優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程　促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展

肖　昱

長(zhǎng)久以來(lái),由于受到傳統(tǒng)教育思想的束縛,課堂教學(xué)存在一個(gè)普遍性的問(wèn)題,即學(xué)生的主體地位得不到重視,處于人云亦云的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。在這種固定教學(xué)模式中,學(xué)生難以體會(huì)到參與之樂(lè),思維之趣,成功之悅;學(xué)生的思維能力也難以得到鍛煉。而新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了發(fā)展學(xué)生思維能力的要求,為了扭轉(zhuǎn)上述局面,積極推行新課改,貫徹新課標(biāo),我們必須更新教育理念,“以學(xué)生的發(fā)展為本”,優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程,真正落實(shí)學(xué)生的主體地位,使學(xué)生的思維能力得到最大可能的提高,使其成為適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)需求的創(chuàng)造型人才。因此,在優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程中,筆者努力學(xué)習(xí)和運(yùn)用這一現(xiàn)代教學(xué)思想,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律,堅(jiān)持從學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和個(gè)性特點(diǎn)出發(fā),精心設(shè)計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的教學(xué)過(guò)程,收到了良好的效果。

一、在精心設(shè)問(wèn)中,激活學(xué)生思維

心理學(xué)研究表明:學(xué)生的思維活動(dòng)總是由問(wèn)題開(kāi)始,又在解決問(wèn)題中得到發(fā)展。課堂提問(wèn)是課堂教學(xué)的重要組成部分,是溝通師生思想交流的橋梁,也是激發(fā)學(xué)生求知欲望,發(fā)展學(xué)生思維,幫助學(xué)生掌握知識(shí)的催化劑。它對(duì)推動(dòng)學(xué)生積極思維,促使學(xué)生加深理解基礎(chǔ)知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì),具有十分重要的作用。因此,教師要精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn),特別是在思考問(wèn)題的轉(zhuǎn)折處和貫穿全文的線索處找到促進(jìn)學(xué)生思維的“生長(zhǎng)點(diǎn)”,才能使學(xué)生迸射出思維的火花。例如:在教學(xué)《祝福》一文時(shí),首先讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上找出本文的主人公,學(xué)生很快就找出了祥林嫂。接著筆者又問(wèn)到:那么祥林嫂的命運(yùn)怎樣?學(xué)生異口同聲地回答:祥林嫂在魯鎮(zhèn)祝福的時(shí)候死了。學(xué)生對(duì)這樣簡(jiǎn)單的問(wèn)題回答得很輕松,在此基礎(chǔ)上再次設(shè)問(wèn):祥林嫂是怎么死的?有的學(xué)生說(shuō)是“窮死的”,有的學(xué)生說(shuō)是魯四老爺害死的,也有的說(shuō)是被封建禮教毒害死的。大家七嘴八舌地爭(zhēng)論起來(lái),紛紛發(fā)表自己的看法,探究問(wèn)題的興趣很快被調(diào)動(dòng)起來(lái)。筆者抓住時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行整合,結(jié)合自己對(duì)文本的深入鉆研設(shè)計(jì)出一個(gè)富有啟發(fā)性的問(wèn)題:好端端的祥林嫂悲慘地死了,誰(shuí)是殺害祥林嫂的真正兇手?在這個(gè)問(wèn)題的啟發(fā)下,學(xué)生的思維很快從靜止?fàn)顟B(tài)進(jìn)入活動(dòng)狀態(tài),主動(dòng)地去閱讀文本尋找信息。教師在課文的“節(jié)骨眼”上提出一個(gè)有思考價(jià)值的問(wèn)題,有時(shí)可從學(xué)生感受最深的一點(diǎn)切入。如學(xué)生在讀了《祝?！分?對(duì)文中有關(guān)祥林嫂肖像描寫(xiě)尤其是眼睛描寫(xiě)的片斷留下了很深的印象,教學(xué)中可首先讓學(xué)生找出全文十多處有關(guān)眼睛的描寫(xiě)語(yǔ)句或段落,然后提出問(wèn)題:祥林嫂為什么會(huì)有這樣的變化,是誰(shuí)造成的?引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中細(xì)加分析,從作者對(duì)祥林嫂眼睛的刻畫(huà)中,讓學(xué)生深入體會(huì)祥林嫂一生的悲劇命運(yùn)及其成因,從而深入領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的主題。教師應(yīng)根據(jù)“課情”“學(xué)情”因勢(shì)利導(dǎo)提出有啟發(fā)性的思考題,激發(fā)學(xué)生的興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維,使課堂充滿生機(jī)。如筆者在教授《雷雨》后讓學(xué)生辯論“周樸園到底愛(ài)不愛(ài)魯侍萍”,學(xué)完《失街亭》后讓學(xué)生討論“街亭之失誰(shuí)之過(guò)”,這些問(wèn)題猶如“一石”,激起千層“浪”。學(xué)生思維的火花被點(diǎn)燃了,積極主動(dòng)地投入到論辯當(dāng)中,大家暢所欲言、各抒己見(jiàn),課堂氣氛空前活躍,課堂教學(xué)高潮迭起?？梢?jiàn),獨(dú)創(chuàng)性見(jiàn)解的表達(dá)或挑戰(zhàn)性問(wèn)題的提出往往能推波助瀾,誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)生的求知欲。

