素質(zhì)教育的至要：道德喚醒

賀海云

任小艾老師在鄂爾多斯市第二期班主任培訓(xùn)班的報(bào)告中說(shuō):“素質(zhì)教育的核心是道德教育,道德教育的根基是習(xí)慣的培養(yǎng)”。任老師還以此闡釋了魏書生成功的教書育人之道:“以道德教育為目的,對(duì)學(xué)生進(jìn)行持之以恒的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,做到了‘行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成品質(zhì),品質(zhì)決定命運(yùn)”。也難怪魏書生先生2004年來(lái)東勝講學(xué)時(shí)自信地說(shuō):“盤錦再進(jìn)行八百次課改也不怕”。何必要怕?又怎么需要怕?魏先生已深得教育之三味,并將教育規(guī)律、教育本真化無(wú)形于有形,讓師生在實(shí)實(shí)在在的日常行為、生活、學(xué)習(xí)、實(shí)踐中循序積淀、反思內(nèi)省、超越提升,日積月累,經(jīng)年以期,道德的力量自然得以彰顯,教育得以功成。這大概也是魏先生常說(shuō)的“道法自然,天人合一”的深意之一吧。素質(zhì)教育的提出者柳斌先生2008年5月28日在東勝與校長(zhǎng)、教師座談時(shí)說(shuō):“教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人是素質(zhì)教育的首要任務(wù)”,“大家都反映,中小學(xué)要有比較穩(wěn)定的思想道德教育的內(nèi)容,我非常贊成”,“素質(zhì)教育是本質(zhì)意義上的基礎(chǔ)教育,是為人的發(fā)展打基礎(chǔ)的教育,是促進(jìn)人終身學(xué)習(xí)的教育,是有關(guān)基礎(chǔ)道德品質(zhì)的教育”。當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有完全聽(tīng)懂先生話的內(nèi)涵,到聽(tīng)了任老師的話后才豁然開(kāi)朗。

亞里士多德說(shuō):“人類最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力,而不是在于生存”。為喚醒人類最可寶貴的道德的力量,先賢們從來(lái)都沒(méi)有停歇過(guò):黑格爾說(shuō):“人是靠精神站立起來(lái)的動(dòng)物”。愛(ài)因施坦說(shuō):“僅憑知識(shí)與技術(shù)并不能給人類的生活以幸福和尊嚴(yán),人類完全有理由把高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀的倡導(dǎo)者、力行者置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上”。當(dāng)今新教育實(shí)驗(yàn)的發(fā)起者、推動(dòng)者朱永新先生2008年7月27日在東勝講學(xué)時(shí)也說(shuō):“教育是培養(yǎng)人的事業(yè),是通過(guò)培養(yǎng)人,讓人類不斷走向崇高,生活得更加美好的事業(yè)”。主張應(yīng)該讓教師與學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活!站在教育的原點(diǎn)出發(fā),喚醒孩子們的自覺(jué),給孩子多樣化、可選擇的教育,發(fā)現(xiàn)并走入每一個(gè)孩子的世界,幫助他們獲得多樣的、自主的、個(gè)性化的發(fā)展,是教育的重要使命,也是為師者的職業(yè)操守。

這些啟迪促使我思考:當(dāng)前我們的課改是否真該從哲學(xué)的角度思索教育的走向了,如果只是自閉于局限于技術(shù)層面的操作,很可能會(huì)誤入歧途,可以說(shuō)喚醒師生乃至全民的道德力量是素質(zhì)教育的至要。治學(xué)如此,治國(guó)亦如此。古人云:“君子不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博?！币粋€(gè)人的道德品質(zhì)、人格情操,是做人之本、立世之基。中國(guó)古代的許多政治家、思想家更是非常強(qiáng)調(diào)為政者的道德修養(yǎng),把它提高到了治國(guó)安邦的高度,認(rèn)為修身養(yǎng)性是治理國(guó)家的必要前提,為政者只有首先做到了“正心”、“誠(chéng)意”,才能“治國(guó)”、“平天下”。英國(guó)教育家塞繆爾·斯邁爾斯認(rèn)為:“一個(gè)國(guó)家的前途,不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí),不取決于城堡的堅(jiān)固,也不取決于它的公共設(shè)施之華麗,而在于它的公民品格之高下”。在歷史的抉擇中,我們的黨和國(guó)家再一次以創(chuàng)新的勇氣在進(jìn)一步推進(jìn)著全民道德建設(shè)的偉大實(shí)踐:2001年1月,江澤民總書記在“依法治國(guó)”的思想的基礎(chǔ)上明確提出了“把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)”的治國(guó)方略?！耙婪ㄖ螄?guó)”和“以德治國(guó)”理念的提出是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治理論的一個(gè)創(chuàng)舉。2001年9月20日,中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。2006年3月4同,胡錦濤總書記提出,要引導(dǎo)廣大干部群眾,特別是青少年樹(shù)立以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿,體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求,體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。1999年以來(lái),全國(guó)道德模范開(kāi)始在民眾中廣泛推選,備受國(guó)家和社會(huì)各界的重視和尊重,同時(shí)也在全國(guó)掀起了爭(zhēng)做道德模范的熱潮。

道德的力量一旦被喚醒,成為自覺(jué),那么,力量就是無(wú)窮的、無(wú)私的、高尚的、不可戰(zhàn)勝的。在1944年德國(guó)崩潰的前夕,居民為熬過(guò)漫漫寒冬,在沒(méi)有強(qiáng)制監(jiān)督的情況下,只砍事先由林業(yè)部門排查標(biāo)識(shí)出的老弱病殘的樹(shù)木,竟無(wú)一起居民違章砍伐無(wú)記號(hào)樹(shù)木的事發(fā)生!這是道德的力量,也正因?yàn)槿绱?德意志民族在經(jīng)歷了兩次毀滅性的世界大戰(zhàn)之后,又奇跡般地迅速崛起。比爾·蓋茨把580億美元的財(cái)產(chǎn)全部捐獻(xiàn)給自己名下的慈善基金,這源于他出于“關(guān)愛(ài)他人”的道德力量。中國(guó)“5.12”四川汶川特大地震發(fā)生后,來(lái)自民間的善款、物資源源不斷,來(lái)自民間的抗震救災(zāi)志愿者絡(luò)繹不絕,來(lái)自民間的援建一波高過(guò)一波……這是道德的力量。北京申辦第29屆奧運(yùn)會(huì),全國(guó)全民支持,伴隨申辦、籌建、舉辦奧運(yùn)會(huì)涌現(xiàn)出的難以計(jì)數(shù)的動(dòng)人事跡,整座城市、整個(gè)民族文明程度的大幅度提升,這其中起重要作用的也是道德的力量。

縱觀人類社會(huì)的歷史發(fā)展,道德的導(dǎo)引力是與人類社會(huì)自始至終相伴的力量之一。由此也可以說(shuō),誰(shuí)喚醒了道德的力量,于修身者就可以說(shuō)是君子,于教育者就可以說(shuō)是大師,于治國(guó)者就可以說(shuō)是偉人。德行天下必將道行天下,道行天下必將盛行天下。