論樂舞在三大鼎盛時(shí)期的傳承與發(fā)展

張翠芳

摘要:本文通過講述樂舞在三大時(shí)期的傳承與發(fā)展,使我們更深入、更全面地了解了樂舞的魅力所在、意義所在。

關(guān)鍵詞:樂舞;雅樂舞;俗樂舞;三大鼎盛時(shí)期

樂舞是指將音樂、舞蹈、詩歌三者結(jié)合起來的一種綜合性藝術(shù)。樂舞大約堯舜禹時(shí)期就出現(xiàn)了?？v觀中國古代舞蹈史,有三個(gè)舞蹈發(fā)展上的重要?dú)v史時(shí)期,按時(shí)間的順序依次是:周代,漢代,唐代。也就是說,這三個(gè)朝代是舞蹈藝術(shù)發(fā)展史上的高峰期,也是樂舞發(fā)展的高峰期,其中唐代的樂舞在中國古代樂舞史上達(dá)到了頂峰。

古代的樂舞分為雅樂舞(古宮廷樂舞)和俗樂舞(宮廷樂舞)。雅樂舞的鼎盛時(shí)期是在西周時(shí)期,也是舞蹈的第一大高峰時(shí)期。周初的周公旦依據(jù)周國原有的制度,制定出一套立約制度,嚴(yán)格規(guī)定各種不同規(guī)格的樂舞,如王的舞隊(duì)用八佾,諸侯用六佾,大夫用四佾。而雅樂舞被統(tǒng)治者作為一種治國的工具。西周時(shí)期強(qiáng)調(diào)“禮”的重要性,這里的“禮”包括:仁、義、智、信、忠、孝、悌、廉,這些倫理道德是通過什么手段實(shí)現(xiàn)的呢?是通過“樂”,這里的“樂”當(dāng)然指“雅樂”,從而達(dá)到禮樂互補(bǔ)的政治目的[1]。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期,隨著西周王權(quán)的崩潰,周初精心建立起來的“禮樂政治”出現(xiàn)了危機(jī),“禮崩樂壞”的局面逐漸形成,雅樂舞失寵,取而代之的是從各地民間發(fā)展起來的表演性舞蹈——俗樂舞。隨之到了舞蹈的第二大高峰期——漢朝。漢朝正處于封建社會(huì)的上升時(shí)期,國內(nèi)各民族之間交流頻繁,因此是中國樂舞藝術(shù)大發(fā)展、大繁榮的時(shí)代。在秦始皇統(tǒng)一六國后,各國的樂舞都匯集京都,從而進(jìn)一步促進(jìn)了樂舞的發(fā)展。漢代的樂舞繼承了秦代的樂舞,并在其基礎(chǔ)上有了較大的進(jìn)步[2]。

漢代盛行“百戲”,這種藝術(shù)形式包括雜技、武術(shù)、滑稽、表演、音樂演奏、演唱、舞蹈等多種民間技藝的串演。其中最著名的舞蹈有《七盤舞》(或稱《盤鼓舞》)、《巾舞》《袖舞》《建鼓舞》《巴渝舞》等,還有表現(xiàn)特定人物和一定故事情節(jié)的《東海黃公》《仙會(huì)總唱》等表演節(jié)目。

樂舞的發(fā)展歷經(jīng)幾千年,至隋唐年間,宮廷樂舞的發(fā)展最為注目,無論從藝術(shù)高度、地域廣度,還是在形式豐富、藝術(shù)審美等方面都頗領(lǐng)風(fēng)騷。至隋唐時(shí),天下之樂舞包羅萬象、斑斕奇異,各地域不同的樂舞風(fēng)格既相互融合與吸收,又剔除、保留了各地域不同風(fēng)格特點(diǎn)。因此,一個(gè)泱泱鼎盛的音樂繁榮局面繼而產(chǎn)生了,樂舞發(fā)展到了歷史最輝煌時(shí)期——盛唐樂舞時(shí)期。唐樂舞開創(chuàng)了中國古代樂舞史上一個(gè)盛況空前的音樂文化高度發(fā)展的局面。陜西長安樂舞是民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,也是特定的社會(huì)發(fā)展、勞動(dòng)生產(chǎn)、思想信仰、民風(fēng)世俗、審美情趣、精神風(fēng)貌等方面的凝聚和藝術(shù)形象的反映。絢麗多姿的陜西民間舞蹈,是燦爛的民族文化和歷朝古代樂舞以及各種文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)下的一種承傳發(fā)展,是繁衍生息的珍貴遺存,也是深入研究民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、舞蹈學(xué)以及音樂史、舞蹈史、文化史等各種學(xué)科不可缺少的活史料、活形象。

唐代繼承了隋代的樂舞,留用了前朝的藝術(shù)家,樂舞制度依舊。如隋的《九部樂》開始也按原樣演出,而后加了一部《燕樂》,發(fā)展為《十部樂》?！妒繕贰烦堆鄻贰泛汀肚迳虡贰肥菨h代的樂舞外,其他八部都是來自中外各地的民族民間舞蹈。唐代中葉以后,宮廷燕樂在演出形式方面分為“坐部伎”和“立部伎”兩種。著名的“坐部伎”是在室內(nèi)表演的,所演奏曲目有《龍池樂》《霓裳羽衣》《綠腰》《柘枝》等;“立部伎”在廳堂下演奏,舞者60~600不等,舞姿雄壯威武,伴奏樂器有鼓、鑼,音量洪大。

唐代表演性的舞蹈又分為健舞和軟舞兩大類。健舞的舞姿矯健剛勁;軟舞的舞姿輕盈柔婉。健舞有:《劍器》《柘枝》《胡璇舞》《胡騰舞》等;軟舞有:《綠腰》《春鶯囀》《蘭陵王》《涼州》等。

此外,唐代還流行有“歌舞大曲”和“歌舞戲”兩種藝術(shù)形式?！案栉璐笄钡拇碜魇恰赌奚延鹨隆?它是唐朝樂舞中最為著名的一個(gè)節(jié)目,是唐代樂舞的象征,盛唐之音的典范之作,音樂主要吸收外來音樂成分,其風(fēng)格優(yōu)美、典雅,以龐大而多變的曲體,創(chuàng)造了神秘夢幻般的浪漫境界,在藝術(shù)上具有獨(dú)特的創(chuàng)造性。

另有《秦王破陣樂》,原為軍陣樂舞,后發(fā)展為宮廷樂舞。秦王為唐李世民登基前的封號,李世民登基后,親自設(shè)計(jì)編舞,使其“交錯(cuò)屈伸,首尾回互,以象戰(zhàn)陣之形”。

“歌舞戲”的代表作有《大面》《撥頭》《踏謠娘》等。

以上是關(guān)于古代樂舞在三大鼎盛時(shí)期的講述,意在使大家進(jìn)一步了解樂舞與民族文化、民族思想、情感習(xí)俗、觀念意識(shí)以及審美意念之間的密切關(guān)系,了解樂舞這一瑰寶在古代放射出的耀眼光芒,從而激勵(lì)我們后人在繼承古人成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的舞蹈作品!

參考文獻(xiàn):

[1] 王寧寧,江 東,杜曉青.中國舞蹈史[M].北京:文化藝術(shù)出版社,1998.

[2] 袁 禾.中國古代舞蹈史教程[M].上海:上海音樂出版社,2004.

(作者單位:河北北方學(xué)院音樂系)