主導(dǎo)與多元激蕩下的調(diào)適與發(fā)展

柳禮泉　張紅明　黃　艷

摘要：從鄧小平社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論的提出到胡錦濤構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化，我國社會(huì)主義文化建設(shè)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展過程。改革開放以來我國社會(huì)主義文化建設(shè)的探索經(jīng)歷了“探索起點(diǎn)”、“繼續(xù)推進(jìn)”、“深入發(fā)展”和“新的突破”四個(gè)階段。

關(guān)鍵詞：改革開放；文化建設(shè)；探索歷程

中圖分類號(hào)：D616

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1000-2529(2009)04-0055-04

文化作為人類社會(huì)特定的社會(huì)現(xiàn)象，是一定時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，同時(shí)它又反過來對社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展產(chǎn)生著重要影響。伴隨著中國改革開放30年的歷史鼓點(diǎn)，與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)凱歌行進(jìn)如影相隨的是，我國社會(huì)主義文化建設(shè)也一路高歌。追尋文化建設(shè)30年的探索歷程，回首從“真理標(biāo)準(zhǔn)”大討論到強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”；從提出“兩個(gè)文明一起抓”到“精神文明重在建設(shè)”；從“中國特色社會(huì)主義文化綱領(lǐng)”到“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”；從“構(gòu)建和諧文化”到“建設(shè)中華民族共有精神家園”，展現(xiàn)在我們面前的是一幅幅中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的壯麗圖景。勝覽30年文化建設(shè)的累累碩果，我們更加堅(jiān)信：中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化的繁榮興盛，文化的繁榮興盛必將使中國特色社會(huì)主義大發(fā)展、大繁榮。

一、探索起點(diǎn)：從“真理標(biāo)準(zhǔn)”大討論到強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”

“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！睆氖辍拔母铩标庼仓凶叱鰜淼闹袊伯a(chǎn)黨人，通過開展真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，沖破了人們的思想禁錮，引來了一個(gè)民族的思想大解放。

1，倡導(dǎo)解放思想與開展真理標(biāo)準(zhǔn)大討論

1978年，在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，我國思想理論界展開了一場真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。這次討論肯定了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，重新確立了實(shí)事求是的馬克思主義思想路線。為黨的十一屆三中全會(huì)的召開奠定了思想基礎(chǔ)，同時(shí)也為中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的探索營造了良好的國內(nèi)環(huán)境。

1976年粉碎了“四人幫”，是我國社會(huì)主義事業(yè)的一個(gè)重大勝利，但由于當(dāng)時(shí)的中央主要領(lǐng)導(dǎo)人極力推行“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，致使黨的工作陷入徘徊局面。鄧小平最先起來批判“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針并提出“要用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民”的正確方針。在一些重要的會(huì)議上，鄧小平多次闡述毛澤東關(guān)于實(shí)事求是的觀點(diǎn)，提出解放思想的重要任務(wù)。他說：“我們黨有很多同志堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，堅(jiān)持把馬列主義的普遍真理同革命實(shí)踐相結(jié)合的原則，這是很好的，我們一定要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。但是，我們也有一些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對毛澤東同志的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的這樣一個(gè)馬克思主義的根本觀點(diǎn)，根本方法?！编囆∑降闹v話對于這場大討論起了極為重要的指導(dǎo)作用，他解決了思想路線問題。正如鄧小平所說：“思想路線不是小問題，這是確定政治路線的基礎(chǔ)。正確的政治路線能不能貫徹執(zhí)行，關(guān)鍵是思想路線對頭不對頭?！辈唤鉀Q思想路線問題，就不可能實(shí)現(xiàn)歷史的大轉(zhuǎn)折。1978年底黨的十—屆三中全會(huì)高度評(píng)價(jià)了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，指出這場討論對于促進(jìn)全黨同志和全國人民解放思想，端正思想路線，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

2，理論務(wù)虛會(huì)與提出堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”

理論務(wù)虛會(huì)是十一屆三中全會(huì)后，黨中央召開的一次非常重要的會(huì)議。會(huì)議堅(jiān)持了剛剛結(jié)束的黨的十一屆三中全會(huì)恢復(fù)的民主風(fēng)氣，對“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤指導(dǎo)思想進(jìn)行了尖銳的批評(píng)，對許多重大的理論問題，都進(jìn)行了深入的討論。但在這個(gè)會(huì)議上，對黨的十一屆三中全會(huì)后的形勢缺少全面的分析，尤其一些同志的發(fā)言有明顯錯(cuò)誤的傾向和糊涂認(rèn)識(shí)?？梢哉f，會(huì)議的注意力主要還是集中在批判“左”的錯(cuò)誤指導(dǎo)思想和理論方面，對來自右的干擾和破壞，處于麻痹狀態(tài)，把反“左”與反右對立起來了。顯然，這些思想認(rèn)識(shí)和理論問題不解決，不可能排除錯(cuò)誤傾向的干擾，順利實(shí)現(xiàn)黨中央剛剛確定的全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移。

