追求新聞價值會導(dǎo)致人文關(guān)懷缺失嗎？

王愛和

在去年汶川地震的新聞報道中。我國媒體有了長足的進(jìn)步。不過，在整個報道過程中也存在一些問題，被指責(zé)最多的可能是有的新聞報道中人文關(guān)懷的欠缺。對此，人們普遍的看法是這些媒體只注重“新聞價值”而忘卻了人文關(guān)懷。這樣的看法實際上是把新聞價值與人文關(guān)懷對立起來。筆者覺得這種觀點失之偏頗，而這又源于對新聞價值的理解過于狹隘。

這里就涉及關(guān)于新聞價值的界定問題。雖然對新聞價值的界定各不相同。但我們大致可以把這些觀點分為兩個大類：一類是作為選擇標(biāo)準(zhǔn)的新聞價值。即新聞傳播者對于新聞事實和素材進(jìn)行選擇和把關(guān)時所采用的判斷標(biāo)準(zhǔn)和尺度。我們可以稱之為“尺度性新聞價值”；另一類是作為社會功能的新聞價值。也就是受眾對新聞的關(guān)注和滿意程度以及在此基礎(chǔ)上的新聞傳播活動和事業(yè)對于整個人類與社會的有用性，我們稱之為“功能性新聞價值”。其實我們只要追溯一下“尺度性新聞價值”的代表——美國的希伯特和麥克道格爾提出的“五要素”說的誕生過程。就可以看出這個標(biāo)準(zhǔn)是來源于對讀者喜歡閱讀的新聞內(nèi)在要素的分析和提煉。而這總讓我聯(lián)想起《韓非予》中的一則寓言——“鄭人買履”?！班嵢恕苯o自己買鞋時。只相信測量過自己的腳長的尺子。而不相信自己的腳。那些執(zhí)著于“新聞價值”所謂客觀標(biāo)準(zhǔn)的人與買履的“鄭人”兩者何其相似。

當(dāng)然。作為“尺度性新聞價值”的“五要素”之類觀點也有其自身存在的價值。以受眾滿意度為標(biāo)準(zhǔn)的“功能性新聞價值”雖然是衡量新聞價值大小的終極標(biāo)準(zhǔn)。但在實際的新聞報道中卻缺乏可操作性，因為它是指受眾對已發(fā)表新聞的認(rèn)可程度。在記者采訪或縭輯審稿的時候。是無法參照這條標(biāo)準(zhǔn)來對萊一新聞事件作出判斷的。而“五要素”之類的“客觀性新聞價值”標(biāo)準(zhǔn)這時候就顯示出其價值。新聞工作者只要依據(jù)這類標(biāo)準(zhǔn)，就可以大致判斷出一則新聞事件新聞價值的大小。當(dāng)然。這里也僅僅是“大致”而已。遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到準(zhǔn)確判斷的效果。很多新聞依據(jù)這類“客觀標(biāo)準(zhǔn)”似乎很有“價值”。但新聞刊發(fā)后，卻反應(yīng)平平；而有的新聞，看似新聞價值不大，勉強可以刊登，但新聞發(fā)出后，反響卻出人意料的熱烈。這說明引起受眾對新聞關(guān)注的因素比較復(fù)雜。決非幾個“要素”所能概括。

筆者認(rèn)為，從根本上來看，受眾是衡量新聞中所蘊涵“價值”走小的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這里。筆者將新聞價值的大小用兩個標(biāo)準(zhǔn)來衡量：關(guān)注度以及在此基礎(chǔ)上的接受度。新聞價值的有無取決于受眾是否關(guān)注，一件無人關(guān)注的新聞報道無論如何都不能算是有價值的。不過，如果一件新聞報道的關(guān)注度很高，但卻受到人們普遍的質(zhì)疑、責(zé)難，甚至否定，那也談不上什么新聞價值。由此，我們可以引出第二條標(biāo)準(zhǔn)：一則新聞價值的大小應(yīng)該以是否對受眾產(chǎn)生正面的、或者說積極的影響來決定。

據(jù)此。筆者將新聞價值的高低由小到大分為三個層次：

新聞價值的第一個層次。就是將某種具象信息直接作用于人的感官，這可以是文字信息。也可以是圖片信息或視頻。這類信息。只要是智力正常的人都可以接受，且由于是具象信息，信息的傳播不走樣。無論是只認(rèn)得幾個字的凡夫俗子。還是學(xué)識淵博的社會精英。對這類信息的解讀都差不多。

新聞價值的第二個層次。就是感動人心。這類信息作用于人的心靈，從而使人產(chǎn)生或同情、或喜悅、或悲傷、或憤怒等情感。由于性別、個性的差異，人們對這類信息的反應(yīng)程度會有所不同。

新聞價值的第三個層次，就是訴諸理性，促使人思考，給人以啟迪。與前兩類相比較而言，受眾接受這類信息較為目難，與個人后禾所受的教育、個人修養(yǎng)等緊密相關(guān)。短的如“時評”。在只言片語間講述一個道理或闡明一個觀點。長的多是一些深度報道。通過對事件原因的深入分析。從而得出某種結(jié)論。綜觀新聞發(fā)展歷程，可以看出真正“成名成家”的媒體與其他媒體的區(qū)別就在于：在全部報道中。具有第二、尤其是第三層次新聞價值的新聞報道比其他媒體多。在我國，《南方周末》和《南方都市報》可以說是這類媒體的代表。

依筆者的理解：與人文關(guān)懷發(fā)生沖突的那些新聞中所蘊涵的新聞價值僅屬于新聞價值第一層次這一范疇，且只是其中的一部分。因為并非所有的奇聞逸事都違背人文關(guān)懷。把新聞價值與人文精神相對立的這種觀點，實質(zhì)上是將新聞價值僅僅等同于新聞價值第一層次的部分內(nèi)容。這種觀點是狹隘的，并沒有準(zhǔn)確地反映出新聞價值與人文關(guān)懷之間的關(guān)系。毋庸諱言，追求感官刺激的信息的確能吸引一部分人的眼球。這也是此類新聞能夠長期存在的原因。不過因其缺乏內(nèi)涵和深度，受眾一般不能從中有所收獲。且常常遭人詬病。比如對交通事故的報道、具有人文關(guān)懷的報道不但應(yīng)有事情發(fā)生的經(jīng)過。也應(yīng)該有事故原因的分析，不但要體現(xiàn)出對死者的尊重，更要有對生者的啟示。這就是更高層次的人文關(guān)懷。

西方新聞價值觀認(rèn)為，人情味是新聞的基石。具有較高新聞價值的恰恰是那些在字里行間流露出濃濃的人文關(guān)懷的新聞作品。這一次汶川地震的新聞報道恰好印證了這個觀點。許多報道有著打動人心的力量，這些社會反響比較好的報道。往往都是記者把深情的目光投向災(zāi)難中生命個體的生存狀態(tài)上所作出的報道，比那些僅僅追求感官刺激的新聞更能吸引人們的目光。由此可見，追求新聞價值與倡導(dǎo)人文關(guān)懷并不矛盾。如果兩者能找到一個恰當(dāng)?shù)钠鹾宵c，其新聞報道的效果會很不錯的。

回顧新聞發(fā)展的歷史。我們可以看到：杰出的新聞工作者無一不是由于寫出了具有很高新聞價值的報道而被人們所尊崇。那些針砭時弊，揭露丑惡。弘揚社會正義，探索人類前途的新聞報道，恰恰體現(xiàn)了人文關(guān)懷的最高境界。這應(yīng)該是我們的媒體和新聞工作者努力的方向。