“無論冰封萬(wàn)里的北國(guó)。還是沃野千里的南方；無論是白山黑水，還是黃土藍(lán)天，正如歌中唱的那樣，祖國(guó)處處是花園……?！睂W(xué)生自然情不自禁，與作者的感情共鳴。

總之，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育是一個(gè)不容忽視的任務(wù)。語(yǔ)文教師應(yīng)該把它貫徹到課內(nèi)課外的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去。我們要用情感之水精心澆灌中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，使它開出圣潔美麗之花。