“老師是為了我們好！”

王淦生

都說(shuō)中國(guó)的孩子是世界上最“聽話”的孩子。今天看來(lái),中國(guó)的孩子又豈止是“聽話”而已,他們“說(shuō)話”的功夫恐怕也完完全全可以稱得上是世界一流的。

重慶某縣一所中學(xué)的3名初一學(xué)生因晚自習(xí)期間偷偷翻墻出去看牡丹而受到了班主任煙頭炙燙的酷刑。事發(fā)后,記者在縣醫(yī)院燒傷科見到了這3位被燙傷的學(xué)生,孰料幾名學(xué)生竟異口同聲地說(shuō):“老師是為了我們好!”

對(duì)于這句被網(wǎng)友們推舉為“最恐怖的兒童語(yǔ)言”的“老師是為了我們好”,有人認(rèn)為乃是源自學(xué)?；蚪處熓孪鹊膶?dǎo)演,但身在教育界的我反而更愿意相信這完全是幾個(gè)學(xué)生自發(fā)(當(dāng)然未必是發(fā)自肺腑)的聲音?！爱惪谕暋蔽幢厥且?yàn)橄惹氨恍７健白隽耸帜_”,倒極有可能是我們的學(xué)生在“痛定思痛”之后形成的一種“共識(shí)”。

其實(shí),想想每個(gè)人的“受教育史”(或曰“成長(zhǎng)史”),“我這樣做是為了你好”實(shí)在是我們聽得最多以至于耳熟能詳?shù)囊痪渥顬榻?jīng)典的教育名言。小時(shí)侯受父母教育,不管打罵,自然都是“為了我們好”,那句“打是親,罵是愛”可資佐證;稍長(zhǎng)大后受老師的教育,無(wú)論和風(fēng)細(xì)雨還是急風(fēng)暴雨,一樣都是“為了我們好”,為了使我們成人成器成才;走上社會(huì)后接受領(lǐng)導(dǎo)的教育,批評(píng)也好處罰也罷,依然是“為了我們好”,為了我們健康成長(zhǎng),好在社會(huì)上立足;一不小心犯了錯(cuò),接受公安司法部門的“教育”,不論收押還是受刑,肯定都是“為了我們好”,好使我們吸取教訓(xùn)重新做人;即便是鑄成大錯(cuò)難逃一死,我們的老祖宗同樣銘記父母官萬(wàn)歲爺是“為了我們好”,臨刑前總是懷著萬(wàn)分感激去“謝主隆恩”的。

早就聽到過不少專家學(xué)者批評(píng)我們的教育中“感恩教育”的缺失,可是翻翻教育史,這“感恩教育”實(shí)在稱得上是頭道大餐。這種感恩教育甚至已經(jīng)發(fā)展到了常人難以想象的極至,到了以鍛造國(guó)人逆來(lái)順受的品性、進(jìn)行奴化教育為宗旨的地步。在多少國(guó)人的潛意識(shí)中,凡是來(lái)自父母、師長(zhǎng)、上級(jí)的“教育”都是“善意”的,都是“為了我們好”,都是應(yīng)當(dāng)接受的。最為典型的便是清算文革舊賬時(shí)流行一時(shí)的“母親打孩子”的理論,讓多少文革期間飽受摧殘的受害者有苦難言,百口莫辯?母親打孩子,自然都是“為了孩子好”,乃“親”“愛”之舉;我們?cè)馐芷群Υ輾?似乎應(yīng)當(dāng)感激組織、感激政府、感激某些領(lǐng)導(dǎo)人才是,你卻鬧著要求平反昭雪、補(bǔ)償損失豈是不是太不識(shí)抬舉了?

有著祖祖輩輩“集體無(wú)意識(shí)”的基因遺傳,再加上平日里學(xué)校教育的無(wú)聲浸潤(rùn),你想讓我們那些單純可愛的孩子對(duì)老師的所作所為究竟是否“為了我們好”心存疑問都不容易。雖說(shuō)煙花三月觀賞牡丹本是件詩(shī)情畫意的賞心樂事,但在有著“考試集中營(yíng)”之稱的當(dāng)今中學(xué)里,這就實(shí)在有些冒天下之大不韙了,所以也就只能“三人逾墻走,夜間出門看”了。一旦被捉,除了承認(rèn)錯(cuò)誤接受處罰外別無(wú)選擇。此時(shí)此刻,挨打受罵乃至被火燙煙熏在他們看來(lái)都是順理成章的事了。我甚至想,這些淳樸的農(nóng)家孩子當(dāng)時(shí)會(huì)不會(huì)希望通過老師的處罰來(lái)減輕自己的負(fù)罪感?那么,那句異口同聲的“老師是為了我們好”豈不正是他們當(dāng)時(shí)心態(tài)的一種自然流露?一句“老師是為了我們好”,透出了學(xué)校“洗腦式教育”的巨大成功。

不管這句“老師是為了我們好”是出于校方事先的“統(tǒng)一口徑”,還是處于高壓之下的學(xué)生的違心之語(yǔ),聽來(lái)都一樣讓人感到悲涼。但是如果這完全是學(xué)生的心聲,或是一種無(wú)須經(jīng)大腦思考就脫口而出的被格式化了的理念,那給人的感受就不僅僅是悲涼了,更讓人覺出了教育的一種萬(wàn)劫不復(fù)的痛。盧梭有言:“最盲目的順從乃是奴隸們所僅存的唯一美德?！比绻覀兊膶W(xué)校造就出的都是這樣一個(gè)個(gè)只知“盲目順從”、在自身權(quán)益甚至肉體遭受侵犯后依然為對(duì)方歌功頌德的“奴隸”,我們又能指望這樣的“人才”支撐起什么樣的國(guó)家和未來(lái)?