感悟，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的生命

馮信民

摘要:新課改確立了語(yǔ)文新的目的新的目標(biāo),文章認(rèn)為應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的感悟開始。學(xué)習(xí)需要感悟,生活需要感悟。悟道,永遠(yuǎn)是人生的必修課。

關(guān)鍵詞:閱讀教學(xué);感悟;寫作

依據(jù)新課改語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)和建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理念,在語(yǔ)文的教學(xué)過程中,注重學(xué)生的知識(shí)的感悟、情感的感悟和道理的感悟是關(guān)系語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。什么是感悟?所謂“感悟”,就是”感受“和”領(lǐng)悟“是學(xué)生調(diào)用自身的語(yǔ)言積淀,獲取文本的信息,感受作家的創(chuàng)作的意圖,并將所獲取的信息交融到自己的生活和情感的世界中,從中獲得情感的體驗(yàn),甚至觸發(fā)靈感和頓悟的行為過程。語(yǔ)文教學(xué)必須重視學(xué)生感悟能力培養(yǎng)。離開了感悟,學(xué)生對(duì)外部知識(shí)、信息就不能很好地吸收、消化,就談不上對(duì)文章的內(nèi)容的深層次的理解。

如何培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力呢?

一、“讀”中感悟

古人在長(zhǎng)期的閱讀實(shí)踐中積累了豐富的感悟的經(jīng)驗(yàn),其核心是注重讀。在閱讀教學(xué)中,,我們必須突出以學(xué)生為主體的誦讀活動(dòng),讓“讀”成為課堂的主線。同時(shí),還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生讀的指導(dǎo),從而讓學(xué)生通過“讀”感知課文的內(nèi)容,通過“讀”體會(huì)課文包涵的思想感情,通過“讀”來品味、揣摩和理解語(yǔ)言的文字內(nèi)涵,體會(huì)語(yǔ)言文字的表達(dá)方式和技巧。

通過比較閱讀,讓學(xué)生自覺地感悟。讓學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)系舊知識(shí)進(jìn)行感悟。知識(shí)是一個(gè)系統(tǒng)的完整的體系,新舊知識(shí)存在著一定的聯(lián)系,課堂上教師利用舊知識(shí)有助于學(xué)生理解新知識(shí),例如,在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí),為了讓學(xué)生更好地感悟蘇詞的豪放的風(fēng)格,我讓學(xué)生回憶前面所學(xué)的與之不同氣象的婉約派的代表柳永的《雨霖鈴》,并引用了一段記載中關(guān)于蘇軾和一幕士的搭話:學(xué)士的詞須關(guān)東大漢,銅琵琶,鐵綽板,唱“大江東去”。柳郎中詞,須十七八女郎,執(zhí)紅牙板,歌“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。讓學(xué)生從鑒賞者的評(píng)價(jià)中,從舊知識(shí)的對(duì)比中進(jìn)一步感悟蘇詞和柳詞迥異的風(fēng)格。也可以用同一人物的作品進(jìn)行比較,如蘇軾的豪放詞和婉約詞,李清照的豪放詞和她的婉約詞比較,讓學(xué)生在同一人物身上感悟到不同風(fēng)格的詞。

人物角色的扮演,讓學(xué)生的角色的語(yǔ)言行為中去感悟。例如上《羅密歐和朱麗葉》一文,讓學(xué)生扮演戲劇中的的角色,從角色的語(yǔ)言,劇本注釋的人物的行為和表情當(dāng)中去領(lǐng)會(huì)人物的內(nèi)心世界。同樣是愛,帕里斯對(duì)朱麗葉也表現(xiàn)出深沉的愛,“我要用沉痛的熱淚淋灑,和著香水澆灌你的芳?jí)?夜夜到你墓前散花哀泣,這一段相思啊永無消歇”,但朱麗葉為什么不會(huì)和帕里斯好呢?讓學(xué)生感悟到因?yàn)閻凼怯谢A(chǔ)的,愛是互相的,單方面再?gòu)?qiáng)烈的愛是沒有用的,也是白費(fèi)心機(jī)的。

二、“思”中感悟

感悟不僅要注重讀,更要注重“思”。在閱讀教學(xué)中,教師要善于啟發(fā)、激活學(xué)生的思維,讓學(xué)生學(xué)會(huì)在思索中感悟,因此教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膯栴}情境,精心設(shè)計(jì)問題。同時(shí),學(xué)生帶著問題去學(xué),在思考中解決問題。

