語文教學(xué)中展現(xiàn)教材情感因素的方法研究

近年來,人們對情感教育越來越重視,而語文學(xué)科是進(jìn)行情感教育的重要依托。在語文教材中存在著豐富的情感因素,展現(xiàn)其中的情感因素,正是對學(xué)生進(jìn)行情感教育的重要途徑,本文主要是結(jié)合在語文課程中展現(xiàn)教材情感因素的理論依據(jù)和方法兩方面展開論述。

一、語文課程中展現(xiàn)教材情感因素的理論依據(jù)

(一)語文教育學(xué)理論依據(jù)

語文課程蘊(yùn)藏著豐富的情感因素,幾乎涵蓋了人類情感的所有表現(xiàn)形式,例如,《大堰河——我的保姆》表現(xiàn)了親情,《雨巷》表現(xiàn)了愛情,《金岳霖先生》表現(xiàn)了師生之情,《記念劉和珍君》表現(xiàn)了悲憤之情,《歸田園居》表現(xiàn)了恬適之情,《奧斯維辛沒有什么新聞》表現(xiàn)了正義之情等等。但是,語文課程的教學(xué)長期受理科類課程的影響,把這些課程的重視知識傳授、強(qiáng)調(diào)理性分析推理等教育思想照搬過來,致使我們常常把一篇文質(zhì)兼美的課文肢解得支離破碎、慘不忍睹,然后把那些解剖出來的知識興致勃勃地“喂”給學(xué)生?！罢Z文課的理科設(shè)計與管理(包括講授與考試)恰恰抹殺了它最本質(zhì)的情感體驗(yàn)與審美愉悅的‘育人功能?！?在這種教學(xué)模式中,學(xué)生見到的只是一個個冰冷的知識點(diǎn),談何去體會作品中蘊(yùn)含的豐富情感呢?特級教師竇桂梅曾打過這樣一個有趣的比喻:我們在分析林黛玉的美時,用手術(shù)刀把她解剖開,掏出她的肺,指著說,為什么林黛玉臉若桃花,因?yàn)樗昧朔尾?里面有個大窟窿;再看她的胃,消化不良,難怪她身體苗條。這樣一分析,再漂亮的人也非給分析得面目可憎不可?！罢Z文學(xué)習(xí),本質(zhì)上就是形成人的獨(dú)立的精神本位,就是在潛移默化中樹立人的自我的精神與人格,就是陶冶人的情感和情操,最終達(dá)到整體人格的和諧健康發(fā)展。” 展現(xiàn)教材情感因素策略,就是要使學(xué)生不是通過理性分析,而是通過整體感知的手段感受課文中的情,從而更好地理解課文、體驗(yàn)課文,從而潛移默化地得到情感的熏陶,逐漸形成健康的人格。

(二)心理學(xué)理論依據(jù)

從心理學(xué)的角度看,情感具有感染功能。所謂感染功能是指“一個人的情感具有對他人情感施予影響的效能,也即一個人的情感一旦表現(xiàn)出來為他人所感受,就能引發(fā)他人相似的情感體驗(yàn)”。這一現(xiàn)象也被稱為“移情”。例如,一個人本來心情不好,但當(dāng)他走進(jìn)一個歡樂的人群中,也會被其中的歡樂氣氛所感染,變得心情舒暢。在教學(xué)中,我們同樣可以運(yùn)用這一情感功能。教師可以通過自己對課文的理解,用自己的方式展現(xiàn)教材的情感因素,用自身的情感感染學(xué)生,使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更易于感受課文中的情感。

(三)情感心理學(xué)理論依據(jù)

常言道:“知之深,愛之切。”根據(jù)情感心理學(xué)的理論,“在情感和情操形成的心理機(jī)制中,認(rèn)知占有重要和突出的地位”。特別是把情感上升為情操的過程中,認(rèn)知起到至關(guān)重要的作用。因?yàn)榍椴偈且环N最深厚、最堅定的高級社會情感,當(dāng)人們對事物有了深化的認(rèn)識后,才有可能不斷堅定自己的情感,從而逐步形成情操。于漪老師曾說:“唯其知之深,心靈上才會鐫刻上永不磨滅的印痕,久而久之,收到豁然貫通的效果。” 有這樣一個實(shí)驗(yàn),某地一個小學(xué)的調(diào)查發(fā)現(xiàn),超過一半的學(xué)生缺少對父母的愛,為了培養(yǎng)學(xué)生的這種情感,學(xué)校組織學(xué)生進(jìn)行了一系列的教育活動,包括:訪父母、夸父母、訪(外)祖父母、夸(外)祖父母。經(jīng)過活動,學(xué)生在不同程度上加深了對父母的認(rèn)知,從情感上更加愛父母。 由此可見,加深對事物的認(rèn)知,有助于培養(yǎng)學(xué)生的情感與情操。

