國家文化軟實力與中國美術(shù)走出去

一、 國家文化軟實力與美術(shù)

近年來,隨著中國綜合國力的不斷提升,在國際上獲得的關(guān)注度也越來越高,尤其在全球經(jīng)濟危機的背景下,中國正發(fā)揮著越來越重要的作用。在此背景下,中國的“國家文化軟實力”的提出,越顯重要。以美術(shù)為例,“當(dāng)代中國美術(shù)的‘國家形象與經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧、民族崛起的當(dāng)代中國的整體形象在某些方面還存在著差距。這種差距,既有經(jīng)濟實力、文化產(chǎn)品、傳播手段的內(nèi)因,也有西方世界誘導(dǎo)和主觀扭曲的外因。就當(dāng)下國際間美術(shù)交流和對話而言,西方對中國的了解遠不及我們對西方的了解;西方對中國當(dāng)代的了解遠不及對中國傳統(tǒng)的了解。”[1] 在這樣的情況下,提倡增強我國國家文化軟實力是我們美術(shù)工作者必要的責(zé)任。

中國美術(shù)曾在中國文化發(fā)展長河中起到過重要作用,但隨著大眾媒介和網(wǎng)絡(luò)時代的到來,隨著西方現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展,西方世界試圖從藝術(shù)史的邏輯層面證明,西方當(dāng)下的裝置、行為、影像等藝術(shù)形式才是藝術(shù)史進化發(fā)展的正確狀態(tài),而中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式則應(yīng)該被取代和淘汰。中國理應(yīng)找到具有中國特色的、可以引領(lǐng)世界藝術(shù)潮流的藝術(shù)形式,不能只跟著所謂的藝術(shù)史新發(fā)展亦步亦趨。而一旦跟從于西方現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展腳步,游戲規(guī)則始終掌握在西方世界手里,中國美術(shù)便始終處于跟從狀態(tài),無法真正打開自身發(fā)展的新局面。另一方面,隨著娛樂時代的到來,“娛樂化”似乎左右著文化領(lǐng)域的一切藝術(shù)形式,電影、電視、音樂、舞蹈、戲劇、舞臺表演等都被披上了娛樂大眾的外衣。而中國美術(shù)從傳統(tǒng)上講恰恰是各種藝術(shù)門類中最不具有娛樂性的藝術(shù)。以美國波普藝術(shù)為代表的西方現(xiàn)代藝術(shù)取悅大眾的風(fēng)格恰恰與中國傳統(tǒng)美術(shù)重視神韻、講求意境的審美追求大相徑庭,這也限制了中國美術(shù)在世界范圍的影響力。

盡管如此,美術(shù)在文化軟實力方面的重要意義仍需引起足夠的重視。隨著圖像時代的到來,滲透于生活各層面的圖像和形象正日益成為反映一個國家文化實力、價值觀念、生活狀態(tài)和精神領(lǐng)域的重要符號。相較于具有一定時間特性的其他表演藝術(shù)和舞臺藝術(shù),靜態(tài)的美術(shù)作品和形象更利于在人民的日常生活中潛移默化地反復(fù)出現(xiàn),成為一種司空見慣的符號性藝術(shù)形式。因此,如何繁榮中國的美術(shù)事業(yè),發(fā)揮其在增強國家文化軟實力中的重要作用,成為我們迫切需要思考的問題。

二、“美術(shù)生態(tài)系統(tǒng)”的全面發(fā)展

時至今日,中國美術(shù)的真正繁榮和對國家文化軟實力的貢獻,不僅僅是幾個藝術(shù)家或博物館就能做到的,美術(shù)界已經(jīng)成為了一個復(fù)雜的“生態(tài)系統(tǒng)”,其中包含了諸多復(fù)雜的因素。

