中學(xué)語文教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

高鳳娟

我國傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)以教師為中心,強(qiáng)調(diào)教師對學(xué)生單向講授知識,把學(xué)生當(dāng)做知識灌輸對象,其目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成能很好地理解、消化和應(yīng)用前人知識與經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)用型人才。這無疑對學(xué)生的發(fā)展有一定的好處,讓學(xué)生具有豐富的知識,為今后參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但這不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),學(xué)生只能停留在前人基礎(chǔ)上而無所進(jìn)步?，F(xiàn)行的教育體制則認(rèn)為,教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為主體,教師只是教學(xué)活動的參與者,只能發(fā)揮主導(dǎo)作用,而不能完全代替學(xué)生的思維。筆者結(jié)合中學(xué)語文教學(xué),就如何利用現(xiàn)有的條件在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,談?wù)勛约旱睦斫馀c培養(yǎng)方法。

1 大膽質(zhì)疑,培養(yǎng)學(xué)生的求異思維

課堂是教學(xué)的主要陣地,作為農(nóng)村的孩子來說,課堂是學(xué)生獲取知識的主要途徑,也是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的主要陣地。因此教師要充分利用課堂,讓學(xué)生大膽質(zhì)疑,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的愿望。這就要求教師放下師道尊嚴(yán)的架子,創(chuàng)設(shè)寬松、民主的課堂氛圍,讓學(xué)生敢于發(fā)表自己的真知灼見,而不受教師的影響。語文作為一門具有濃厚人文性和思維性的學(xué)科,對某些問題的理解和看法因人而異、因時而異,由于知識積累的差異、生活背景的不同,就會形成“一千個讀者,一千個哈姆雷特”的認(rèn)識差異,真可謂“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,這實(shí)際上就是一種求異思維。而在語文課堂教學(xué)中,有的教師照本宣科,把教參的理解強(qiáng)硬地灌輸給學(xué)生,在考試中,用既定的標(biāo)準(zhǔn)答案來衡量學(xué)生的回答,這些做法束縛學(xué)生的思維,久而久之,學(xué)生創(chuàng)造性思維的源泉就可能枯竭。因此,在語文教學(xué)中要尤其重視學(xué)生的求異思維,不要輕易否定學(xué)生的看法。例如,在教學(xué)《愚公移山》時,教參上明確指出本文是寓言,主要表現(xiàn)愚公大智若愚的精神。可學(xué)生可能認(rèn)為愚公搬家是更省事,現(xiàn)代移民不正是一個很好的例子么。如果學(xué)生有這種認(rèn)識又未嘗不可呢?再如,教學(xué)《我的叔叔于勒》時,小說的主人公到底是于勒還是菲利普夫婦,只要理由恰當(dāng)就可以了,何必追求一致呢?一般來說,對于學(xué)生的不同理解,只要基本符合事理,教師都應(yīng)加以肯定,以保護(hù)學(xué)生的自尊心,這樣才能讓學(xué)生保存心中那熠熠生輝的創(chuàng)新火花,真正培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

2 體驗(yàn)生活,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維與想象思維

農(nóng)村學(xué)生的生活體驗(yàn)也是豐富多彩的,教材上有許多涉及農(nóng)村題材的文章,要善于抓住這部分內(nèi)容,讓學(xué)生進(jìn)行大膽的發(fā)散思維與想象思維。為了創(chuàng)新,必須強(qiáng)調(diào)發(fā)散思維與想象思維,沒有發(fā)散思維和想象思維就不會有任何創(chuàng)造性的萌芽和創(chuàng)造性的成果?？梢哉f一切創(chuàng)造都起源于發(fā)散思維與想象思維。例如,在教學(xué)魯迅的《從百草園到三味書屋》時,就可利用學(xué)生已有的生活體驗(yàn)進(jìn)行發(fā)散思維,想想自己小時候有沒有與魯迅類似的經(jīng)歷,有沒有與魯迅類似的體驗(yàn)。也可大膽想象,如果你是當(dāng)時的魯迅,你會怎樣做?再如,在教學(xué)《孤獨(dú)之旅》時,可以調(diào)動學(xué)生的生活背景,讓學(xué)生體會小主人公失學(xué)放鴨的經(jīng)歷,大膽想象小主人公今后的人生會怎樣。當(dāng)然,對于其他文學(xué)名著,也可以讓學(xué)生發(fā)散思維與大膽想象。如教學(xué)《孔乙己》時,可以讓學(xué)生發(fā)散思維,聯(lián)想到當(dāng)今大學(xué)生中的“孔乙己”,他們大事做不了,小事不愿做的現(xiàn)象。也可以大膽想象,孔乙己斷腿之后會怎樣。再如,教學(xué)《我的叔叔于勒》時,可讓學(xué)生作假設(shè)性想象,如果遇到的是百萬富翁的于勒,文章情節(jié)會怎樣。通過這樣的發(fā)散與想象,學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力自然就會培養(yǎng)起來。

3 開展活動,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

真正語文能力的形成就是要學(xué)以致用,真正創(chuàng)造性思維能力的形成,就是要能運(yùn)用創(chuàng)造性思維能力來解決實(shí)際問題。因此,在語文教學(xué)中,要真正培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,就得開展豐富多彩的語文活動,讓學(xué)生學(xué)以致用,在實(shí)踐中發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力。對于農(nóng)村初中來說,可以開展創(chuàng)作座右銘、格言征集、校園作文競賽、手抄報比賽、校園廣播等活動,這些活動簡單易行,也適合農(nóng)村初中開展。在這些活動中,教師可以大膽放手讓學(xué)生自己去做,充分發(fā)揮他們的作用,以讓學(xué)生真正形成創(chuàng)造性思維能力。

總之,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的方法與途徑很多,作為農(nóng)村初中來說,只要做語文教學(xué)的有心人,適時適地地對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng),就能培養(yǎng)出一大批敢想、敢說、敢做并具有開拓創(chuàng)新能力的新世紀(jì)的接班人。

(作者單位:山東省壽光市北洛初中)