我們的教育有多少理性

陳立武

教育是塑造人的品格和靈魂的事業(yè),是傳播科學(xué)文化、傳承人類(lèi)文明的事業(yè)。有了教育,人類(lèi)才有了規(guī)范,才有了秩序,才有了理性。可是近些年來(lái),我們的教育卻在盲目和沖動(dòng)下失去了很多理性。

羨慕國(guó)外教育,顛覆傳統(tǒng)教育,讓我們莫衷一是

改革開(kāi)放讓教育風(fēng)生水起,上世紀(jì)九十年代達(dá)到頂峰。當(dāng)幾十年的傳統(tǒng)教育讓人感到單調(diào)、繁冗,甚至有些辛苦難耐的時(shí)候,人們不免會(huì)蠢蠢欲動(dòng)。一些漂洋過(guò)海的人在“大開(kāi)眼界”后,急切地把國(guó)外的“先進(jìn)見(jiàn)聞”帶回來(lái)。突如其來(lái)的自由、寬松教育,猛然呈現(xiàn)在國(guó)人眼前,不啻于平靜的湖水中投下一塊巨石,也猶如窒息的房間里吹來(lái)一股清風(fēng),那種欣喜,甚至狂放,就像掘得了黃金寶藏一般。大贊國(guó)外的“素質(zhì)教育”,痛批國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)教育,似乎中國(guó)之落后皆因傳統(tǒng)教育這一“罪魁禍?zhǔn)住?。一時(shí)間,敢闖敢干的、敢于標(biāo)新立異的,成了中國(guó)教育的主力軍,而堅(jiān)持傳統(tǒng)教育的人,被斥為守舊、落后,被邊緣化,沒(méi)有了底氣。

不錯(cuò),中國(guó)教育需要改革發(fā)展,傳統(tǒng)教育需要與時(shí)俱進(jìn)。但一些最本質(zhì)的東西,一些最基本的規(guī)律,是不能憑個(gè)人的好惡而輕率為之的。再說(shuō),我們是否真正理解外國(guó)教育的精髓了呢?只是憑著一種新鮮,仿其表面是可怕的。更何況,不問(wèn)中國(guó)國(guó)情與外國(guó)國(guó)情的不同而照搬照抄,也怪可怕的。其結(jié)果不僅讓居主導(dǎo)地位的教師莫衷一是,也給居主體地位的學(xué)生帶來(lái)思想動(dòng)蕩、素質(zhì)滑坡。一個(gè)民族有一個(gè)民族的傳統(tǒng),只有適應(yīng)本民族的才是最好的;外來(lái)民族的優(yōu)秀之處,只能借鑒,不能照搬,這才是最需要堅(jiān)持的一種科學(xué)精神。

回過(guò)頭去看看被國(guó)人奉為“榜樣”的國(guó)外教育,可能會(huì)有另一種感受在心頭。一位華裔美國(guó)教師指出:“美國(guó)教育最為人稱(chēng)道的就是其輕松愉快的過(guò)程,可實(shí)際上,教育規(guī)律走遍全世界都是一樣的,學(xué)習(xí)必然要經(jīng)歷艱苦操練。美國(guó)式的輕松愉快是以犧牲相當(dāng)?shù)慕逃|(zhì)量為代價(jià)的?！薄耙恍W(xué)生經(jīng)過(guò)十幾年的學(xué)習(xí),文化知識(shí)幾乎等于零,甚至不具備基本的運(yùn)算與寫(xiě)作能力,美國(guó)中小學(xué)生的數(shù)學(xué)水平排在全球倒數(shù)第二?！?/p>

國(guó)人聽(tīng)了可能感到詫異:他們培養(yǎng)了那么多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,怎能說(shuō)基礎(chǔ)教育這樣差?不錯(cuò),他們的頂尖人才確實(shí)不少,但同時(shí)也產(chǎn)生了大量的“次品”“廢品”。中國(guó)雖然沒(méi)有一位真正的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,但中國(guó)人占據(jù)著美國(guó)相當(dāng)多的高精尖技術(shù)職位,也是不爭(zhēng)的事實(shí)。難道這沒(méi)有中國(guó)基礎(chǔ)教育的功勞?所以,不少美國(guó)人反而羨慕中國(guó)的教育制度,并有了向中國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)習(xí)的呼聲。耶魯大學(xué)校長(zhǎng)就認(rèn)為美國(guó)的教育應(yīng)以中國(guó)為榜樣,他說(shuō):“有人熱衷于用諾貝爾獎(jiǎng)獲得者和精英富翁的數(shù)量來(lái)證明教育的成敗,這是很不恰當(dāng)?shù)?大可不必將無(wú)法得獎(jiǎng)的不滿(mǎn)都發(fā)泄在中國(guó)的教育制度上。中國(guó)的教育讓多數(shù)人受益,這個(gè)出發(fā)點(diǎn)并沒(méi)有錯(cuò)?！?/p>