正如張曉凌概括的:“當(dāng)下,一個藝術(shù)家在西方的成功或走紅主要的判斷標(biāo)準(zhǔn)大概有:1、是否參加過重要的國際年度展;2、是否在重要的藝術(shù)館做過個展,或者有長期作品陳列;3、是否被重要的藝術(shù)雜志介紹過;4、是否被重要的基金會、藝術(shù)館收藏過作品;5、國際拍賣上的價格;6、是否被當(dāng)代藝術(shù)史的著作記載過,記載地位如何。”[2]反向邏輯:如果這些評價平臺都是西方人的,那么中國藝術(shù)家要得到世界的認可,必然逃不出“后殖民”的狀態(tài)。

反思中國當(dāng)代藝術(shù)界,上述六個領(lǐng)域都差強人意,能被世界認可的國際年度展、藝術(shù)館、藝術(shù)雜志、基金會、拍賣行、藝術(shù)史著作屈指可數(shù)。中國美術(shù)走出去,是要整裝地走出去,而不是落荒而逃,墻內(nèi)開花墻外香;中國美術(shù)走出去,是要主動自我呈現(xiàn),而不是被動被人選擇。因此,只有中國美術(shù)界這個生態(tài)系統(tǒng)中的每個因素都得以長足發(fā)展,整個美術(shù)界才能真正繁榮,這是中國美術(shù)真正走出去的先決條件。下面擇其重點略作分析。

1. 藝術(shù)家

藝術(shù)家始終是美術(shù)界的主體,如果沒有優(yōu)秀的藝術(shù)家這個主角兒,哪怕臺子搭得再漂亮,鑼鼓敲得再響亮,也終究缺乏精彩的看點。正如張曉凌指出的:“衡量中國當(dāng)代藝術(shù)是否真正走出去了的另外一個重要指標(biāo)就是要看在世界藝術(shù)格局中有沒有代言人。對一個國家的藝術(shù)而言,藝術(shù)代言人是贏得世界性地位的基本標(biāo)志,縱觀近現(xiàn)代文化史,沒有哪個國家沒有自己的代言人而進入世界藝術(shù)主流的?！薄八^藝術(shù)代言人,是在作品中表現(xiàn)了民族文化的核心價值觀并將其上升或轉(zhuǎn)化為人類普遍價值觀的人,這種價值觀既包含了對世界、社會的感受、認知以及道德判斷,又表現(xiàn)為獨特的話語方式和審美趣味?！盵3]

反觀中國當(dāng)代藝術(shù)界,似乎的確有一些被西方世界推崇的“中國當(dāng)代藝術(shù)代言人”。但反思一下這些“代言人”為誰代言,大家就心知肚明。他們不過是“滿足他們(西方世界)想象的圖像和題材中的中國信息,在他們的意識形態(tài)判斷中,只有這種信息,才能表達中國社會的本質(zhì)和民族本性?！盵4]

中國的美術(shù)熱不只是一年兩年了,美術(shù)從業(yè)者的基本人群還在連年上升。不提專業(yè)美術(shù)家,單看每年美術(shù)院校報考人數(shù),便可知曉中國人對美術(shù)抱著如何大的熱情。中國美協(xié)會員數(shù)量也由2005年的8000人猛增至2009年的11000人。不能成功地塑造真正的中國當(dāng)代藝術(shù)代言人,就從根本上無法完成中國美術(shù)走出去的愿望。

因此,《中國美術(shù)家協(xié)會第七次全國代表大會工作報告》(以下簡稱《報告》)中特別指出:“我們還要努力造就能代表中國主流價值觀、具有中國氣派、高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)并可能產(chǎn)生國際影響的中國當(dāng)代美術(shù)大師。歐美等國打造大師的國家意圖、文化戰(zhàn)略,以及經(jīng)濟實力、傳播手段的推波助瀾,都是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。對外文化傳播是增強國際競爭力和影響力的重要途徑,需要我們從國家和民族利益出發(fā),做好戰(zhàn)略策劃;對外文化傳播是系統(tǒng)工程,需要政府機構(gòu)、社會各界和文化藝術(shù)界通力協(xié)作,努力在國際范圍樹立當(dāng)代中國美術(shù)的國家形象?！?/p>