讀而不思則罔,熟讀精思子自知。在熟讀課文的基礎(chǔ)上,要對(duì)文章的關(guān)鍵地方要精心思考,對(duì)理解課文的內(nèi)容,作者的情感有著至關(guān)重要的作用。例如:夏衍寫的《包身工》中有這樣的一句話“看著這種飼養(yǎng)小姑娘牟利的制度”,作者為什么要用“飼養(yǎng)”這個(gè)詞?表現(xiàn)了作者怎樣的感情?讓學(xué)生感悟到作者把漁戶養(yǎng)墨鴨的牟利的方法轉(zhuǎn)到了人與人之間關(guān)系,揭露了包工頭的狡詐和殘忍,揭露了資本家不把包身工當(dāng)人,表現(xiàn)了作者憤怒的心情,對(duì)包身工的不幸寄予深刻的同情。許多記敘類的文章的關(guān)鍵之處都值得這樣讓學(xué)生去感悟。

層層設(shè)置問題,讓學(xué)生在不斷的思考中去感悟。許多議論文就是按照問題來構(gòu)思文章的,按照作者的寫作思路,在課堂教學(xué)時(shí)設(shè)置問題,巧妙引導(dǎo),感悟文章的內(nèi)容。例如:朱光潛的美學(xué)名篇《情人眼里出西施》,教師就可以設(shè)置一系列的問題:美感指的是什么?什么叫做“美”呢?關(guān)于“美”有哪些學(xué)說呢?這些學(xué)說它們的錯(cuò)誤在哪里呢?“我”與物有什么關(guān)系呢?“我”對(duì)物為什么會(huì)產(chǎn)生美感?什么是真正的美?美的定義是什么?讓學(xué)生真正感悟到“美是心物交媾后產(chǎn)生的嬰兒”。

三、“議”中感悟

在引導(dǎo)學(xué)生思考的同時(shí),我們也要重視學(xué)生間的相互討論,讓學(xué)生在“議”中感悟。正所謂“水嘗無華,相蕩乃生漣漪,石本無火,相擊而發(fā)靈光”可見,在學(xué)習(xí)過程中,討論以致爭(zhēng)論是非常必要的,我在課堂上非常注重學(xué)生的“議”,幾乎每節(jié)課都要開展討論,在“議”中絕大多數(shù)學(xué)生都有長(zhǎng)進(jìn)。

在課文的細(xì)節(jié)上引發(fā),讓學(xué)生“議”,在“議”中感悟。比如,教學(xué)孫犁的散文《黃鸝》,其中有一個(gè)片斷,寫作者第四次看見黃鸝,那是在一個(gè)鳥市上。“黃鸝系在一根小木棍上,一會(huì)兒懸空吊著,一會(huì)兒被拉上來”,作者忽然覺得“它的焦黃的羽毛,它的嘴眼和爪子,都帶有一種凄慘的神氣”。當(dāng)講到這里,我便引導(dǎo)學(xué)生思考這樣一個(gè)問題,既然作者對(duì)黃鸝懷有一種濃烈的喜愛之情,而且有十分同情黃鸝的處境,那為什么不從老頭的手中買回來養(yǎng)著和放生呢?他的不買和與喜歡是不是矛盾呢?一石激起千層浪,問題提出以后,同學(xué)們便紛紛展開議論,最終有了各自不同的感悟。少數(shù)同學(xué)認(rèn)為作者不是發(fā)自內(nèi)心的喜愛,不然的話,為何不買,絕大多數(shù)學(xué)生還是認(rèn)為“我”是喜愛黃鸝的,至于為什么不買,除了作者寫到的“這種鳥是不能飼養(yǎng)的,它需要的天地太寬闊了”的原因外,有的人認(rèn)為是“我”對(duì)那種行為的義憤,有的學(xué)生認(rèn)為黃鸝飼養(yǎng)久了,失去了在自然環(huán)境中的生存能力,買回來放生反而是害了它,還有的認(rèn)為黃鸝是美的化身,是美好事物的象征,就不應(yīng)該賣來賣去,“我”出錢買了,那是對(duì)黃鸝的不尊重,雖然學(xué)生的答案不一致,但都有一定的道理。例如,教學(xué)《杜十娘怒沉百寶箱》一文時(shí),就可以延伸出一個(gè)細(xì)節(jié):如果不出現(xiàn)孫富這個(gè)人會(huì)怎么樣?學(xué)生就“議”得激烈了,“議”得有味了。

