低碳經(jīng)濟(jì)是中國和平崛起的必由之路

姚志彬

近代以來,中華民族飽受西方大國、世界列強(qiáng)的凌辱,長期在救亡圖存的絕地里掙扎。幾代仁人志士和全體國民有著深厚的“國家崛起、民族復(fù)興”情結(jié)。改革開放的30年,中國在國內(nèi)外瞬息萬變的政經(jīng)形勢中,奇跡般地保持了年均9.6%以上GDP增長,是同期全球經(jīng)濟(jì)增速的3倍多;經(jīng)濟(jì)總量較1978年增長60倍,2007年已超過德國、位居世界第三,占到全球經(jīng)濟(jì)總份額的5%以上;外匯儲備更是高居世界第一;13億中國人基本解決了溫飽問題,人均壽命提高到72歲,有了堪稱民族復(fù)興第一步,更贏得了國際社會的廣泛尊重。毫無疑問,今天是近代史上中華民族最為光榮的時代。

然而,正當(dāng)我們躊躇滿志沿著大國崛起的道路,闊步前進(jìn)的時候,一些威脅人類生存和發(fā)展的重大問題悄然降臨。如全球性的化石能源短缺、氣候變化、糧食安全和環(huán)境破壞等等,迫使我們必須對現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式作深刻的檢討,因此,低能耗、低污染、低排放和高效能、高效率、高效益的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式應(yīng)運(yùn)而生。

一、擺脫現(xiàn)實(shí)發(fā)展困境的理性抉擇

發(fā)展陷入困境,此路不通,“不通則痛”

世界史上嚴(yán)格意義的大國崛起,是500年前“地理大發(fā)現(xiàn)”、世界資本主義體系形成之后的產(chǎn)物,先后有葡萄牙、西班牙、荷蘭、德國、英國、法國、美國、蘇聯(lián)和日本,都是以工業(yè)文明為價值取向,立志做自然的主宰、追求財(cái)富的無限增長,甚至以海上霸權(quán)和槍炮實(shí)力,開拓資源與市場,在300年間創(chuàng)造了等于傳統(tǒng)社會總和的財(cái)富,但也耗費(fèi)了億萬年的自然儲備,僅20世紀(jì)的100年,人類就消耗了1420億噸原油、2650億標(biāo)準(zhǔn)煤,按目前產(chǎn)量,全球剩余可采石油的靜態(tài)保障年限僅40年、天然氣僅60年。由于化石能源不可再生,其全球性濫用造成的氣候變化和資源短缺,已經(jīng)威脅到人類的生存和發(fā)展。“轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念,推行低碳經(jīng)濟(jì)”成為2008年世界環(huán)境日的主題?？梢哉f,低碳經(jīng)濟(jì)是對人類工業(yè)文明的深刻檢討,也是對列強(qiáng)崛起路徑的生態(tài)批判。

低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,以低能耗、低污染、低排放為特征。對于工業(yè)化進(jìn)程不斷加速的中國,無疑是巨大的挑戰(zhàn)。中國所走的社會主義道路,誠然是對資本主義批判的產(chǎn)物,但經(jīng)典的制度設(shè)計(jì)中,并沒有回應(yīng)生態(tài)危機(jī)的機(jī)制,仍以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,以工業(yè)文明為基礎(chǔ)。因此,中國30年取得了西方百年的經(jīng)濟(jì)成就的同時,工業(yè)文明百年的環(huán)境危機(jī),也在30年間集中爆發(fā),且更帶有發(fā)人深思的中國色彩。

過去的30年,中國沿著傳統(tǒng)工業(yè)文明發(fā)展道路,在人口多、資源少的國情條件下,拼資源,拼環(huán)境。僅從1990年到2001年,石油需求增長了100%,天然氣增長92%,10種重要有色金屬增長276%,迅速消耗國內(nèi)的儲藏,也玷污了秀美山川。同時也由于我們實(shí)施低人力成本策略,以加工貿(mào)易的低廉所得,大量購買國外的資源,導(dǎo)致中國“賣什么什么賤,買什么什么貴”,甚至在全球油價和糧價高漲的情況下,仍維持廉價出口,引起了大量的貿(mào)易摩擦,也使中國戰(zhàn)略資源的對外依存度不斷攀升。據(jù)測算,到2010年,我國石油、鐵礦石對外依存度將分別達(dá)到57%,銅70%,鋁80%,也將威脅我國的國家安全。

