讓孩子筆下的文字更具靈性

胡文杰

現(xiàn)行的作文教學(xué)模式呈現(xiàn)一派百花齊放的局面，諸多的作文教學(xué)實驗，給我們帶來有益的啟示，也產(chǎn)生了一定的影響。但是，由于多方面復(fù)雜的原因，作文教學(xué)仍然是制約小學(xué)語文教學(xué)的瓶頸，學(xué)生提起筆來也總是“愛一個字好難”。多年的實踐過去了，學(xué)生的作文水平和能力仍不見有較大的改觀。

我校自1997年開始進(jìn)行了“童聲作文”教學(xué)的研究與實踐，試圖通過本課題的研究，探索小學(xué)作文教學(xué)的新理念，讓我們的作文教學(xué)返璞歸真，回歸“童聲”。

該課題的研究和實踐得到相關(guān)專家的肯定，并獲得寧波市人民政府第六屆基礎(chǔ)教育成果獎一等獎。其中，關(guān)于把校園小說教學(xué)引進(jìn)課堂的觀點更是受到了關(guān)注。

一、提倡編創(chuàng)校園小說旨在喚醒、凈化和擦亮孩子的心靈世界

傳統(tǒng)的命題作文、話題作文等作文形式講究選材和立意，束縛了學(xué)生的思維，無形中助長了說假話風(fēng)氣的蔓延。與話題作文、命題作文等形式比較，學(xué)生對校園小說這樣的體裁情有獨鐘，究其原因校園小說在選材、立意、謀篇、表達(dá)等方面有更大的自由度和更多的靈活性，符合少年兒童自由、活潑的天性。

我們來看看12歲的薛湘竹同學(xué)創(chuàng)作的長篇校園成長小說《玻璃瓶中的夢想》中的片斷：

林達(dá)停下筆。對著白紙上的省略號，一臉茫然。

她不清楚接下來要寫些什么了。

她甚至有些懊惱，自己為什么要無緣無故寫這些莫名其妙的字呢?她突然覺得自己傻得可憐。別人寫小說，別人去出書，關(guān)自己什么事?哦，你羨慕別人，嫉妒別人就非要跟他干同樣的事，去證明自身的價值嗎?那楊利偉上太空。嫉妒他的那群人不都得架著私人飛船，跟他拼命去!

林達(dá)苦笑著說：“你呀，一個愣頭青，怪不得老師們都不賞識你呢!”

林達(dá)看看眼前密密麻麻的文字，咬了咬牙，伸手就要去撕。

她兩眼一閉，指尖剛碰到紙沿，心就猛得一縮。雙手不由自主地把稿紙寶貝似的抱在懷里，捂得嚴(yán)嚴(yán)實實。

她不忍心，不舍得，就像處理垃圾一樣把自己的文章給處理了呀!

林達(dá)顫巍巍地拿出稿紙，攤在桌上，用手一點一點將它細(xì)小的褶皺撫平，眼睛有些潮濕。

透過這些文字，你是否看到一個渴望被關(guān)注、認(rèn)可的靈魂?無疑，這時文字成了孩子心中可以傾訴的秘密花園。不難發(fā)現(xiàn)，小說中的主人公林達(dá)其實正是小作者自己。顯然，如果我們給予學(xué)生作文種種框架，像這樣的文字是很難得以呈現(xiàn)。換句話說，這樣的文字是登不上大雅之堂，是為老師所不容的，也是學(xué)生自己羞于表達(dá)的。而當(dāng)學(xué)生以第三人稱進(jìn)行表達(dá)，一些所謂的禁區(qū)也就不再成為禁區(qū)了。因為是小說，小作者可以不用真實姓名，可以虛擬一個主人公，可以用第三人稱進(jìn)行描述，寫這類文字，便于學(xué)生把自己的生活、思想同作文緊密地結(jié)合起來，多多練習(xí)，自由自在地表達(dá)自己的所見所聞所思所想，久而久之，就會覺得寫作是生活的一部分，是需要與享受，如同吃飯、穿衣、說話一樣。