顯然,美國(guó)也在羨慕我們的教育制度,就像我們崇拜他們的教育制度一樣。但是,美國(guó)不可能學(xué)好我們的這一套,就跟我們也不可能學(xué)好他們那一套一樣;因?yàn)閮蓚€(gè)國(guó)家的國(guó)情不同,民族特點(diǎn)不同。

倡導(dǎo)“素質(zhì)教育”,痛批“應(yīng)試教育”,讓我們言行不一

“素質(zhì)教育”的提法已有十多年了。對(duì)于這一倡導(dǎo),人們不會(huì)反感,因?yàn)檫@是一種趨勢(shì),也是教育所追求的結(jié)果。但對(duì)于這一稱(chēng)呼,特別是將其與以前所謂的“應(yīng)試教育”相對(duì)比提出來(lái),不免給人帶來(lái)冰火兩重天,完全不相容的感覺(jué)。

什么叫“素質(zhì)教育”“應(yīng)試教育”?兩者有何截然區(qū)別?到現(xiàn)在也無(wú)人能給予一個(gè)明確的回答。其實(shí),“素質(zhì)教育”只是一種概念上的東西,甚至可以等同于“教育”這一泛稱(chēng)——教育不就是為了培養(yǎng)國(guó)民或人類(lèi)的素質(zhì)嗎?至于把以前的教育稱(chēng)為“應(yīng)試教育”,那是對(duì)教育的一種誤解——我們的教育不仍然培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)的人才嗎?新中國(guó)的一代代建設(shè)者,甚至到現(xiàn)在仍是學(xué)界泰斗、人之楷模,這不正是那種教育制度下培養(yǎng)出來(lái)的嗎?如果把用考試選拔人才稱(chēng)為“應(yīng)試教育”,那現(xiàn)在不仍然在堅(jiān)持這一規(guī)則嗎?如果把強(qiáng)調(diào)考試、“擠獨(dú)木橋”的教育稱(chēng)為“應(yīng)試教育”,那么現(xiàn)在“逢進(jìn)必考”不是比過(guò)去更“有過(guò)之而無(wú)不及”嗎?所以,把以前的教育簡(jiǎn)單稱(chēng)為“應(yīng)試教育”,確實(shí)讓人費(fèi)解。

“素質(zhì)教育”是我們追求的目標(biāo),但絕不是否定以前的教育而標(biāo)新立異,這是由教育發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律決定的?！八刭|(zhì)”與“應(yīng)試”本來(lái)就是“你中有我,我中有你”的;“應(yīng)試”永遠(yuǎn)不能被廢除。假如說(shuō)是為了抑制激烈的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng),而以素質(zhì)教育稱(chēng)呼來(lái)喚起人們思想意識(shí)的改變,對(duì)于還不能普及大學(xué)甚至高中教育的中國(guó)來(lái)說(shuō),還缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。況且,這里面還有許多問(wèn)題需要深入研究。比如,為培養(yǎng)全面的素質(zhì),增加了這個(gè)素質(zhì)的達(dá)標(biāo),那個(gè)素質(zhì)的評(píng)價(jià),使本來(lái)就負(fù)擔(dān)過(guò)重的學(xué)生,又無(wú)形中增加了負(fù)擔(dān)。又如,為破解考試弊端,一些名牌院校開(kāi)啟“面試錄取”之先河,但據(jù)說(shuō)其難度也不亞于高考;且不說(shuō)難以把握其“公平、公正”的尺度等難題。再如,平時(shí)我們高談素質(zhì)教育如何抓,成果如何顯著,可最后歸結(jié)到的不還是中、高考的達(dá)線(xiàn)率、升學(xué)率嗎?

