李白山水詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格

傅欣艷

【摘 要】李白的山水詩(shī)在表現(xiàn)手法上寫的不是山水的細(xì)節(jié),而是山水的氣勢(shì),用他的話來(lái)講就是“黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)還”的氣勢(shì)。明朗清新,返樸歸真;情景交融,韻味悠長(zhǎng);形象雄偉,氣勢(shì)磅礴,構(gòu)成了李白山水詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】明朗 清新 雄偉

李白,字太白,盛唐最杰出的詩(shī)人,是我國(guó)文學(xué)史上偉大的浪漫主義詩(shī)人,素有“詩(shī)仙”之稱。在其大量的詩(shī)作中,描寫祖國(guó)山河的山水詩(shī)占有一定的比重。這些詩(shī)歌涉及山川范圍極廣,所表達(dá)的感情真摯充沛,表現(xiàn)出李白熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)大自然、懷友思鄉(xiāng)等內(nèi)心情懷。山水詩(shī)只是他所有詩(shī)作中的一部分,這些山水詩(shī)也不能代表他的全部作品,但是他一生的激情與理想,卻又與這些詩(shī)作緊密地聯(lián)系在了一起。

李白的山水詩(shī)在表現(xiàn)手法上似乎沒(méi)有固定的形式和規(guī)律,李白寫的不是山水的細(xì)節(jié),而是山水的氣勢(shì),用他的話來(lái)講就是“黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)還”的氣勢(shì)。我們可以從以下三個(gè)方面來(lái)解讀李白山水詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格。

一、明朗清新,返樸歸真

李白生活在唐王朝由強(qiáng)勝走向衰落的時(shí)期,熱烈地追求光明理想和自由解放,蔑視封建禮法和朝廷權(quán)貴,不肯“摧眉折腰”去俯就黑暗勢(shì)力,因而遭到朝廷的冷遇和打擊。殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí),使他憤世嫉俗,“一聲好入名山游”,足跡遍及蜀中、黃河、江淮、浙江流域的名山大川,到處尋訪名山勝水,以“此行不為魲魚(yú)鲙,自愛(ài)名山入剡中”的激情,和“乍向草中耿介死,不求黃金籠下生”的氣概,揭露黑暗,鞭撻時(shí)弊,寫下了奇彩紛呈的山水詩(shī)作,千姿百態(tài)地刻畫了祖國(guó)雄奇秀麗的山水風(fēng)光,表現(xiàn)了他對(duì)美好景物的熱烈向往之情。在詩(shī)人這些千古傳誦的山水名篇中,“明朗清新,意境開(kāi)闊”,是其顯著特點(diǎn)之一。例如,《峨眉山月歌》:

峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪向三峽,思君不見(jiàn)下渝州。

詩(shī)人以別開(kāi)生面的寫法,從峨眉山月入手,用清新的筆墨點(diǎn)染出明月照耀下的朦朧山水。那空中掛著的半輪秋月,在江中波動(dòng)著的月亮倒影……襯托出一葉扁舟去國(guó)時(shí),思念故人的情懷,神采飛動(dòng),韻味淳厚,昔人曾譽(yù)為“太白佳境”。

觀覽李白的山水詩(shī),讓人感到明朗清新的同時(shí)又能感到詩(shī)人在遠(yuǎn)離了官場(chǎng)衙門后,返樸歸真的那份逍遙。這是詩(shī)人在欲進(jìn)不能情形下的心靈傳真。在《夏日山中》他這樣寫道:

懶搖白羽扇,裸體青林中。

脫巾掛石壁,露頂灑松風(fēng)。

詩(shī)歌淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)。仲夏季節(jié),當(dāng)我們走進(jìn)李太白所營(yíng)造的詩(shī)歌氛圍,就會(huì)體悟到《夏日山中》那撲面而來(lái)的陣陣清涼松風(fēng),那個(gè)“脫巾掛石壁”的瀟灑詩(shī)人,沉醉忘情于《夏日山中》,悠悠然一種自樂(lè)自足的逍遙,特別是對(duì)個(gè)人情感的放縱與宣泄,可以說(shuō)達(dá)到了極點(diǎn)。在《夏日山中》,羽扇可以不搖,衣履可以不穿,“裸體青林中”,“露頂灑松風(fēng)”把要說(shuō)的千言萬(wàn)語(yǔ)都包蘊(yùn)了。因?yàn)榭v情無(wú)言于《夏日山中》,讓人既感受到自然山水的巨大魅力,又充分享受了心靈的林蔭,這難言的妙處,真是欲說(shuō)還休!