2. 美術(shù)史論家

隨著現(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境的發(fā)展,作為理論工作者的藝術(shù)史論家的隊伍日益復(fù)雜,其中應(yīng)該包括美術(shù)史家、美術(shù)批評家、美術(shù)理論家和策展人等多種角色,有時他們的身份彼此交織在一起,但其職責(zé)和功能卻有著很大的不同。

“重寫美術(shù)史”、“改寫美術(shù)史”、“重新洗牌”等口號,是最近二十年中國美術(shù)界的狀況。每年有那么多藝術(shù)院校的碩士、博士生畢業(yè),可中國的美術(shù)史研究卻并未與之相應(yīng)成正比發(fā)展?！叭魏螝v史都是當(dāng)代史”,此話不假。于是,很多原本書齋型的學(xué)者紛紛走出書齋,投身實踐。但問題的關(guān)鍵是,作為理論核心的“問題感”發(fā)自何處,是來自我們內(nèi)心深處的中國國情,還是跟隨西方主觀觀念的趨從。美術(shù)理論家同樣如此,舉一個最基本的例子,要讓中國美術(shù)走出去,無論如何都繞不開的一個問題是:如何讓西方文化語境中的人理解中國傳統(tǒng)水墨的精妙。中國傳統(tǒng)水墨的精髓,對于一個土生土長的中國人來說,也許真的是無需多言解釋,自然心領(lǐng)神會。但對于中國美術(shù)走出去這個話題,我們要向西方人展示中國傳統(tǒng)藝術(shù),必須做出一些令人信服的解釋。既然藝術(shù)有著共通性,人們都在追求“普世的”藝術(shù),如果不能解釋中國傳統(tǒng)水墨的精妙之處,那么,無形之中便等于承認,中國的傳統(tǒng)文化是有局限的,不是“普世的”藝術(shù),無法讓全世界人民欣賞和認同。第二屆北京雙年展期間國外藝術(shù)家們的黃山之行就很好地證明了這點。當(dāng)國外藝術(shù)家們爬上黃山,看到中國山水的經(jīng)典景象時,他們由衷地發(fā)出感嘆:“我終于明白傳統(tǒng)中國山水所表現(xiàn)的意境了。”誠然,一次黃山之行所帶來的感悟是有限的,但至少證明了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力并不是局限的,并不只是中國人自己的自娛自樂,它同樣也有可能被全世界所欣賞和領(lǐng)悟。這也恰恰反映了理論工作者的任務(wù)。辦一個展覽,不僅是展示作品,更重要的是傳播觀念,并使之在其他民族的生活中得到體現(xiàn),這才是中國美術(shù)走出去的真正意義。

時至今日,美術(shù)史家的任務(wù)已不再局限于單純的書齋,集藝術(shù)史家和策展人于一身的學(xué)者尤為重要。策展人的作用在于,將用某種策展理念,將展覽作品串聯(lián)起來,呈現(xiàn)給觀眾,引導(dǎo)觀眾進入策展人預(yù)設(shè)的觀看效果之中。另一方面,一個展覽還能起到書寫、甚至是修訂和改寫藝術(shù)史的作用。

中國美協(xié)計劃實施“中國青年美術(shù)家海外研修”工程和“中國傳統(tǒng)美術(shù)研修”工程,前者著重培養(yǎng)和造就一批視野開闊、修養(yǎng)全面并具潛力的青年美術(shù)人才,每年選拔、資助10名青年美術(shù)人才赴國外研修、考察,獲取國外當(dāng)下最新的美術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀;后者著重繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化藝術(shù)傳統(tǒng),正確處理繼承和創(chuàng)新的辯證關(guān)系,每年選拔、資助10名中青年美術(shù)家,進行傳統(tǒng)美術(shù)理論的研究,加強對民族文化資源、傳統(tǒng)美術(shù)課題的發(fā)掘和研究,鼓勵對地方美術(shù)史學(xué)和民族美術(shù)史學(xué)領(lǐng)域的研究,重視推陳出新的成果展示。