和平崛起,敢問路在何方

從戰(zhàn)略層面而言,中國現(xiàn)有的發(fā)展道路、崛起路向,陷入了“四個走不通”的困境:一是能源安全走不通。資料顯示,照目前趨勢,我國2020年一次能源需求將較現(xiàn)在翻倍,達(dá)48億噸標(biāo)準(zhǔn)煤,其時國產(chǎn)加進(jìn)口的煤炭、石油資源,最多只能滿足到70%,出現(xiàn)能源供給嚴(yán)重不平衡。二是環(huán)境容量走不通。世界衛(wèi)生組織等相關(guān)研究指出,我國1/3地區(qū)受酸雨嚴(yán)重影響;全球20個空氣重污染的城市,16個在中國,僅11個大城市的空氣污染,每年使5萬人喪命、40萬人感染慢性支氣管炎;2020年,僅燃煤污染致人疾病的代價將達(dá)2900億美元,占GDP的13%。三是國際競爭力走不通。按照國家權(quán)威部門分析,到2030年,我國主要產(chǎn)品將被擋在“碳壁壘”門檻外,失去國際競爭力。四是國際責(zé)任走不通。我國今年將超過美國,成為二氧化碳第一排放國,2050年的排放量將達(dá)120億噸,而目前世界氣候談判認(rèn)可的全球排放量,極限狀態(tài)也只有200億噸。

既然現(xiàn)有的發(fā)展模式已到了“四不通”的山窮水盡的境地,中醫(yī)云“不通則痛”。我們何不以壯士斷腕的精神,摒棄對發(fā)達(dá)國家舊有路徑的依賴,毅然選擇低碳經(jīng)濟(jì)道路?盡管這種選擇是痛苦的,但痛并快樂著。我們要建立適合新約束的政策體系、技術(shù)制度和市場環(huán)境,徹底激發(fā)全民族的創(chuàng)造力,嘗試人類文明史的偉大跳躍和崛起。

二、中國特色社會主義的道德責(zé)任

蘇東事件以后,中國的成功發(fā)展為社會主義開辟了新的道路?？倳浽贏PEC會議上和政治局集體學(xué)習(xí)時,明確提出要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。我個人理解,中國選擇推行低碳經(jīng)濟(jì),其意義絕不止于技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的層面,也在于政治層面,在于一個負(fù)責(zé)任大國的道德責(zé)任宣示與承擔(dān)。

資源、氣候、環(huán)境問題渾然一體,中國不能獨(dú)善其身

中國以世界9%的耕地、6%的水資源、4%的森林資源養(yǎng)活了22%的世界人口,具有世界上最緊張的人口、資源、環(huán)境結(jié)構(gòu)?？梢哉f,中國肩負(fù)著全世界可持續(xù)發(fā)展的重大責(zé)任,其發(fā)展取向,對人類社會歷史的影響至關(guān)重要。中國要發(fā)展,但絕不能沿用工業(yè)文明史上,強(qiáng)占資源和市場的老路,不能向第三世界轉(zhuǎn)移污染產(chǎn)業(yè)、甚至轉(zhuǎn)移人口,實(shí)行生態(tài)殖民主義。因?yàn)橘Y源、氣候環(huán)境問題是全球性問題,是全人類面對的大問題,任何一個國家都不能獨(dú)善其身,也不能通過“自掃門前雪”的方式獨(dú)自處理和解決這些問題,更何況中國特色的社會主義,強(qiáng)調(diào)各國都是國際社會平等的一員。中國的崛起,只能以內(nèi)斂的方式,取發(fā)展與道德責(zé)任的統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)體內(nèi)部生產(chǎn)、消費(fèi)的生態(tài)循環(huán),提倡節(jié)能減排、清潔生產(chǎn)、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會。

在當(dāng)下的國際政治語境中,《聯(lián)合國氣候變化框架公約》,儼然與《聯(lián)合國憲章》、《世貿(mào)組織協(xié)定》并稱,成為世界性的基本規(guī)則。從1997年的《京都議定書》到2007年“巴厘島路線圖”,《公約》條款全面實(shí)施的談判進(jìn)程越發(fā)加快,預(yù)計(jì)今年底在哥本哈根召開的聯(lián)合國氣候變化大會上,將達(dá)成一個全球性應(yīng)對氣候變化的新協(xié)議。事實(shí)上,氣候變化已成為環(huán)境保護(hù)的中心概念,環(huán)境的考量因此紛紛進(jìn)入各國外交、貿(mào)易、安全政策。西方戰(zhàn)略家鼓吹的建立國際干預(yù)機(jī)制、伸張環(huán)境正義,也有了實(shí)際的響應(yīng),形成新的意識形態(tài)武器。與此同時,發(fā)達(dá)國家不斷加大新能源開發(fā)力度,太陽能、風(fēng)能、生物質(zhì)能等不斷成熟,如果可再生的豐裕能源系統(tǒng)一旦確立為世界標(biāo)準(zhǔn),對依賴傳統(tǒng)工業(yè)路徑的發(fā)展中國家,將是滅頂之災(zāi)。很明顯,只有在以氣候問題為代表的生態(tài)戰(zhàn)略中積極應(yīng)對,才能取得國際事務(wù)中經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、道義和文化上的全面優(yōu)勢。提升國家的綠色控制能力,是大國崛起的重要手段和目標(biāo),既關(guān)系到執(zhí)政能力和國家安全,更關(guān)系到履行國際環(huán)保責(zé)任。