在這個意義上說，寫作即記錄，更是使心靈充實和釋放的藥劑。有了這個“自由”“無拘無束”的激活過程，兒童的生活積累、情感體驗被喚醒，心靈就會得到自由綻放，如果老師適時地設(shè)置一定的情境讓學(xué)生神游其中，其后的閱讀、寫作等能力就會順理成章地發(fā)展起來。正如德國教育家第斯多惠所說：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！闭俏覀兘o學(xué)生一個自由，他們的筆墨才得以無拘無束地馳騁。

“童聲作文”教學(xué)其實是一種凈化和擦亮的過程。“凈化”和“擦亮”這兩個本來是作用于物體的詞兒，現(xiàn)在我把它作用于我們的教學(xué)，我進(jìn)行這樣的描述，是想讓校園小說的教學(xué)意義以及它給予學(xué)生的影響更加直觀而明了。

二、提倡校園小說的編創(chuàng)意在回歸孩童真實的生活世界

學(xué)生的生活，無疑是狹窄的、有限度的生活，真實的生活體驗，無疑是有著一定局限性的，而更多的是報刊、書籍、多媒體為他們提供了各種信息量。顯然，虛構(gòu)，可以開拓他們的創(chuàng)作視野，和作家創(chuàng)作一樣，進(jìn)入他們也許并未親身體驗過的生活。對于學(xué)生來說，想象也是他們生活的一種常態(tài)。換一個角度，我們甚至可以說這也是他們的真實的生活體驗，幾乎所有的小學(xué)生，都存在著做“白日夢”的現(xiàn)象。虛構(gòu)，有利于開拓學(xué)生的思路，延伸他們的生活，因為我們認(rèn)為想象同樣是生活的一種。

我就生活在這個無聊透頂城市里。但唯一值得慶幸、也值得我驕傲的是，我擁有一個聰慧而又粗心的大腦，一個家財萬貫而又不失慈愛的父親，一個溫和柔弱而又精干的母親，一個幸福美滿而又時常會有些爭吵的家庭。而那個早上，卻讓這個家庭多了點動蕩。

這個片斷選自梅楠同學(xué)創(chuàng)作的長篇校園小說《今天不是愚人節(jié)》，小作者在文中虛構(gòu)了一個家庭，跟現(xiàn)實中的家庭迥然不同。在這個虛構(gòu)的世界中。小作者以孩童獨特的角度編織了自己的理想、愿望、向往和追求。

它反映了兒童善于幻想的特點，把這種大膽的假設(shè)寫下來，給人以某種啟迪，并能激起別人的創(chuàng)造欲，使人產(chǎn)生共鳴。這是一件十分有利于挖掘和發(fā)揮兒童創(chuàng)造潛能的事。

正如小作者面對記者提問時答道：“你可以按照自己的愿望隨心所欲地寫自己感興趣的事，把自己想吐露的思想，想表達(dá)的各種愿望盡情地表達(dá)出來?！薄白屪魑幕貧w生活世界”是目前小學(xué)作文教學(xué)界比較時髦的提法。而校園小說的編創(chuàng)讓學(xué)生重新關(guān)注起自身內(nèi)心真實的心靈世界。

學(xué)生所熟悉的題材領(lǐng)域從總體上來說依次是校園生活、家庭生活、社會生活。學(xué)生是怎么獲取社會生活經(jīng)驗的呢?電視、廣播、報紙、雜志等正是他們獲取相關(guān)經(jīng)驗的途徑。信息傳播手段的多樣化和形象性，使學(xué)生對社會生活表現(xiàn)出了極大的熱情，而這些經(jīng)驗，唯有在允許虛構(gòu)的校園小說中才能得以模擬和實踐。

學(xué)生的虛構(gòu)不宜一概否定，既然是小說，就允許虛構(gòu)。校園小說中的虛構(gòu)不等同于虛情假意，它仍然是內(nèi)心世界真實的流露和寫照，它所展示的是心靈的軌跡。這并不與新課標(biāo)倡導(dǎo)的“我手寫我心”相悖。但不合情理的生編硬造毫無疑問要加以反對。