二、情景交融,韻味悠長(zhǎng)

李白在山水詩(shī)的創(chuàng)作中,最擅長(zhǎng)于以情寫景,以景抒情。李白是在四川長(zhǎng)大的,“蜀江水碧蜀山青”,巴蜀的奇麗山水培育了他的壯闊胸懷,激發(fā)了他蔥蘢的藝術(shù)想象。當(dāng)現(xiàn)實(shí)不合他的理想,懷才而不被起用時(shí),官場(chǎng)的絕望并沒(méi)有使他心灰意冷,去掉身心的羈絆,正好遠(yuǎn)走高飛,在自然山水中,領(lǐng)悟到一種心靈的故園感和歸宿感?！扒榫敖蝗?借景舒情”是李白詩(shī)的又一特色。例如,《早發(fā)白帝城》:

朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

這首詩(shī)寫于唐肅宗乾元二年春,是現(xiàn)在公認(rèn)的古代山水詩(shī)中最優(yōu)秀的篇章。當(dāng)時(shí)作者因永王璘案被流放夜郎,取道四川赴貶地,中途遇赦,驚喜交加,當(dāng)即從白帝城放舟東下江陵。詩(shī)人那歷盡艱險(xiǎn)而遇赦的喜悅心境,久別親友而歸心似箭的急切念情,以及得以解脫之后的興高采烈的神態(tài),無(wú)不在空谷傳響,夾岸秀麗的山峽風(fēng)光之中一一呈現(xiàn)在讀者面前。全詩(shī)氣勢(shì)豪爽,情景交融,精妙至極。明?楊曾贊曰:“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣”。

又如在具有民歌風(fēng)采的《清溪行》中,作者以清新流暢的詩(shī)句,著意描述清溪水清如碧,清澈見(jiàn)底,贊頌了大自然的明媚秀麗,然而卻寄予了他對(duì)社會(huì)污濁混沌的憤慨。抒發(fā)了對(duì)社會(huì)黑暗的憤懣之情

李白有的詩(shī),雖通篇不以寫景為主,但以一二寫景語(yǔ)而顯得情景交融,韻味悠長(zhǎng)。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”,抓住孤舟遠(yuǎn)影沒(méi)入水天之際的動(dòng)人景色,造就一種高遠(yuǎn)無(wú)窮的意象,表現(xiàn)出對(duì)故人的無(wú)限神往;《夜泊牛渚懷古》中的“牛渚西江夜,青天無(wú)片云”等,詩(shī)人僅以一二寫景之語(yǔ),即窮形盡相地描述了景物,真切地顯示出了自然景物的特征,深沉而含蓄地表達(dá)了詩(shī)人的真摯感情。

三、形象雄偉,氣勢(shì)磅礴

在李白詠嘆山水的佳篇中,表現(xiàn)大自然宏偉壯麗,抒發(fā)自己逸思豪情的作品最具特色?！恫贪亳脑?shī)評(píng)》云:“李太白詩(shī),逸態(tài)凌云,照映千載”。例如《望廬山瀑布》,詩(shī)人通過(guò)對(duì)廬山瀑布“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川”的神奇英姿,以及“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的飛動(dòng)氣勢(shì),用夸張比喻,逸想遄飛,境界不斷升華,形象地勾畫了廬山瀑布的壯觀,創(chuàng)造了無(wú)比壯闊的藝術(shù)形象。《夢(mèng)游天姥吟留別》,詩(shī)人以夢(mèng)游馳騁想象,用變幻莫測(cè)的神筆,描繪出了天姥山的種種圖景,有“半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞”的自然美景,有“熊咆龍吟殷巖泉,慄深林兮驚層巔”的恐怖奇景,還有“霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來(lái)下,虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻”的神奇仙景,瞬息萬(wàn)變,捉摸不定,充滿了浪漫主義的非凡想象。最后,詩(shī)人發(fā)出了“世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水”的人生感慨,以“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使人不得開(kāi)心顏”這一千古名句點(diǎn)明了全詩(shī)的主題,唱出了懷才不遇之士的心聲,抒發(fā)了他熱烈地追求光明理想和自由解放的執(zhí)著之情。

在《游泰山》六首中,想象亦同樣奇特,不僅寫出了“海水落眼前,天光遙空碧”、“山花異人間,五月雪中白”的旖旎景色,而且傳達(dá)了登臨絕頂時(shí)“精神四飛揚(yáng),如出天地間”那樣一種超凡脫俗的特殊感受。李陽(yáng)冰曾說(shuō):“太白不讀非圣人之書,恥為鄭、衛(wèi)之作,故其言多似天仙之辭,凡所著述,言多諷興,自三代以來(lái),風(fēng)騷之后,馳驅(qū)屈原,鞭撻楊、馬,千載獨(dú)步,唯公一人”。這段話,是對(duì)李白山水詩(shī)形象雄偉,氣勢(shì)磅礴的藝術(shù)成就的確切評(píng)價(jià)。

簡(jiǎn)言之,李白的山水詩(shī),以卓然獨(dú)具的藝術(shù)風(fēng)采和強(qiáng)烈的時(shí)代精神,達(dá)到了審美性與社會(huì)性的統(tǒng)一。他屹立于浪漫主義的藝術(shù)巔頂,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,奠定了他在中國(guó)山水詩(shī)文學(xué)發(fā)展史上"奇峰突起,意境獨(dú)辟"的特殊地位。

參考文獻(xiàn):

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