3. 美術(shù)館和博物館

作為最重要的藝術(shù)品展示平臺,中國的美術(shù)館和博物館一直以來都是中國美術(shù)界最大的短板之一。外國人到了北京,無法像到了歐美諸國那樣,很快在博物館和美術(shù)館中看到能夠反映該國藝術(shù)面貌的藝術(shù)品。中國一些美術(shù)館的展品殊為有限,常設(shè)展品根本無法展現(xiàn)中國近現(xiàn)代美術(shù)史的成就。同樣,盡管中國美協(xié)近十年來工作斐然,但至今仍然沒有屬于自己展示平臺的常設(shè)美術(shù)館,這不能不說是一種遺憾。

另一方面,自19世紀中期,特別是20世紀以來,中國美術(shù)作品進入西方大博物館的數(shù)量極少,客觀上使得西方觀眾無法直觀地領(lǐng)略到中國近現(xiàn)代的美術(shù)成就。因此,《報告》中指出“我們要策劃并實施‘走出去,請進來戰(zhàn)略,側(cè)重于‘走出去,推出當(dāng)代美術(shù)精品,力爭進入國外主流社會,進入主要博物館、美術(shù)館并促進收藏,因為博物館往往代表著藝術(shù)價值的標(biāo)桿、藝術(shù)品位和公眾趣味,也是編撰藝術(shù)史的重要依據(jù)?！?/p>

三、 中國美術(shù)家協(xié)會的努力

今年是中華人民共和國建國六十周年,也是中國美術(shù)家協(xié)會成立六十周年,作為中國規(guī)模最大、歷史最久、影響最大的美術(shù)組織,中國美協(xié)在提升中國國家軟實力和中國美術(shù)走出去方面的作用和意義是值得重視的。近十年來,中國美協(xié)積極開展中外美術(shù)交流,努力宣揚具有中國特色和時代風(fēng)采的優(yōu)秀美術(shù)成果,增強中國美術(shù)的國際影響力,在倡導(dǎo)國際藝術(shù)的和諧發(fā)展方面取得了新的進展。例如配合黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人出訪、外國首腦來訪,會同駐外使領(lǐng)館,以及在“中法文化年”、“俄羅斯中國年”等活動中舉辦了眾多的美術(shù)活動。

秉承“同一個世界,同一個夢想”的理念,中國美協(xié)與中國文聯(lián)、國務(wù)院新聞辦共同舉辦了“同一個世界——中國畫家彩繪聯(lián)合國大家庭藝術(shù)大展”。此項富有創(chuàng)意的展覽表達了中國畫家對世界各國人民的友好之情,表達了中國人民對和諧世界的期盼。展覽自去年先后在墨西哥、瑞士等國和北京、上海等城市展出,受到觀眾的高度贊賞。今年7月21日在美國紐約聯(lián)合國總部開幕時,40多個國家的大使及其他外交官出席開幕式,引起了極大關(guān)注。中國常駐聯(lián)合國代表王光亞大使在開幕致詞中說,這是一次非同尋常、史無前例的展覽,中國以往的海外畫展從未匯集這么多知名中國畫家的作品。聯(lián)合國秘書長潘基文在開幕致詞中對中國藝術(shù)家增進了各國人民的了解和友誼表示了深深的謝意。通過這些高級別的展覽,對于傳播中國聲音,確立中國藝術(shù)的地位起到了積極的作用

此外,“觀瀾國際版畫雙年展”、“首屆云南國際版畫展”也是中國美協(xié)新創(chuàng)辦的國際性、常設(shè)性展覽項目,是我國在國際藝術(shù)領(lǐng)域爭取話語權(quán)的新舉措。

2008年底,在中國美術(shù)家協(xié)會第七次全國代表大會上的工作報告明確指出,為了提升國家文化軟實力,切實完成“中國美術(shù)走出去”戰(zhàn)略,“今后五年美協(xié)工作的指導(dǎo)思想是:統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局:于內(nèi)熔鑄中國氣派,切實推進中國美術(shù)的繁榮發(fā)展;于外塑造國家形象,切實增強中國美術(shù)的國際影響力。”

