傳播媒介變革沖擊下的課堂文化重塑

劉德懷

摘要：課堂文化作為課堂活動的背景，對課堂的各種行為會產(chǎn)生引導(dǎo)與制約的作用。在傳播媒介變革的沖擊下，現(xiàn)時課堂文化正發(fā)生著巨大的改變。因此，必須審視傳播媒介變革對課堂文化的沖擊，構(gòu)建一種符合時代發(fā)展要求的課堂文化。

關(guān)鍵詞：傳播媒介；變革；課堂文化；重塑

中圖分類號，G40-055文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673-4289(2009)08-0005-03

課堂是課程與教學(xué)活動的綜合體，它“既包括課堂活動制度、秩序等顯性活動層面，又包括觀念、價值、情感、道德等隱性的意識形態(tài)層面”。課堂文化充盈于課堂之內(nèi)、師生之間，是課堂的基調(diào)和素材。從某種意義上說，課堂的問題實際上就是文化的問題。隨著科技的進(jìn)步，媒介的不斷變革與融合，課堂文化正發(fā)生著多方面、多層次的改變。因此，審視課堂文化在傳播媒介變革沖擊下的重塑問題，構(gòu)建一種符合時代發(fā)展要求的課堂文化，成為擺在教育者面前的一項迫在眉睫的歷史任務(wù)。

一、現(xiàn)有課堂文化的弊端

課堂文化是一種特殊而復(fù)雜的多元文化，是在課堂教學(xué)過程中逐漸形成，并長期保持的基本穩(wěn)定的諸多教育要素的綜合體。它包括課堂風(fēng)氣、規(guī)則、心理環(huán)境、價值觀念、思維方式和行動習(xí)慣等內(nèi)容?！八詢r值和假設(shè)為核心，涵攝于課堂諸要素之中，是課堂成員秉持的價值取向內(nèi)容和行為動機的統(tǒng)一體?！爆F(xiàn)時的課堂文化存在著許多的不足之處，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

(一)課堂文化的“霸權(quán)”現(xiàn)象

課堂文化的“霸權(quán)”現(xiàn)象主要表現(xiàn)在師生對文化的表達(dá)與闡釋控制的過度不平等上。在長期以教師為中心的教學(xué)中，教師一直掌握著課堂的發(fā)言權(quán)，安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，控制學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度，主宰課堂學(xué)習(xí)的始終。而學(xué)生往往處于劣勢地位，其學(xué)習(xí)是被動甚至是被迫的行為。更為極端的是，由于受升學(xué)壓力等因素的影響，一些教師往往嚴(yán)格控制著課堂的內(nèi)容和形式，不以學(xué)生興趣、特長與差異為起點。一味地推行解題訓(xùn)練。

(二)教與學(xué)程序的簡單化

教與學(xué)程序的簡單化主要表現(xiàn)在教師對教學(xué)設(shè)計的簡單處理上。很多教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，往往采用的是線性設(shè)計法；詳細(xì)但不靈活。也有些教師設(shè)計的課堂學(xué)習(xí)活動由于缺乏情感體驗和情感滲透的因素，顯得呆板無趣，缺乏生機。而學(xué)生的情況由于受多種復(fù)雜因素的影響，經(jīng)常呈現(xiàn)不確定性。這就使得課堂教學(xué)中沖突不斷。

(三)課堂文化的相斥與背離

新課改的深入開展，使得教師在患想觀念上有了很大轉(zhuǎn)變，“以生為主”的教育理念開始深入人心。但與此同時，也出現(xiàn)了部分教師的思想觀念和實際行為相斥甚至背離的情況。如有的老師明知道在課堂中過多的專制會阻礙學(xué)生自主能力的發(fā)展，挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但為了維護自身的權(quán)威，仍不惜以犧牲學(xué)生的利益為代價，嚴(yán)厲地控制和主宰著課堂。二、傳播媒介的變革對課堂文化的沖擊由于技術(shù)的飛速進(jìn)步，現(xiàn)代社會正在向信息社會加速轉(zhuǎn)變，傳播媒介開始成為一個包容性極強的術(shù)語，旨在實現(xiàn)多媒介之間“存在的虛擬性、操作的交互性、管理的自治性、交流的自由性”的多方面變革。教養(yǎng)理論的創(chuàng)始者喬治·格伯納就提出，現(xiàn)代人的一生，從搖籃到墳?zāi)?，都在接受媒介的教化，可見傳播媒介的變革對社會的深遠(yuǎn)影響。目前，這種以凸顯個性化、宣揚自由和平等、強調(diào)交互為主要特征的傳播媒介變革在給社會方方面面帶來巨大影響的同時，也給課堂文化帶了巨大的沖擊。

