“讀、想、品、悟”四級(jí)閱讀法的培養(yǎng)嘗試

張?zhí)m萍

[摘要]閱讀方法可分4級(jí),即讀、想、品、悟。(1)讀,即明確閱讀對(duì)象。掌握閱讀步驟:讀順、讀通、讀熟。(2)想。培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語(yǔ)感,展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象。(3)品。反復(fù)揣摩品味,品出詞語(yǔ)之精美、體味句子意蘊(yùn)、領(lǐng)會(huì)文章主旨。(4)悟。進(jìn)入閱讀的最高境界。以上四級(jí),由淺入深,反映了閱讀的規(guī)律,長(zhǎng)期堅(jiān)持,閱讀能力定有提高。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文閱讀 四級(jí)閱讀法 教學(xué)法

閱讀,是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)極其重要的環(huán)節(jié)。語(yǔ)文水平的提高,作文能力的提升,其根本基石是閱讀。名家的出現(xiàn),名作的問(wèn)世,其根本的階梯更是閱讀,它的必要性和重要性與生俱來(lái),無(wú)須贅言。那么,到底如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,指點(diǎn)學(xué)生有效閱讀的途徑,激活學(xué)生的閱讀興趣?歷代圣哲凡儒,皆有見(jiàn)仁見(jiàn)智的成熟觀(guān)點(diǎn),筆者在學(xué)習(xí)和吸納這些觀(guān)點(diǎn)的基礎(chǔ)上,結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,淺試淡嘗,認(rèn)為要使學(xué)生順利通過(guò)閱讀關(guān),具體可分四級(jí)完成,即“讀”、“想”、“品”、“悟”四級(jí)閱讀法。

第一級(jí),讀。首先,確定閱讀對(duì)象,即詩(shī)文材料,所選作品必須是具有思想性、文學(xué)性、人文性和工具性的古今中外美文俊詩(shī),即思想健康向上,內(nèi)容富有情趣、文筆優(yōu)美雋永、表現(xiàn)技巧規(guī)范的名作名篇。其次,是閱讀的步驟。通過(guò)實(shí)踐,筆者認(rèn)為,第一,要讀順,即順口?？诓豁?語(yǔ)難清。音不達(dá),義難成。只有口順語(yǔ)通、音暢情生,才能對(duì)閱讀提出進(jìn)一步要求。第二,要讀通。所謂通,就是要字詞通釋,語(yǔ)句通曉,文義通明。文詞是最基本也是最根本的語(yǔ)素,很多很細(xì)膩很微妙的文義聚集在這些字詞之中,非準(zhǔn)確識(shí)讀和理解不可;字通不等于句通,語(yǔ)句應(yīng)是構(gòu)成文章的塊壘,是作者體現(xiàn)義理詞章的血肉,萬(wàn)不可似懂非懂,囫圇吞棗。文義通,就是掩卷之后,能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)文章主旨。其中,主要包括內(nèi)容和寫(xiě)作意圖。第三,要熟讀。在讀順讀通的基礎(chǔ)上,為了達(dá)到更高一級(jí)的目標(biāo),就得要求讀熟。所謂讀熟,就是要達(dá)到基本背誦的程度?！拔倪x爛,秀才半?！薄笆熳x唐詩(shī)三百首,不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟?！边@些都是古人的經(jīng)驗(yàn)之談。現(xiàn)代文學(xué)巨匠矛盾先生對(duì)文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》更是隨點(diǎn)隨背。文能倒背,文章才能在大腦中印留清晰的印記,才能為舉一反三的發(fā)散式思維提供保障,才能為名言警句,奇語(yǔ)華章的融會(huì)貫通開(kāi)闊土壤。學(xué)生在書(shū)中“泡”久了,“唐詩(shī)”熟在口上,“文選”爛在心里,必然會(huì)獲得潛在的文件功底,積淀起深厚的文化底蘊(yùn),并進(jìn)入“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐,筆有千均任噏張”的境界。

第二級(jí),想。要領(lǐng)受閱讀的益趣,就得培養(yǎng)起敏銳的語(yǔ)感,呂淑湘先生曾指出:“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。”所謂語(yǔ)感,就是遵循作者所提供的字詞線(xiàn)索,展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象。這是閱讀的關(guān)鍵?！疤煜碌乃囆g(shù)就是對(duì)比的藝術(shù)?！遍喿x時(shí)聯(lián)想的充分展開(kāi),往往是洞開(kāi)閱讀天眼的關(guān)鍵。例如,讀了戴望舒的《雨巷》,就應(yīng)該聯(lián)想到《關(guān)雎》、《兼葭》,之后,再聯(lián)想到愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝的《當(dāng)你老了》;讀了“葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙”,便想到“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”,進(jìn)而聯(lián)想到芭蕾舞演員身著舞裙亭亭玉立,翩翩起舞的倩影……此外,便是想象。沒(méi)有想象的激活,便沒(méi)有真正的閱讀。較之聯(lián)想,想象便是閱讀者獨(dú)立主觀(guān)的意識(shí)活動(dòng),它也是根據(jù)作者所提供的文字信息,通過(guò)心理活動(dòng),積極主動(dòng)地調(diào)動(dòng)自己的觀(guān)察積累和認(rèn)知儲(chǔ)備,在大腦中描圖繪景,幻影現(xiàn)行,想落天外,任意東西。感觸隨之而活躍,意境隨之而豐富,領(lǐng)會(huì)隨之而升華。