二、語文課程中展現(xiàn)教材情感因素的方法

(一)抓住課文中的動情之處

語文教材中蘊(yùn)含著許多情感,這些情感就隱藏在許多的動情點(diǎn)之中。學(xué)生由于生活閱歷、情感態(tài)度等方面都較為有限,不一定能夠發(fā)現(xiàn)并充分體驗(yàn)到內(nèi)中蘊(yùn)含的情感。這時,教師的主導(dǎo)性就應(yīng)體現(xiàn)出來,發(fā)現(xiàn)課文中這些動情點(diǎn),并盡力把這些動情點(diǎn)展現(xiàn)在學(xué)生面前。于漪老師說:“感人心者,莫先乎情。教師把課文中深邃的思想,精辟的見解,高尚的情操,精彩的語言,帶著感情教,帶領(lǐng)學(xué)生閱讀、思考、咀嚼、體會,學(xué)生心田就得到滋潤?！?/p>

比如《荷花淀》。學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇文章時,普遍覺得荷花淀寫得很美,但對于本課中涉及到的夫妻之情,特別是當(dāng)水生嫂聽到水生要去參軍,手指一不留神被劃破了的細(xì)節(jié),學(xué)生不一定能體會得透。當(dāng)然這不是學(xué)生的錯,但作為教師,應(yīng)該幫助他們理解體驗(yàn),這也有助于他們樹立正確的愛情觀。教師在分析水生嫂時,可先放歌曲《九九艷陽天》,并請學(xué)生針對歌曲發(fā)表看法;然后引導(dǎo)學(xué)生思考這首歌寫了一件什么事(夫妻分別),歌曲表達(dá)了什么情感(歡快喜悅的情感);再進(jìn)一步追問:“這樣表現(xiàn)合不合理?”在此基礎(chǔ)上,再引導(dǎo)學(xué)生看《荷花淀》,水生嫂在聽聞?wù)煞蛞獏④姶蛘虝r的表現(xiàn)是什么樣。兩個例子一對比,學(xué)生立刻發(fā)現(xiàn),《荷花淀》所描寫的人物更加符合人性,其形象更為豐滿。在這個基礎(chǔ)上再分析水生嫂劃破手指的情節(jié),學(xué)生就有了深一層的體驗(yàn),理解到內(nèi)中復(fù)雜而矛盾的感情。

(二)教師范讀、指導(dǎo)學(xué)生朗讀

蘇霍姆林斯基說:“朗讀賞聽文藝作品,是一種特殊的創(chuàng)造過程:學(xué)生在朗讀文藝作品時,使語言充滿發(fā)自內(nèi)心的熱烈情感,他或者贊賞美好事情、高尚情感、崇高道德,或者滿懷憤慨和憎恨?！笨梢?教師的范讀與學(xué)生的朗讀在情感教育中占有不可或缺的地位。一方面,由于教師對課文的理解較為深刻,朗讀水平較大部分學(xué)生高,根據(jù)心理學(xué)的“移情”理論,“教師的表情、語調(diào)、身體姿態(tài)本身就是一種攜帶文化信息的訊號,具有傳遞功能、感染功能,使兒童產(chǎn)生相應(yīng)的情緒活動,對教師所傳遞的教學(xué)內(nèi)容容易接受”。通過飽含感情的示范朗讀感染學(xué)生,能使他們較容易體驗(yàn)課文中的情感。另一方面,學(xué)生的朗讀有著不可替代的作用,朗讀其實(shí)是一種創(chuàng)造性的活動,需要個體動用心、耳、口、眼、腦等器官,揣摩詞語的內(nèi)蘊(yùn),體會文本的情味,根據(jù)自己的理解調(diào)動感情來“演繹”。在學(xué)生不斷的朗讀中,學(xué)生的理解會逐漸加深,情感體驗(yàn)也會隨之深刻。故而,葉圣陶說:“如果美讀得其法,不但了解作者說些什么,而且與作者的心靈相感通了,無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲?！?特級教師魏書生就有這樣的做法:“我給學(xué)生上課,對那些重點(diǎn)句子,也引導(dǎo)大家用不同的感情色彩去讀。讀過之后,大家鑒別,哪種讀法最合適?！?通過這樣的教法,使學(xué)生更好地體悟其中的情感。

例如《故都的秋》。這是一篇很美的寫景抒情散文,但是由于廣東的四季變化不太明顯,學(xué)生很難體會到“故都的秋”的妙景。而觀看錄像也未必是好辦法,一則局限了學(xué)生的想象,二則錄像也不能很好的重現(xiàn)文中之景,最有效的辦法還是朗讀。先由教師范讀,請學(xué)生閉上眼睛靜聽,學(xué)生有感覺了,再請學(xué)生自由朗讀,請學(xué)生把感受最深的一段讀出來與全班同學(xué)分享,對感情把握得不太準(zhǔn)確的學(xué)生現(xiàn)場加以指導(dǎo),在此基礎(chǔ)上加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥講解。通過課堂上大量的朗讀,學(xué)生普遍能感受到故都秋天的美,達(dá)到展現(xiàn)情感因素策略的教學(xué)目的。