1.國際造型藝術(shù)家協(xié)會

通過積極的努力,中國美協(xié)于2002年加入了國際造型藝術(shù)家協(xié)會(IAA),并于2005年在安徽合肥主辦了第十六屆國際造型藝術(shù)家協(xié)會代表大會。來自世界八十多個國家的成員國代表和觀察員參加了盛會,并選舉中國美協(xié)劉大為當(dāng)選新一屆IAA主席。

國際造型藝術(shù)家協(xié)會(英文簡稱IAA)成立于1954年,是聯(lián)合國教科文組織下屬惟一的國際美術(shù)組織,被譽為“美術(shù)界的聯(lián)合國”。2002年10月,在希臘舉辦第15屆國際美術(shù)大會,中國美協(xié)正式入會,并授權(quán)承辦第16屆國際美術(shù)大會。這是IAA創(chuàng)建48年來,第一次將大會主辦權(quán)交予新會員。2002年,成為中國美術(shù)界在世界藝壇正式確立國際身份的創(chuàng)始年。

2005年9月,由國際造型藝術(shù)家協(xié)會、中國美術(shù)家協(xié)會及合肥市政府主辦的第16屆國際美術(shù)大會在合肥正式召開,劉大為以最高票入圍IAA新一屆執(zhí)委會,并當(dāng)選為新一屆IAA主席。這是中國在世界頂級美術(shù)組織中首次獲此殊榮,也是國際美術(shù)家們對中國美協(xié)為促進與推動當(dāng)代世界美術(shù)交流及發(fā)展的由衷贊許與肯定。從2002年入會到2005年以新會員國身份承辦大會,并眾望所歸地當(dāng)選新主席,中國美協(xié)3年里在IAA完成了“三級跳”。中國人首次領(lǐng)銜“國際藝壇”,這是綜合國力助推的使然,是國家榮譽的體現(xiàn),是中國美術(shù)成功的文化策略和文化外交活力的典范。

國際美術(shù)組織主席國地位為中國美術(shù)和中國文化提供了一個重要的展示平臺和傳播媒介。借助國際造型藝術(shù)家協(xié)會這一高端平臺,可以將中國美術(shù)更多地推向世界舞臺,更好地傳播中國的文化立場和藝術(shù)主張,在新世紀的世界美術(shù)發(fā)展史上留下精彩的一筆,這是我們這個文化大國應(yīng)該具有的崇高理想。

我們不能不注意的是,經(jīng)濟全球化極易導(dǎo)致文化全球化,從根本上說是以西方價值觀作為主流價值觀的“全球西化”。作為國際美術(shù)組織的主席國,我們必須強調(diào)日前在聯(lián)合國教科文組織通過的《文化多樣性公約》,我們應(yīng)該看到中國所提倡的“積極健康、和而不同,和諧互惠”的價值觀有其深遠的重大意義,它已經(jīng)得到了全世界的普遍關(guān)注,有著巨大的潛在優(yōu)勢,我們要將這種潛在優(yōu)勢切實地轉(zhuǎn)化為真正的優(yōu)勢。

中國的文化觀點、藝術(shù)主張將會潛移默化地在世界藝壇流傳開來,這是其他組織無法達到的一個途徑。我們通過美術(shù)文化傳播中國思想,強調(diào)不同民族文化間的平等平衡,為構(gòu)建平等、獨立、和諧的世界美術(shù)新秩序做出我們應(yīng)有的貢獻。