真乃是“轟轟烈烈搞素質(zhì),扎扎實(shí)實(shí)抓應(yīng)試”。每到高考、中考揭榜,電視、廣播、報(bào)紙等升學(xué)率廣告鋪天蓋地,有人喜氣洋洋,有人垂頭喪氣,誰(shuí)能說(shuō)逃掉了“應(yīng)試”?中國(guó)的國(guó)情在這里,中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀在這里,國(guó)民的思想意識(shí)在這里,我們應(yīng)當(dāng)勇于承認(rèn)并坦然面對(duì)這一現(xiàn)實(shí),盡力去引導(dǎo),去改變,而不是口頭上講一套,行動(dòng)中做一套。

強(qiáng)調(diào)人性關(guān)愛(ài),忽視嚴(yán)格要求,讓我們憂(yōu)心忡忡

人類(lèi)的進(jìn)步發(fā)展,往往使人類(lèi)自身也越來(lái)越脆弱。看看社會(huì)現(xiàn)實(shí),仔細(xì)品味這句話(huà),真是很有道理。計(jì)劃生育的國(guó)策,獨(dú)生子女的時(shí)代,再加上國(guó)人重家庭、親情的傳統(tǒng),重“香火延續(xù)”的風(fēng)俗,對(duì)下一代關(guān)愛(ài)有加自然難以避免。當(dāng)然這并沒(méi)有錯(cuò)——在生命的成長(zhǎng)過(guò)程中,對(duì)處于弱勢(shì)生命的保護(hù)、珍愛(ài),是一種讓人敬仰的行為,閃耀著人性的光輝。可人類(lèi)社會(huì)也如化學(xué)反應(yīng)中的質(zhì)量守恒一樣,此多就彼少。當(dāng)今時(shí)代,社會(huì)對(duì)青少年已是關(guān)愛(ài)有余而教育、約束不夠,出現(xiàn)了明顯的失衡現(xiàn)象。

近些年來(lái),從上到下出臺(tái)了不少對(duì)青少年保護(hù)的法律、法規(guī),甚至還出臺(tái)了對(duì)未成年人違法、犯罪不予追究刑事責(zé)任的特殊措施(社會(huì)對(duì)此存在爭(zhēng)議)。但現(xiàn)在青少年犯罪率高居榜首(近70%)且呈上升趨勢(shì),給我們敲起警鐘——只保護(hù),不約束與教育,只會(huì)縱容違法與犯罪,反而不利于青少年的健康成長(zhǎng),更不利于國(guó)家的長(zhǎng)治久安與未來(lái)發(fā)展。

家庭教育問(wèn)題也越來(lái)越突出,對(duì)獨(dú)生子女的嬌慣、遷就,對(duì)“留守兒童”的放任、失責(zé)等,已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的地步。

學(xué)校教育因?yàn)槭艿缴鲜鰞煞矫娴闹萍s,受到對(duì)青少年保護(hù)、關(guān)愛(ài)片面認(rèn)識(shí)的影響,已處于步履維艱之中。教師不敢嚴(yán)格管理,對(duì)學(xué)生的教育手段越來(lái)越弱化。比如,對(duì)犯錯(cuò)誤學(xué)生進(jìn)行必要的懲處,常常遭受各方面的質(zhì)疑,甚至大聲批評(píng)學(xué)生都會(huì)引發(fā)爭(zhēng)議。教師稍不注意,就會(huì)被指責(zé)不關(guān)愛(ài)未成年人,學(xué)生家長(zhǎng)動(dòng)不動(dòng)就“向媒體曝光”,甚至?xí)嫔戏ㄔ?。于是?學(xué)生壞習(xí)慣越來(lái)越多,越來(lái)越嚴(yán)重,學(xué)生越來(lái)越難管教,教師謹(jǐn)小慎微,畏首畏腳,不能大膽施教。

更有甚者,個(gè)別學(xué)生公然辱罵、毆打老師,老師致殘致死的事件也不時(shí)發(fā)生。師道被踐踏,教師還敢管學(xué)生嗎?教育的功能還能得到體現(xiàn)嗎?這種失衡的保護(hù),最后損害的不僅僅是某個(gè)孩子,而是一代人,甚至是國(guó)家的未來(lái)?！敖滩粐?yán),師之惰?！苯逃慌で乃季S所左右著,學(xué)校還要不要嚴(yán)格管理,學(xué)生還要不要嚴(yán)格要求?教育界很困惑,老師們很迷惘,那些遵循傳統(tǒng)教育思想,希望嚴(yán)格要求以錘煉出較高國(guó)民素質(zhì)的負(fù)責(zé)老師很無(wú)奈,很焦慮……

教育很偉大,因?yàn)樗鼈鞒形拿?傳播圣火,使人類(lèi)卓越而有理智。教育又很辛苦,因?yàn)樗茉斓氖侨?錘煉的是靈魂,沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)模式。所以,教育最需要有理性,需要均衡、協(xié)調(diào),不能急功近利、盲目沖動(dòng)、感情用事。