一篇文章有多種解讀,教師托出多種解讀,引發(fā)學(xué)生“議”,在“議”中讓學(xué)生感悟中心的多樣性,不同人解讀的多面性。例如教學(xué)莫泊桑的《項(xiàng)鏈》時(shí),教師就例舉五種對(duì)課文內(nèi)容的理解:A、“小說尖銳地諷刺了虛榮心和追求享樂的思想”,課文編寫者持這種觀點(diǎn),“預(yù)習(xí)提示”中也是這樣表述的,這是一般認(rèn)可的看法;B、小說尖銳地諷刺了小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心與追求享樂的思想;C、小說表現(xiàn)了小資產(chǎn)階級(jí)地位的不穩(wěn)定及對(duì)他們的這種尷尬處境的同情;D、小說表現(xiàn)了人生的無常、命運(yùn)的無常;E、對(duì)女主人公的追求奢華生活遭到失敗的不幸表示同情,對(duì)其以誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)償還債務(wù)的行為予以肯定,對(duì)主人公的虛榮心作了批評(píng)。教師問學(xué)生:“這五種理解在文本上都有根據(jù)嗎?你贊同哪一種理解呢?”學(xué)生就“議”開了,紛紛地發(fā)表了自己的意見。這對(duì)學(xué)生培養(yǎng)發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維都有極大的幫助。

有意識(shí)地向課文外延伸,引出學(xué)生的“議”,在“議”中感悟人生,感悟生活。例如:上完課文《項(xiàng)鏈》之后,教師提出了一個(gè)這樣一個(gè)問題,對(duì)瑪?shù)贍柕聛碚f,丟失項(xiàng)鏈?zhǔn)呛檬逻€是壞事?有的學(xué)生說是壞事,丟了那么大的財(cái)富,人家用了十年的辛勞才還清債務(wù),能說是好事嗎?有人說,丟了東西固然不好,但從另一面看,未必不是好事,俗話說,吃一塹,長(zhǎng)一智?，?shù)贍柕略跊]丟項(xiàng)鏈之前,做人不現(xiàn)實(shí),通過這次經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后,人變得現(xiàn)實(shí)了。學(xué)生的“議”已經(jīng)感悟到生活了。

四、“寫”中感悟

生活是寫作的源泉,感悟是寫作的靈魂。事實(shí)上,寫作的實(shí)質(zhì)就是用準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)奈淖址从成?感悟生活。要提高學(xué)生的作文水平,必須把培養(yǎng)和提高學(xué)生的感悟能力作為切入點(diǎn),勤于動(dòng)筆,培養(yǎng)感悟。古人常說好記性不如爛筆頭。人們對(duì)生活的體驗(yàn)是越來越多了,但是由于疏于記錄,也只限于記得事情的大概而已。詳細(xì)經(jīng)過、蘊(yùn)含的哲理哪里還理得它呢,這就難以有什么感悟了。唯有勤于練筆,才可能引發(fā)人們的感悟力。如一個(gè)學(xué)生寫《為她喝彩》,觀察到一個(gè)行走的漂亮的姑娘不小心涼鞋破了,沒有半點(diǎn)驚慌,沒有半點(diǎn)遲疑,就拎起涼鞋大大方方地赤腳走在大街上。文章經(jīng)過一番描述后,最后抒情議論:走自己的路,何必顧忌別人的眼光和評(píng)論。這最后的議論,是多么深刻的感悟呀,而感悟的來源卻是一件非常細(xì)小的瑣事。這種瑣事,生活中多得很,只要做生活的有心人,何處沒有感悟呢?

語(yǔ)文是一門工具性兼人文性的學(xué)科,往淺里說,是為各門學(xué)科的學(xué)習(xí)服務(wù)的,往深里說,是生命的教育,是人的慧根。我們教育的目的就是既讓學(xué)生成人,又讓學(xué)生成才。而成人是第一位的。好讀書,讀好書,書讀好,是做人成人成才一生的事業(yè),有字之外是無字的書,讀好這兩本書,就需要不斷地加深感悟,感悟能力強(qiáng)了,慧根就成了。所以說,感悟,是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的生命。

參考文獻(xiàn)

[1]張守衛(wèi).傳染語(yǔ)感于學(xué)生——淺談閱讀教學(xué)中的語(yǔ)感訓(xùn)練.

[2]談?dòng)揽?閱讀教學(xué)中的感悟.

[3]俞月龍.誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用.