2.北京雙年展

此外,中國美協(xié)推行“中國美術(shù)走出去”戰(zhàn)略的重點工程之一便是由中國文聯(lián)、北京市政府、中國美協(xié)聯(lián)合主辦的北京國際美術(shù)雙年展(簡稱為“北京雙年展”)。早在2002年,國際雙年展這種展覽形式已在世界范圍內(nèi)廣泛發(fā)展,成為國際通行的美術(shù)品展示平臺。面對這種國際大環(huán)境,中國美協(xié)意識到必須創(chuàng)立一個屬于中國人自己的國際雙年展,以便借助這一平臺,完成與世界的對接,起到“文化外交”和提升中國文化軟實力的目的。如果說,確立中國自己的主體價值觀,打造世界一流的國際展示平臺是中國當(dāng)代美術(shù)立足于世界美術(shù)之林的基礎(chǔ),那么北京雙年展可稱得上是中國美協(xié)“中國美術(shù)走出去”這一戰(zhàn)略目標(biāo)的第一步。

2003年9月,“首屆北京雙年展”如期舉辦,共展出48個國家的329位藝術(shù)家的677件作品,被譽為“北京金秋最美的風(fēng)景”。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷政治、經(jīng)濟格局的深刻變化,當(dāng)戰(zhàn)爭、恐怖主義、自然災(zāi)害、生態(tài)危機、貧富差距、種族歧視、宗教沖突等問題困擾著渴望和平、和睦、和諧生活的世界各國人民之時,藝術(shù)家應(yīng)該自覺承擔(dān)起實現(xiàn)構(gòu)建和諧世界的理想的社會責(zé)任。這也正是北京雙年展確定策劃主題的現(xiàn)實針對性和基本出發(fā)點。在全球化浪潮的沖擊下,全球文化多樣性和地域特色面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。針對這一問題,首屆北京雙年展策劃的主題“創(chuàng)新:當(dāng)代性與地域性”,旨在倡導(dǎo)兼容當(dāng)代性與地域性的文化創(chuàng)新精神,保持人類文化生態(tài)的平衡。展覽中我們不難窺見當(dāng)代藝術(shù)家力圖尋求本國傳統(tǒng)文化精神和符號,發(fā)現(xiàn)地域文化在全球化語境中自我發(fā)展和自我更新的多種可能性。這也為世界當(dāng)代文化藝術(shù)提供了新的經(jīng)驗和樣式。

“第二屆北京雙年展”于2005年9月在中國美術(shù)館和中華世紀壇隆重開幕,展出了69個國家的778件作品。展覽以“當(dāng)代藝術(shù)的人文關(guān)懷”為主題,努力構(gòu)建藝術(shù)與公眾、人與人、人與自然的和諧,倡導(dǎo)有益于人類和諧發(fā)展的審美取向和有益于人類文明進步的文化價值觀,獲得了各國參展藝術(shù)家的強烈共鳴。

以奧林匹克的名義點燃美的圣火、成就美術(shù)與奧運精神的百年之約——“第三屆北京國際美術(shù)雙年展”于2008年7月在京隆重開幕。共展出81個國家的747件作品,堪稱新中國成立以來規(guī)格最高、規(guī)模最大的國際美術(shù)盛會。展覽以“色彩與奧林匹克”為主題,被列為2008北京奧運會重大文化活動,使藝術(shù)盛會和體育盛會得以在奧運期間交相輝映。

已舉辦了三屆的“北京雙年展”以加強世界各國和地區(qū)美術(shù)組織的關(guān)系、交流與合作,增進各國美術(shù)家之間的友誼,共同推動世界美術(shù)繁榮發(fā)展為宗旨。“北京雙年展”是中國架起的國際美術(shù)交流與合作的新橋梁,所產(chǎn)生的文化意義和國際影響力,已成為代表當(dāng)代中國文化的國際知名品牌。

北京雙年展之所以能起到如此巨大的文化影響力,能促進世界對中國美術(shù)乃至傳統(tǒng)文化的了解,提升中國的大國形象,主要取決于北京雙年展的展覽性質(zhì)。

第一,作為以北京命名的國內(nèi)惟一的官方雙年展,從誕生之日起就以其鮮明的學(xué)術(shù)主張在中國乃至世界藝壇獨樹一幟。北京作為中國的文化重鎮(zhèn),有義務(wù)在文化藝術(shù)的各個領(lǐng)域建立國家乃至世界級的品牌項目。在連續(xù)成功舉辦幾屆之后,北京雙年展已逐步成為北京新的象征,有著極強的號召力和傳播力。