我們允許學(xué)生虛構(gòu)，學(xué)生的文字反而是真情的流露和心聲的表達(dá)，沒有絲毫的做作。因為真實和率性的字里行間流淌著孩子特有的聰慧與靈性。

這些來自孩子們心底最真實的聲音，這些原汁原味的還帶著乳臭味的文字，得到了有關(guān)專家的肯定。同心出版社李朵編輯更是對學(xué)生率性的文字愛不釋手，從學(xué)生眾多創(chuàng)作的校園小說中進(jìn)行海選，并擬名“小腳印校園成長故事”結(jié)集出版，這套圖書共有5本，分別是《校園里最酷的18位老師》《校園最炫人的19位活寶》《校園里最難纏的19位同桌》《10位男生的真情告白》《10位女生的真情告白》。現(xiàn)已在全國書店上架。編輯在前言中這樣寫道：“……我親眼目睹了他們是怎樣在輕描淡寫的一天又一天中，一步步踩下了自己成長的腳印。我仿佛看到孩子們落在操場上、樓梯口、走廊上、自己的小床角、老師的背后

……的所有秘密，它們串成行，串成了童年里完整的一份心情。盡管有悲傷，有寂寞，有各種無奈。但心靈從未沉睡，它如此鮮活，蹦跳著，歡唱著……”

不管是平常生活的瑣碎記錄，還是心里憤懣的無序表露，也不管他所寫的是積極的，還是消極的，文字成了孩子們傾訴、宣泄、調(diào)節(jié)情感的途徑。從這個角度而言，校園小說的寫作為學(xué)生們營建了一座心靈的家園。

三、提倡校園小說的編創(chuàng)更是一種體驗和感悟

“校園小說的介入，給了學(xué)生一個思緒縱橫馳騁、恣意飛揚的空間，為校園生活增添了盎然生機(jī)，在現(xiàn)實中無法得到的可以在虛構(gòu)的小說中得到滿足。在小說中，可以由自己來決定人物的命運和情節(jié)的發(fā)展，往往寫著寫著，小作者就把自己寫進(jìn)去了，這也正是孩子們喜歡創(chuàng)作小說的原因?！边@是《教育信息報》在采訪了我校學(xué)生小說創(chuàng)作事跡后的一段文字闡述。

我們把作文視為一個過程，表面上看是一個組織語言文字的過程，但在深層次上，作文的過程實際上又是作者體驗生活和感悟生命的過程。學(xué)生在編創(chuàng)校園小說中把自己對生活世界的認(rèn)識通過語言文字的形式感性地表現(xiàn)出來，并從文字中感受到自我人格的存在，直觀到自己的生活方式和生存狀態(tài)。

我們倡導(dǎo)校園小說的編創(chuàng)就是注重兒童生活世界的重構(gòu)，重視兒童在生活世界中的心意狀態(tài)、情感特征，尊重兒童獨特而真實的生活感受和體驗，并在這個過程中引導(dǎo)他們走向“社會化”或“成人化”的生活世界。

正是基于這樣的理念，我們引領(lǐng)學(xué)生在原汁原味地記錄校園生活的基礎(chǔ)上，嘗試著校園小說的創(chuàng)作。學(xué)生對小說的創(chuàng)作有著特殊的偏好，許多同學(xué)還搞不清什么是小說，只是把它當(dāng)日記來寫，當(dāng)故事來編，寫作不再是“績優(yōu)生”的特權(quán)，而是成了眾多學(xué)生抒發(fā)胸臆的途徑，一天寫上千把字，都不覺得累，寫著寫著，便累積成10余萬字的長篇小說。孩子們的創(chuàng)作，因為真實和率性，字里行間便流淌著孩子特有的聰慧與靈性。這些來自孩子們心底最真實的聲音，這些原汁原味的文字，得到了有關(guān)專家的肯定。浙江少兒出版社、四川少兒出版社、中國和平出版社給予了高度評價，甚至用了“震撼”等詞眼，并稱這是“我國第一套由兒童原創(chuàng)的長篇校園成長小說”。出版社編輯從眾多的孩子作品中挑選了8位孩子創(chuàng)作的《天使一樣的女孩》《玻璃瓶中的夢想》《今天不是愚人節(jié)》《真好，我們都在一起》《到處都是壞男孩》《像花兒一樣開放》《校園，童話一樣的城堡》《那些日子，我們一起歡笑》8本長篇小說，每本10萬字來出版，同時臺灣出版社也將推出繁體字版本。