二、在小組討論中,調(diào)動(dòng)學(xué)生思維

新課標(biāo)提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí),分組討論為實(shí)施這種學(xué)習(xí)模式創(chuàng)設(shè)了平臺(tái)。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)通過(guò)小組討論、辯論、合作解決問(wèn)題等各種形式的學(xué)習(xí)交往活動(dòng),可以學(xué)會(huì)理清和表達(dá)自己的見(jiàn)解,學(xué)會(huì)聆聽(tīng)和理解別人的看法,促使他們不斷反思自己的觀點(diǎn),從而活躍思維,拓寬思路,激發(fā)創(chuàng)新的熱情。例如《項(xiàng)鏈》一文,其主人公瑪?shù)贍柕乱话惚徽J(rèn)為是追求虛榮、貪慕享樂(lè)的小資產(chǎn)階級(jí)婦女形象。但拋開(kāi)歷史的成見(jiàn),重新審視這一形象,便會(huì)發(fā)現(xiàn)一些新的東西。有的同學(xué)在反復(fù)研讀了課文、查閱了許多資料后,提出了瑪?shù)贍柕略凇笆ナ昵啻骸钡耐瑫r(shí),也“得到了善良與誠(chéng)實(shí)”。 俗話說(shuō),小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn),無(wú)疑則不進(jìn)?！八忌谝伞?疑問(wèn)往往是一系列積極思維的開(kāi)端,是創(chuàng)造發(fā)明的起點(diǎn)。語(yǔ)文教師要善于引導(dǎo),大膽鼓勵(lì),要注意保護(hù)學(xué)生的這種積極性和探索精神。例如在學(xué)習(xí)《鴻門(mén)宴》一文時(shí),筆者要求學(xué)生聯(lián)系故事情節(jié)分析評(píng)價(jià)項(xiàng)羽這一人物性格。學(xué)生們爭(zhēng)著表達(dá)自己的見(jiàn)解,氣氛異常熱烈,甚至對(duì)項(xiàng)羽是否是個(gè)“沽名釣譽(yù)”之人大膽地提出了不同的看法:“項(xiàng)羽雖然有‘力拔山兮氣蓋世的英雄氣概,但由于他年輕氣盛,缺乏政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),在與對(duì)手斗爭(zhēng)中,優(yōu)柔寡斷,少謀輕信,并為‘俠義之氣所左右,錯(cuò)失了‘殺劉良機(jī),為‘垓下自刎埋了禍根,而這恰恰表現(xiàn)出他的厚道,同時(shí)也是他婦人之仁的再現(xiàn),他并非有意給自己買(mǎi)一個(gè)好名聲,只能說(shuō)明他遠(yuǎn)非是老謀深算的劉邦的對(duì)手罷了。”對(duì)此筆者給予了高度評(píng)價(jià),使學(xué)生在被人欣賞中獲得成功的精神體驗(yàn),自然而然,激發(fā)了他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力?？梢?jiàn),學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中,不僅形成與人交流的能力,還學(xué)會(huì)了發(fā)言、傾聽(tīng)、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑,在交流中形成了與人合作的能力。