第二,從誕生之日起,“北京雙年展”便立足于以繪畫和雕塑作為主要形式,以其鮮明的特色在世界國際雙年展領(lǐng)域獨樹一幟,既是基于對我國美術(shù)創(chuàng)作主流實力的現(xiàn)實考慮,也順應(yīng)了當(dāng)代國際藝術(shù)架上繪畫回歸的潛在趨勢,有益于全球當(dāng)代藝術(shù)的生態(tài)平衡。繪畫和雕塑是中國最具群眾基礎(chǔ)的美術(shù)形式,從目前的水平來看,也是絲毫不遜于(甚至領(lǐng)先于)世界水平的美術(shù)形式,因此對中國美術(shù)走出去的戰(zhàn)略提供了有力的基礎(chǔ)保障。

第三,從誕生之日起,北京雙年展就堅持群體策展人制度,并堅持請本土策展人對國內(nèi)藝術(shù)家進行把關(guān),雖然有國際策展人推薦國外藝術(shù)家,但也必須由中國本土專家組成的評委會來評選。這就保證了主辦方的主動權(quán),堅持重建中國主體價值觀。

今天,西方藝術(shù)的深刻影響力已經(jīng)滲透到全球各個角落,關(guān)注本土獨特性的地區(qū)文化和藝術(shù)的趨同與普遍化傾向成為兩種截然向背的潮流。對于藝術(shù)價值和概念的顛覆,日益成為大家共同的憂慮。因此,強調(diào)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展與地域性、公眾性、社會性聯(lián)系的中國藝術(shù)主張便很容易找到知音。人們相信中國能夠在國際事務(wù)中發(fā)揮文化大國的積極作用,打破國際藝壇業(yè)已存在的某種世界性的趨同傾向,成為維護世界文化多樣性的助推力。藝術(shù)家們指出,藝術(shù)霸權(quán)是一種威脅,很大程度上在壓制其他藝術(shù)。美國龐大的宣傳機器和公共權(quán)力及藝術(shù)投機促生了美國的文化霸權(quán),于是掌握了美國藝術(shù)就等于掌握了全球當(dāng)代藝術(shù),國際間的關(guān)系極不平等。因此,打破這種文化霸權(quán)的當(dāng)下狀況,在國際文化格局中旗幟鮮明地提出我們自己的藝術(shù)主張,堅持我們的學(xué)術(shù)思想,建立起我們獨具特色的國際性藝術(shù)平臺就成為當(dāng)今中國美術(shù)界、甚至也是中國文化界的當(dāng)務(wù)之急。

在這個國際交流合作與日俱增的時代,本著平等互利、求同存異的原則,中國正在世界各個領(lǐng)域?qū)で笞约簯?yīng)有的話語權(quán)。中國美術(shù)有望用健康向上的文化藝術(shù)迎接新世紀全球新格局的挑戰(zhàn),用符合藝術(shù)規(guī)律的價值取向影響世界藝術(shù)的發(fā)展。

3.“當(dāng)代中國美術(shù)精品世界行”工程

中國美協(xié)正有計劃地實施“當(dāng)代中國美術(shù)精品世界行”五年計劃工程。著重推出新中國成立60年、改革開放30年以及近10年來的精品力作,尤其是經(jīng)典性作品。展覽規(guī)模不論大小,強調(diào)要具有中國氣派、中國特色。前期第一批包括2009年9月16日至10月5日在法國巴黎中國文化中心舉辦的“中國美術(shù)精品展”;10月8日至15日在奧地利維也納青年美術(shù)館舉辦的“中國美術(shù)六十年·版畫展”;10月在德國法蘭克福圖書展期間作為主賓國舉辦的“中國美術(shù)精品展”等。