(一)對學(xué)生的雙重影響

學(xué)生是生活在社會中的人，每天都要面對蜂擁而至的信息。這些信息有些是先進(jìn)的，有些是帶有不確定因素的，而有些是錯誤或者有害的。一方面，青少年時期由于學(xué)生的人生觀、價值觀沒有定型，他們的價值判斷能力不高，往往對這些良莠不齊的信息無法正確區(qū)分，以致于大量不良的信息迅速進(jìn)入他們的世界，對其認(rèn)知、態(tài)度、情感、心理、行為等產(chǎn)生了各種消極的影響。另一方面，現(xiàn)代傳播媒介所帶來的自由、個性、民主、平等的思想正全方位影響著青少年學(xué)生，改變著他們的生活方式，塑造著他們的精神面貌，影響著他們的思維方式和行為習(xí)慣。

(二)對教師的多方挑戰(zhàn)

教師在傳播媒介的變革中也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。教師一方面接受傳播媒介變革帶來的新知識與新理念的洗禮。另一方面又面臨著傳統(tǒng)思維、自身能力、周圍環(huán)境所帶來的諸多阻抗。因此，在課堂教學(xué)過程中，許多教師往往感到心有余而力不足或心有余而技不足。這也是這部分教師在進(jìn)行新課程改革時了解其中的好，卻難以做得好的一個主要原因。另外，在現(xiàn)代傳播媒介不斷變革和新課程實行的背景下。學(xué)生張揚個性、主張平等的強烈愿望以及教育領(lǐng)域?qū)φn堂要以學(xué)生為中心的要求等，也使得教師文化經(jīng)常處在沖突和融合的變革之中。

三、傳播媒介變革影響下的課堂文化重塑策略

(一)樹立正確的技術(shù)觀以建立課堂文化重塑之基

正確理解技術(shù)的內(nèi)涵是教師擺脫狹隘的工具論，從而理性地看待傳播媒介的變革對課堂文化產(chǎn)生影響的基礎(chǔ)。美國技術(shù)哲學(xué)專家米切姆從技術(shù)構(gòu)成的角度提出了四種對技術(shù)的理解：“一是作為物質(zhì)工具的技術(shù)(比如工具、機器、裝置等)；二是作為意志的技術(shù)(比如動機、需要、期望等)；三是作為知識的技術(shù)(比如技能、規(guī)則、理論等)；四是作為活動的技術(shù)(比如發(fā)明、制作、使用等)?！边@種理解已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)同?？梢姟＜夹g(shù)并不是單純的物質(zhì)工具，它包括人的技能、知識、規(guī)則、意志等多方面的內(nèi)容。為此，在實際的教學(xué)實踐中，教師需要注意以下幾點：一是圖文并茂的展示、音頻視頻的體驗和網(wǎng)絡(luò)化的課堂交流，雖然會給學(xué)生帶來全新的感受，幫助教師更好地完成教育信息的任務(wù)，但是，媒體并不是萬能的，并不能解決教學(xué)中的所有問題。另外，媒體的使用對教師的信息素養(yǎng)和計算機操作能力也是一項巨大的考驗。二是很多教師使用技術(shù)不是為了提高課堂教學(xué)質(zhì)量，而是為了展現(xiàn)其技術(shù)能力，但對課堂教學(xué)而言，內(nèi)容的組織其實才是最重要的。三是技術(shù)必然會帶來思想的多樣性。由于技術(shù)帶來的便利，使得泛化交流流行起來。這種平等、自由的交流方式促進(jìn)了課堂文化的多元化，進(jìn)而加劇了課堂文化的沖突與交融，使其向著更高層次的平衡發(fā)展。