我們課題組在實踐中試圖通過校園小說的編創(chuàng)還原學(xué)生本真的語言系統(tǒng)，并激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，使學(xué)生最終用自己的“聲音”來表述生活；我們試圖通過實踐，剝除附加在“童聲”之上的套話、假話、空話，不讓成人的語言遮蔽和同化孩子的語言，讓“童聲”更加純凈，讓每篇習(xí)作躍動著個性的靈光；我們試圖通過實踐，通過“鏡像”(《鏡像作文教學(xué)的教學(xué)策略與實踐》一文發(fā)表在《語文教學(xué)通訊》2008年三月刊》)促進(jìn)學(xué)生的深度體驗，在特定的場境中去訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)能力，提升學(xué)生的語言品位，促進(jìn)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提升。

學(xué)生對已經(jīng)發(fā)生的事情，盡管是親身經(jīng)歷和體驗，但會忽略許多細(xì)節(jié)，又因為興趣點和關(guān)注點的不同，生成的體驗也完全不同，不能全面感知事物。這樣學(xué)生的感知是粗糙的，體驗是片面的。比如“哭泣”，在記錄本上學(xué)生往往會記錄為“感到很委屈，不禁哭了起來”，而我們的課堂教學(xué)就是幫助學(xué)生把這種線描式的描述立體起來，生動起來。

在課堂上，老師播放了關(guān)于“哭”的幾個錄像片段，一邊引導(dǎo)學(xué)生觀察，一邊喚起學(xué)生的生活記憶，還原“哭”的情境。這時，學(xué)生才意識到自己當(dāng)時委屈的情景也如同錄像中的人物一般模樣：“一頭栽倒在床上，抱著枕頭哭得稀里嘩啦，淚水和鼻涕混在一起流到嘴里，咸咸的，粘粘的……”

而在同學(xué)的模擬情境中，學(xué)生也看清了自己“哭”的模樣：“肩膀一聳一聳的，就像那只在風(fēng)雨中受到驚嚇的鳥兒一樣，伏在桌上小聲的抽泣著……”

毋庸置疑，借助“鏡像”，我們最終促成學(xué)生生成自己的語言鏈，用自己的“聲音”來表述生活，剝除附加在“童聲”之上的套話、假話、空話。一寫到“哭”。不再是“眼淚像斷了線的珠子一樣往下掉”這樣一些雷同的描述了，學(xué)生的文字也因此而顯得異彩紛呈。

經(jīng)過多年的實踐，“鏡像”課堂教學(xué)已形成這樣的常規(guī)模式：

我們這里的“鏡像”，已不是物理意義上的鏡像，而是利用鏡子成像原理，從鏡中之“像”返觀自己，從而更能看清事物真相。

在課堂教學(xué)中，要處理好兩個轉(zhuǎn)化。第一，由“物”到“像”到“境”的轉(zhuǎn)化?！拔铩笔侵缚陀^生活、客觀世界；“像”是指投射在學(xué)生思維上的主觀體驗、主觀情感、主觀認(rèn)識。如果學(xué)生能夠關(guān)注生活、關(guān)注社會，對生活中的人和事有自己的感受與見解，一篇作文就完成了一半?！熬场钡囊饬x是在于“物”和“像”的匯合和共存。第二，由“意”到“文”的轉(zhuǎn)化?！拔摹笔侵肝淖直磉_(dá)。如果學(xué)生能用恰當(dāng)?shù)奈淖謱⒆约簩κ挛锏那楦?、態(tài)度、觀點圓滿地表現(xiàn)出來，一篇文章便就此生成。所以，學(xué)生習(xí)作過程就是正確處理好“生活——思想——文字”之間關(guān)系的過程。對于文字表達(dá)而言，應(yīng)該是“積累——內(nèi)化——運用表達(dá)”的過程。