三、在語(yǔ)言表達(dá)中,發(fā)展學(xué)生思維

語(yǔ)言是思維的外殼,語(yǔ)言表達(dá)不清的學(xué)生思維往往是混亂的。我們常說(shuō)課堂教學(xué)要教給學(xué)生四會(huì),即會(huì)聽(tīng)、會(huì)看、會(huì)想、會(huì)說(shuō),其中會(huì)說(shuō)是關(guān)鍵。因?yàn)槁?tīng)、看、想必須通過(guò)說(shuō)來(lái)突破,因此,筆者在平時(shí)的課堂教學(xué)中特別注重訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力,使學(xué)生逐步達(dá)到思維有條理,說(shuō)話有根據(jù),表達(dá)準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。在教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生主體是一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的具體的人,是一個(gè)個(gè)有豐富的精神生活、蘊(yùn)涵著生命潛能的人。教師應(yīng)深入了解學(xué)生,關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),盡可能把學(xué)生和教材拉近距離,使之感到親和;跟教材所表達(dá)的思想感情拉近距離,使之共振共鳴。例如在教學(xué)《邊城》一文時(shí),文中寫(xiě)到翠翠的心里有“薄薄的凄涼”,要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)翠翠的內(nèi)心世界,就要引導(dǎo)學(xué)生理解這種“薄薄的凄涼”,筆者抓住這個(gè)契機(jī),讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)以“我的心里有薄薄的凄涼”為開(kāi)頭說(shuō)一段話。學(xué)生移情換位,選擇記憶深刻的事來(lái)說(shuō),就有話可說(shuō),而且具體真實(shí),敘述事情發(fā)展的過(guò)程井井有條。每個(gè)學(xué)生都有著豐富的內(nèi)心世界,有著不一樣的情感體驗(yàn)。我們的教學(xué),要尊重學(xué)生的情感體驗(yàn),讓學(xué)生大膽地想,大膽地說(shuō),盡情展示自己的學(xué)習(xí)所得和獨(dú)特體會(huì)。這樣既充分激活了學(xué)生的生活積累,有利于表達(dá)學(xué)生的獨(dú)特的感受和體會(huì),煥發(fā)其生命活力;同時(shí)也必然會(huì)形成學(xué)生富有激情、個(gè)性和靈性的創(chuàng)造性參與,提高參與的程度、力度,真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極主動(dòng)生動(dòng)活潑的發(fā)展。

四、在比較閱讀中,拓展學(xué)生思維

比較是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、鑒別事物中獲得新知識(shí)的一種方法,是在這一事物與另一事物,或者這一特征與另一種特征的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)的對(duì)比中產(chǎn)生正確的結(jié)論或突出對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)。通過(guò)比較,人們對(duì)事物的感知由片面到全面,由膚淺到深刻,不僅可以看到事物自身的本質(zhì)屬性,而且能夠提示事物間的關(guān)系和異同。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō):“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ),我們正是通過(guò)比較了解世界上的一切的。”比較可以縱比,也可以橫比。因此,在教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,運(yùn)用比較方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練,有效地拓展了學(xué)生的思維。例如在教《西廂記》一文時(shí),通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生認(rèn)識(shí)到本文表現(xiàn)了張生和鶯鶯之間真摯的愛(ài)情,突出了鶯鶯的叛逆性格,歌頌了婚姻自由、反對(duì)封建禮教的主題。筆者請(qǐng)學(xué)生回憶一下以前學(xué)過(guò)的表現(xiàn)男女追求婚姻自由幸福的作品,學(xué)生很快回憶起《孔雀東南飛》和《杜十娘怒沉百寶箱》兩篇文章,接著筆者讓學(xué)生比較鶯鶯、劉蘭芝和杜十娘人物形象。通過(guò)分析比較,學(xué)生認(rèn)為她們的共同點(diǎn)是:他們都向往自由的愛(ài)情和幸福的生活,并且都用自己的行動(dòng)勇敢地去追求幸福,向吃人的封建禮教挑戰(zhàn)。鶯鶯把封建禮教看重的名利說(shuō)成是“蝸角虛名,蠅頭微利”,并埋怨“拆鴛鴦在兩下里”,輕視功名利祿,珍重愛(ài)情;劉蘭芝為了忠于焦仲卿的愛(ài)情殉了情,而杜十娘在當(dāng)愛(ài)情被出賣(mài)后,她的希望也破滅了,抱著百寶箱義無(wú)返顧地投進(jìn)了滾滾的江水中,以死來(lái)表示對(duì)壓迫她的惡勢(shì)力的反抗,以死來(lái)維護(hù)自己的尊嚴(yán)。她們雖然是柔弱的女子,但為了追求幸福敢于以生命向封建禮教挑戰(zhàn),這種精神真是令人敬佩。從她們的身上學(xué)生更加認(rèn)識(shí)到封建統(tǒng)治階級(jí)束縛和扼殺青年的罪惡。劉蘭芝和杜十娘死了,而鶯鶯的斗爭(zhēng)最終取得了勝利,有情人終成眷屬,這是追求愛(ài)情思想對(duì)封建禮教的勝利。通過(guò)這樣的比較,不但深化了學(xué)生所學(xué)的知識(shí),而且在分析比較問(wèn)題的過(guò)程中也培養(yǎng)了學(xué)生思維的靈活性。

總之,在語(yǔ)文課堂教學(xué)中只有讓學(xué)生自主去參與獲得知識(shí)的過(guò)程,學(xué)生才能真正成為情感體驗(yàn)的主體、思維的主體。因此,教師要遵循學(xué)生思維發(fā)展的規(guī)律,尊重學(xué)生的主體意識(shí)、人格、個(gè)性和創(chuàng)造精神,把握好教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂學(xué)生狀況的互動(dòng)關(guān)系,優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程,在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中,加深思維能力的訓(xùn)練,使學(xué)生的思維能力得到更好的培養(yǎng)和發(fā)展。

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(肖昱 浙江省臨海市杜橋中學(xué)064400)