中國崛起,必須對國際事務(wù)承擔(dān)更大的道德責(zé)任

這里需要處理好幾個問題。首先是中國發(fā)展的合理空間。中國是一個人均GDP只有2000美元的發(fā)展中國家,又是一個能源消耗和碳排放大國,要在較短的時間內(nèi)解決發(fā)達(dá)國家200多年工業(yè)化過程出現(xiàn)的資源環(huán)境問題,難度之大前所未有。其二,道德理性地對待全球生態(tài)環(huán)境問題的“存量”與“增量”之爭,一方面我們要和發(fā)展中國家一道爭取發(fā)展權(quán)利,迫使發(fā)達(dá)國家改變不可持續(xù)的消費(fèi)方式,大幅度減低排放;另一方面要客觀看待來自西方的壓力,不能因?yàn)椤拔鞣綋碜o(hù)的我們就反對”,也不能期望達(dá)到與西方排放水平一致的絕對公平,正如“辦公室抽煙故事”所揭示的道理一樣,絕不允許后來者抽到“過癮”了才談戒煙,后來者一定要自我節(jié)制。其三,樹立負(fù)責(zé)任社會主義大國的形象,不僅需要硬實(shí)力,更需要軟實(shí)力,需要文化和道德的感召力,中國式社會主義的典型意義,對非洲、拉美和南亞有著巨大的吸引力和影響,如果我們摒棄舊路徑,走出一條低能耗、低排放的可持續(xù)發(fā)展道路,對營造有利中國崛起的國際環(huán)境、建立新的世界秩序、推動人類社會歷史形態(tài)的進(jìn)步,具有重要戰(zhàn)略意義。那樣將可以真正昭示蘇東的解體,不是資本主義的不戰(zhàn)而勝,而是社會主義向教條模式的悲情告別,是社會主義拓寬創(chuàng)新空間的開始。必須鄭重地宣示,中國特色社會主義理論與制度大廈,需要堅(jiān)實(shí)的道德責(zé)任基石。

三、走符合人類文明形態(tài)發(fā)展的必由之路

工業(yè)文明時代的大國是人類生存困境的制造者

回顧人類從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明的發(fā)展,這是一個能源消費(fèi)逐步增加的過程,人類的現(xiàn)代文明是以大量二氧化碳排放為代價的,發(fā)展越快、排放越多,發(fā)展水平越高、排放水平越高。工業(yè)文明時代的大國迷信科學(xué),夢想征服自然,做大自然的主人。如今,當(dāng)這一夢想快要實(shí)現(xiàn)時,人類卻不得不面臨空前嚴(yán)峻的“全球問題”。

馬克思曾對資本主義進(jìn)行了嚴(yán)厲的經(jīng)濟(jì)批判,指出其生產(chǎn)方式只會使人變成機(jī)器,只會使人間的關(guān)系變成赤裸的金錢。這種批判針針見血,但卻不足以讓爾后的各種社會形態(tài)改弦易轍,主動調(diào)整人與自然的關(guān)系,擺脫工業(yè)文明的發(fā)展方式。反思工業(yè)文明,僅以經(jīng)濟(jì)為武器是不夠的,只有借助生態(tài)價值和文化判斷的放大鏡,才可以看清大資本大機(jī)器生產(chǎn)方式背后的西方經(jīng)濟(jì)理性。這種理性以英國大哲學(xué)家羅素所謂“自然、他人、自我三者是人類宿敵”作指導(dǎo),立于此文化基石之上的工業(yè)發(fā)達(dá)國家,人口不過世界的15%,卻歷史性地消費(fèi)了世界56%的石油、60%多的天然氣和50%多的重要礦產(chǎn),他們是今天全球氣候問題、生態(tài)危機(jī)的始作俑者。