第三級(jí),品。古人認(rèn)為讀書(shū)有三味:“讀經(jīng)味如稻粱,讀史味如肴饌,讀諸子百家味如醯醢?！弊x書(shū)要讀出味道,就須品讀,即在讀通想透的基礎(chǔ)上對(duì)文章進(jìn)行品味、賞析。其實(shí),作品中心的展開(kāi),主題的升華,布局的整合,語(yǔ)句的精美等,都是靠閱讀者的細(xì)致品味而發(fā)現(xiàn)和挖掘出來(lái)的。《紅樓夢(mèng)》第四十八回“香菱學(xué)詩(shī)”一節(jié),就很能說(shuō)明這一點(diǎn)。香菱天姿聰慧,立志學(xué)詩(shī),經(jīng)黛玉等人點(diǎn)撥,便入癡讀詩(shī),從而深得“品”之三味,姑援引以證:

香菱笑道:“據(jù)我看來(lái),詩(shī)的好處,有口里說(shuō)不出來(lái)的意思,想來(lái)卻是逼真的。有似乎無(wú)理的,想去卻是有理有情的”……香菱笑道:“我看他《塞上》一首,那一聯(lián)云:‘大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。想來(lái)煙如何直?日自然是圓的;這‘直字似無(wú)理,‘圓字似太俗。合上書(shū)一想,倒像是見(jiàn)了這景的,若再找兩個(gè)字換這兩個(gè),竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。再還有‘日落江湖白,潮來(lái)天地青;這‘白‘青兩個(gè)字也似無(wú)理。想來(lái),必得這兩個(gè)字才形容得盡,念在嘴里倒像有幾千斤重的一個(gè)橄欖”。

形象思維的特征就是非理性的,飄忽升騰,難以捉摸。文章之道,有時(shí)確實(shí)非道理能夠說(shuō)清。有的只可意會(huì),不可言傳。特別是到了一定境界,恍兮惚兮,真是“妙處難與君說(shuō)”。這時(shí),就要用心體會(huì),用靈魂投入,讓想象介入,以便探得真諦。這種仔細(xì)咀嚼,耐心體會(huì),反復(fù)揣摩,再三賞玩的心理活動(dòng),就是“品”。至于如何“品”?葉圣陶先生教給我們很好的方法,他說(shuō):“作者的努力既是旨趣到符號(hào),讀者的努力自然是從符號(hào)到旨趣?！薄捌贰?就是從符號(hào)入手,在有理無(wú)理之間輕松游走,在形象與理性之間作適當(dāng)?shù)募藿愚D(zhuǎn)換,去接近作者的旨趣。登臨險(xiǎn)峰,方能領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光。通過(guò)反復(fù)誦讀,品出詞語(yǔ)的精美;認(rèn)真研究疑點(diǎn),理解詞語(yǔ)的內(nèi)涵;聯(lián)系語(yǔ)言環(huán)境,搞懂句子的含義;借助語(yǔ)法修辭,體味句子的意蘊(yùn);掌握重點(diǎn)語(yǔ)句,領(lǐng)會(huì)文章的主旨。

第四級(jí),悟。此層等級(jí),是閱讀的最高水平。要真正把握作品的內(nèi)蘊(yùn)和精神,只是品讀還不夠,還必須要“悟”。要想很好的覺(jué)悟,其一,閱讀者應(yīng)自充作者,樹(shù)立主題之后魂歸原作,相形自然見(jiàn)絀,借以悟出作品宗旨。讀魯迅,就要“悟”到他的深刻、睿智和憂(yōu)憤深廣;讀安徒生,就要“悟”到他的純凈、優(yōu)美、還有一絲傷感;讀巴金,就要“悟”到他的如雷如電般的激情;讀沈從文,就要“悟”出他對(duì)漸漸飄逝的風(fēng)情的執(zhí)拗懷念……其二,要用心體察作品為題之精,為體之妙,為語(yǔ)之美,反復(fù)揣摩,借以悟出作品之精妙。如孫犁的小說(shuō)《白洋淀》,反映的是殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)年代的故事,但作品的選題卻是美麗的白洋淀,人物、語(yǔ)言、環(huán)境都充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意、正是那群年輕質(zhì)樸的婦女,讓讀者真切地感受到了人民對(duì)侵略者的痛恨和保家衛(wèi)國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)決心。小說(shuō)始終充滿(mǎn)著革命樂(lè)觀(guān)主義精神。那涼爽干凈的院子,淳樸的夫妻話(huà)別,婦女們嘰嘰喳喳的說(shuō)笑,讓人掩卷不忘。這使我們不得不佩服作者選題構(gòu)思的匠心獨(dú)具。其三,讀者與作者進(jìn)行假設(shè)虛擬,角色換位,借以悟出作品旨趣。要悟出作者的感知方式,思維方式,就要引導(dǎo)學(xué)生真正進(jìn)入作者的內(nèi)心世界,把作者當(dāng)知己,急他所急,憂(yōu)它所憂(yōu),使閱讀變成一種對(duì)話(huà),一種交流,一種情感和思想的交流,借以悟出作品境界。

以上4級(jí),屬由低到高,由表及里,由淺入深的自然遞進(jìn)原則。反映了閱讀過(guò)程的發(fā)展規(guī)律,如長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈,學(xué)生的閱讀能力定然有所提高。