另外,本策略也適用于古詩詞的教學(xué)。中國古代的語文教學(xué)就十分重視誦讀吟詠,強(qiáng)調(diào)“書讀百遍,其義自見”。蕭滌非先生在注釋杜甫的《秋興八首》時也指出:“律詩本是一種具有音樂性的詩體,詩人完成一首律詩,往往不是用筆寫出來而是用口吟出來的。因此,對于一首律詩特別是像《秋興八首》這樣的七律的鑒賞,更需要下一點(diǎn)吟詠的功夫。” 劉國正先生在回憶他的語文老師時也說:“先生很喜歡吟詠,吟到得意處,音節(jié)鏗鏘,聲震瓦屋。我也跟著吟詠,跟著鏗鏘,許多詩篇的妙,是在跟著吟詠中體會到的?！?只有讓學(xué)生朗讀,甚至是模仿古人的樣子吟詠古詩,其中的意境才更容易理解,體會得更深(當(dāng)然,模仿古人的做法更適合于小學(xué)生,對于中專生相信是行不通的)。

(三)引導(dǎo)學(xué)生加深認(rèn)識

要培養(yǎng)學(xué)生深刻的情感與堅定的情操,首要就是要加深其認(rèn)識。我們在教學(xué)過程中應(yīng)該利用教材中蘊(yùn)含的情感,并融入一些與之相關(guān)的知識,使知與情在學(xué)生的心靈中交融、發(fā)酵,結(jié)晶出深刻的情感與堅定的情操。

如《道士塔》。這篇文章飽含了感情,但如果僅僅限于對作者優(yōu)美的文筆而感動,這種情感將是短暫而淺薄的。只有加深學(xué)生對當(dāng)時情況的認(rèn)識,才有可能使這種情感逐漸轉(zhuǎn)化為對苦難祖國的熱愛之情。上課時,筆者首先引用了一系列的數(shù)據(jù):“全球47個國家的218個博物館中,中國文物達(dá)到163萬件,而這個數(shù)目充其量只是世界所有私人收藏中國文物數(shù)量的十分之一,這些中國文物絕大部分是以戰(zhàn)爭、劫掠、欺詐、盜掘和走私等不正當(dāng)途徑流散出去的?！?筆者注意到,當(dāng)出示這些數(shù)據(jù)時,學(xué)生的臉上流露出既惋惜又仇恨的表情。在學(xué)習(xí)完本課后,筆者又出示了一組數(shù)據(jù):“海外回流文物目前已占國內(nèi)拍賣行拍品總量的50%以上,回流文物成交額超過拍品成交總額的60%。截止到2005年1月,共計拍賣回流文物近4萬件。”祖國日益強(qiáng)大,許多流失的文物又回來了,學(xué)生緊鎖的眉頭逐漸舒展開了。筆者還特別提到西安法門寺的佛骨舍利的故事,更使學(xué)生對今日中國來之不易的繁榮安定深感興幸。通過引導(dǎo)學(xué)生加深認(rèn)識與本課有關(guān)的歷史知識,使學(xué)生的愛國情感深化為愛國情操,加強(qiáng)了他們的民族自信心與自豪感。

又如《奧斯維辛沒有什么新聞》。對于這座納粹德國建立的殺人工廠,學(xué)生們的了解并不多,為此,筆者在網(wǎng)上搜集了大量有關(guān)奧斯維辛集中營的資料和圖片,向?qū)W生介紹這個曾經(jīng)的人間地獄,學(xué)生們無不感到十分震驚。接著,筆者引導(dǎo)說:“直到現(xiàn)在,仍有一些人在為戰(zhàn)爭招魂,甚至參拜甲級戰(zhàn)犯。通過學(xué)習(xí)這篇課文,希望能夠從人性角度更好地理解全世界人民為什么要共同反對戰(zhàn)爭、反對法西斯。”學(xué)生們在學(xué)習(xí)了這篇課文以后,不少人在周記中表達(dá)自己的感受,其中說得最多的一點(diǎn)是對戰(zhàn)爭的憎恨,對某國一意孤行回避歷史、篡改歷史的惡行十分憤怒。后來,筆者又利用抗戰(zhàn)勝利六十周年的機(jī)會,組織學(xué)生觀看一些有關(guān)抗日的紀(jì)錄片。一系列的活動使學(xué)生更加清楚地認(rèn)識到戰(zhàn)爭的丑惡面目,堅定了正義必勝的信念。

(宋旭民 廣東省江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育與教育技術(shù)系529000)