中國文化博大精深,中國美術(shù)同樣有著悠久的傳統(tǒng)和自身獨特的藝術(shù)形式。而正是這種博大精深,使得中國至今缺乏“一招鮮,吃遍天”的精煉標(biāo)志性形式。雖然中國傳統(tǒng)水墨畫被稱為“中國畫”,但西方世界始終對中國畫抱有一定的成見,始終無法理解中國畫所包含的審美意境和藝術(shù)價值。而反觀諸如日本、韓國的東亞鄰國,他們則利用本國限有的藝術(shù)資源,采用集中精力、只打一點、反復(fù)強調(diào)、精煉品牌的做法,在國際上迅速確立起他們自身的醒目形象。而中國因為文化博大精深,甚至有時是駁雜深奧,因此很難被西方人迅速把握和理解。相反,他們利用自己的觀念和套路,迅速把握住某些西方人感興趣的內(nèi)容和話題,因此強加給中國某個國際形象。

因此,如何選擇對外交流的突破口,成為“中國美術(shù)走出去”戰(zhàn)略的當(dāng)務(wù)之急。從邏輯分析上講,中國要樹立自身的藝術(shù)品牌和醒目特色,必須同時抓住差異性和普遍認同性兩個角度:一方面,能顯示出中國鮮明的民族特色,一方面又具有全球通用性,能迅速地被西方世界接受和認可。正是在這樣的分析下,中國美協(xié)將首推中國版畫作為“走出去”的第一步。版畫是中國人的發(fā)明,中國古版畫歷史悠久,風(fēng)格獨特,尤其在木刻、水印版畫等方面有著廣泛的傳統(tǒng)資源;而版畫又是全球通行的藝術(shù)形式,西方近現(xiàn)代美術(shù)史中諸多大師(遠溯倫勃朗,近至里希特)都是此門類中的高手,因此西方世界對版畫有天然的親近感。

中國美術(shù)家協(xié)會分黨組書記吳長江在接受訪談時指出:“通過調(diào)研,我們深深感到,打造今天我國對外的國家美術(shù)形象,我們是有能力的,也是與國家形象相適應(yīng)的。我們主流美術(shù)好的東西,通過我們兩年至五年不斷地出精品,有針對性地努力,會有一個好的收獲。如有更高層次中宣部、文化部來推動,組織大型的精品展覽,調(diào)動各種優(yōu)秀的館藏資源,加上各種有中國特色的作品,如版畫、水印木刻、陶藝、加上雕塑等,有針對性地主動進入歐洲、美國好的展館,讓歐美人士了解中國美術(shù)的當(dāng)代形象?！?/p>

在世界上樹立中國的文化形象,必須堅定不移實施“走出去”戰(zhàn)略。對外文化交流是展示國家形象的窗口,是溝通各國人民心靈的橋梁,也是提升我國“文化軟實力”的重要途徑。中國美協(xié)本著“于內(nèi)熔鑄中國氣派,切實推進中國美術(shù)的繁榮發(fā)展;于外塑造國家形象,切實增強中國美術(shù)的國際影響力”的宗旨,努力使中國美術(shù)在中華文化“走出去”戰(zhàn)略中發(fā)揮出日益重要的作用,為中華文化大繁榮、大發(fā)展而努力。

(中國美術(shù)家協(xié)會副秘書長陶勤對本文亦有貢獻。)

注釋

[1]吳長江:《熔鑄中國氣派 塑造國家形象 進一步推動中國美術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展——在中國美術(shù)家協(xié)會第七次全國代表大會上的工作報告》,中國美術(shù)家協(xié)會印2008年。

[2]張曉凌:《再塑中國當(dāng)代美術(shù)的國際形象——“中國當(dāng)代美術(shù)走出去”現(xiàn)狀反省及戰(zhàn)略構(gòu)想》,載《回顧與展望——改革開放三十年美術(shù)理論與創(chuàng)作》,山東美術(shù)出版社2008年。

[3]同上。

[4]同上。

吳嘯雷:中國美術(shù)家協(xié)會雙年展辦公室

欄目策劃、責(zé)任編輯:唐宏峰