中國注定要承擔(dān)起探索人類新文明形態(tài)發(fā)展的重任

人類存在的生態(tài)環(huán)境有社會生態(tài)和自然生態(tài)兩大類型。工業(yè)文明時代,人類在改造自然和社會的實(shí)踐中,過分強(qiáng)調(diào)人的主體性和能動性,將自然界和其他“非我”存在物置于服從和被動地位,從而造成了生態(tài)結(jié)構(gòu)的失衡和社會結(jié)構(gòu)的斷層。隨著人類活動方式從古代主客未分的樸素形態(tài)向近代主客二分的理性形態(tài)的邁進(jìn),人類改造自然的活動進(jìn)而把人與自然的對立推向極端。隨著人類對工業(yè)文明的歷史超越,人類活動方式亦將從“主客二分”的理性形態(tài)向現(xiàn)代“主客統(tǒng)一”的實(shí)踐形態(tài)轉(zhuǎn)型,人類的自然生態(tài)環(huán)境也必將從人與自然的對立型關(guān)系向人與自然的統(tǒng)一型關(guān)系轉(zhuǎn)化,使良好的自然生態(tài)環(huán)境構(gòu)成社會文明的重要組成部分。

在崇尚“天道圓圓”,講求自然與人的“生生不息”的傳統(tǒng)中國文化看來,資本主義的無限擴(kuò)張和人類社會的按需分配設(shè)想,都是以無邊的人類欲望占有有限的自然資源。中國傳統(tǒng)“天人合一”的生態(tài)理性,近似于強(qiáng)調(diào)以自然法則維護(hù)群體延續(xù)的當(dāng)代環(huán)境文化,是中華民族能以國家形態(tài)傳承幾千年的重要支撐。近代以來,工業(yè)文明憑借經(jīng)濟(jì)全球化的強(qiáng)勢,讓我們失去了對固有傳統(tǒng)文化的“自覺”與“自信”,不知道民族文化的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn),一味把西方的理念看作普世價值,不斷克隆西方的發(fā)展模式。全國高耗能的重化工業(yè),2007年已有20%的行業(yè)增加值,在目前4萬億投資的大環(huán)境中,又有一輪膨脹,而其背后7億瓩裝機(jī)容量的動力支撐,70%是高排碳的火電,更會對環(huán)境造成沉重的負(fù)擔(dān)?？梢?發(fā)展中國的低碳經(jīng)濟(jì),即使在強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀的今天,仍然舉步維艱,路漫漫其修遠(yuǎn)兮。

發(fā)揮社會主義建設(shè)生態(tài)文明的制度優(yōu)勢

當(dāng)今世界什么問題最大,許多人認(rèn)為發(fā)展問題最大,但比發(fā)展問題更大的問題是如何生活問題,只有真正明確人類應(yīng)如何生活,才能真正知道應(yīng)該如何發(fā)展。

中共十七大提出建設(shè)社會主義的生態(tài)文明,是對上述問題的科學(xué)回答。中國是工業(yè)文明的遲到者,但中國文化精神要義同生態(tài)文明的內(nèi)核基本一致,這使我們有可能率先反思并超越大國崛起基礎(chǔ)的“海洋霸權(quán)”、“物欲文明”,成為生態(tài)文明的率先響應(yīng)者。要抓住這個人類文明轉(zhuǎn)型的機(jī)遇,關(guān)鍵是要充分發(fā)揮中國特色社會主義的制度優(yōu)勢,要重建中國文化的核心價值。重建不是機(jī)械復(fù)舊、固步自封,“周雖舊邦,其命惟新”,而是與新形態(tài)的生態(tài)文明相結(jié)合,以低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式,創(chuàng)造生態(tài)工業(yè)文明,這是科學(xué)發(fā)展與傳統(tǒng)發(fā)展的角力,也是新型文明和現(xiàn)存體制的碰撞。新文化的重建,是中國實(shí)現(xiàn)人類三期文明跨越式發(fā)展的過程,也是大國崛起的命脈所在。它將引領(lǐng)人類放棄工業(yè)文明時期形成的人類中心主義,充實(shí)并刷新中國特色社會主義文明觀,擺脫生態(tài)與人類兩敗俱傷的悲劇,并實(shí)現(xiàn)人類文明的轉(zhuǎn)型,從而帶動社會政治經(jīng)濟(jì)制度的變革。

中國沿著低碳經(jīng)濟(jì)的道路和平崛起,將為人類社會特別是廣大發(fā)展中國家提供一個全新的發(fā)展模式。

(作者單位:九三學(xué)社廣東省委)