(二)尊重文化的多元性與構(gòu)建課堂文化共同體

多元文化觀認(rèn)為：兒童成長在不同的文化情境里，他們以不同的內(nèi)容及形式展現(xiàn)自己的思想與觀念。師生之間文化及價值的多元，必然導(dǎo)致課堂文化的多元。然而，多元文化往往是現(xiàn)實課堂實踐中最容易被忽視的要素。課堂文化共同體的建構(gòu)要求課堂必須具有相當(dāng)?shù)拈_放性、包容性，能夠接納不同思想并改造不同文化，使之在相互碰撞與交融中，產(chǎn)生新的思想，生存新的文化。因此，這就要求我們要“樹立多元的課堂文化觀，破除教師的‘文化霸權(quán)，反對文化歧視，尊重人的差異性、多樣性、獨特性”，從而實現(xiàn)教師文化與學(xué)生文化的和諧融合。

(三)重視課堂文化的流動和傳播

不同的課堂有著不同的課堂文化。不同的課堂文化通過不斷地流動與傳播，才能給課堂文化自身注入新鮮的“給養(yǎng)”，使之富有活力和生機。學(xué)校之間、教師之間應(yīng)通過開展論壇、講座、座談會等各種形式的交流活動，探討和反思課堂文化建設(shè)現(xiàn)狀及塑造策略；應(yīng)充分利用現(xiàn)代媒介優(yōu)勢，開展網(wǎng)上跨校、跨區(qū)域的遠(yuǎn)程交流探討，以拓展教師對課堂文化的認(rèn)識；應(yīng)展開多層面和全方位的協(xié)作，尋找適應(yīng)本區(qū)、本校特有的文化場域和現(xiàn)代媒介變革影響的課堂文化建設(shè)方案。

(四)加強研究與改進(jìn)活動

課堂文化的重建是課堂深層結(jié)構(gòu)的變革。需要從理論與實踐兩方面進(jìn)行不斷地探索和實踐。一要加強教育理論的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)行為主義、認(rèn)知主義、建構(gòu)主義等學(xué)習(xí)理論，比較出他們不同的適用情境，并用來指導(dǎo)課堂文化的重塑。二要開展行動研究。從實際工作出發(fā)，由教學(xué)活動實際工作者即教師開展研究。對結(jié)果進(jìn)行評價分析，并將研究成果應(yīng)用于實踐。三要開展基于設(shè)計的研究?；谠O(shè)計的研究是“一種為了解決現(xiàn)實教育問題，管理者、研究者、實踐者和設(shè)計者等共同努力，在真實自然的情境下，通過形成性研究過程和綜合運用多種研究方法，根據(jù)來自實踐的反饋不斷改進(jìn)直至排除所有的缺陷，形成可靠而有效的設(shè)計，進(jìn)而實現(xiàn)理論和實踐雙重發(fā)展的新興研究范式，其研究的核心要素是教育干預(yù)的設(shè)計、實施、評價和完善。教育干預(yù)是指為了優(yōu)化教學(xué)和促進(jìn)學(xué)習(xí)而設(shè)計開發(fā)的環(huán)境、課程、工具、模式等人造物系統(tǒng)，它包括硬干預(yù)(實體層面)和軟干預(yù)(方法層面)兩種形式”。通過這類研究，可不斷地解決課堂文化重塑中遇到的問題，并加以改進(jìn)。

所有教育改革終究要在課堂上實現(xiàn)。課堂文化作為課堂教學(xué)的基本背景，影響著師生的思維、觀念及課堂行為，對教育改革在課堂的實現(xiàn)產(chǎn)生了重要影響。在傳播媒介變革的沖擊下，關(guān)注課堂文化的現(xiàn)狀和改變趨勢，探尋課堂文化的重塑之路，是教育領(lǐng)域的學(xué)者、教師等應(yīng)該持續(xù)關(guān)注的重要問題。