正是面對國內(nèi)黨內(nèi)出現(xiàn)的這樣一些新情況，特別是黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上的議論，引起了鄧小平的高度警惕。他在1979年3月多次發(fā)表講話、談話，旗幟鮮明地提出了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的必要性。他首先是在1979年3月16日黨中央召開的高級(jí)干部的大會(huì)上，非常明確地指出必須維護(hù)毛澤東思想這面?zhèn)ゴ笃鞄茫?月30日，鄧小平受中央委托在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上作了題為《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的長篇講話。他系統(tǒng)地闡述了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的道理。在闡述四項(xiàng)基本原則的同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)“只有堅(jiān)持我們黨歷來堅(jiān)持的四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)決克服妨礙實(shí)現(xiàn)三中全會(huì)方針政策的不良傾向。我們才能堅(jiān)定地向著我們的宏偉目標(biāo)勝利前進(jìn)?！编囆∑竭@幾次講話、談話，尖銳地揭示了在解放思想、發(fā)揚(yáng)民主的幌子下出現(xiàn)的右的思潮，是對黨的十一屆三中全會(huì)路線的嚴(yán)重干擾，是要徹底否定我們黨一貫堅(jiān)持的根本原則、根本立場；挑明了對這股思潮的揭露和抵制，是我們黨在政治思想理論戰(zhàn)線上面臨的一場新的重大斗爭。

二、繼續(xù)推進(jìn)：從提出“兩個(gè)文明一起抓”到“精神文明重在建設(shè)”

人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能成為一個(gè)有強(qiáng)大生命力和凝聚力的民族。也就是說，社會(huì)主義不僅要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮，而且要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步，必須堅(jiān)持兩個(gè)文明一起抓。

1，兩個(gè)文明一起抓的提出

兩個(gè)文明一起抓是鄧小平提出的—個(gè)重要思想，是中國特色社會(huì)主義文化理論的重要組成部分。在改革開放的新形勢下，精神文明建設(shè)應(yīng)圍繞著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，著眼于人的素質(zhì)的提高，著眼于黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。一個(gè)時(shí)期以來，一些地方出現(xiàn)了精神文明建設(shè)滑坡的現(xiàn)象，黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣不盡如人意，廣大人民群眾對此有著切膚之痛。鄧小平早在1985年就曾明確指出“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利?！弊允粚萌腥珪?huì)以來，鄧小平一直強(qiáng)調(diào)在建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明。早在1979年10月，鄧小平就提出，“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。”1980年末，鄧小平進(jìn)一步指出：“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明?！?/p>

精神文明與物質(zhì)文明是內(nèi)在聯(lián)系的。二者在實(shí)踐的基礎(chǔ)上互相依存，互相作用。為了發(fā)展社會(huì)主義的物質(zhì)文明，必須把解放和發(fā)展生產(chǎn)力放在首位，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。另一方面，精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和

方向保證，任何時(shí)候也不能放松精神文明建設(shè)。改革是一場廣泛深刻的社會(huì)革命，它觸及到人們的舊觀念、舊習(xí)慣，涉及到人們的切身利益，因而必然會(huì)在社會(huì)生活中引起不同的思想問題和實(shí)際問題，這就要求所有的改革必須在有中國特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下進(jìn)行。必須把思想教育同各項(xiàng)改革緊密結(jié)合起來，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，引導(dǎo)人民破舊立新、跟上形勢的發(fā)展，推動(dòng)改革的進(jìn)行。

2，精神文明重在建設(shè)

精神文明建設(shè)在總體上按照什么方針和精神開展工作?這是一個(gè)關(guān)系全局的重大問題。在黨的十四次全國代表大會(huì)的報(bào)告中，江澤民提出了“精神文明重在建設(shè)”的方針，為精神文明建設(shè)進(jìn)一步指明了方向。

提出社會(huì)主義精神文明重在建設(shè)，是新時(shí)期黨和國家工作重點(diǎn)的必然要求。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，在革命年代主要是破壞舊世界，不破不立，需要破字當(dāng)頭，立在其中；在社會(huì)主義基本制度建立之后，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，人民內(nèi)部矛盾成為社會(huì)生活的主題，社會(huì)主義精神文明建設(shè)就應(yīng)當(dāng)一切著眼于建設(shè)新世界、以立為本。提出社會(huì)主義精神文明重在建設(shè)。從根本上說，是由我國現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾性質(zhì)決定的。十一屆三中全會(huì)以后，黨明確提出，社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。目前社會(huì)存在的矛盾大多數(shù)不具有階級(jí)斗爭的性質(zhì)，而是人民內(nèi)部的矛盾，這就要求精神文明建設(shè)為解決人民內(nèi)部矛盾創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍和條件。

精神文明建設(shè)，顧名思義，其著眼點(diǎn)在于建設(shè)。黨的十二屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中明確指出，堅(jiān)持一切著眼于建設(shè)，把注意力集中到團(tuán)結(jié)人民，充分發(fā)揮人民的社會(huì)主義積極性和創(chuàng)造精神上來，集中到加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)上來，歸根到底，集中到促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上來。十四大進(jìn)一步明確提出“精神文明重在建設(shè)”。十四屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》強(qiáng)調(diào)，精神文明建設(shè)要堅(jiān)持重在建設(shè)的方針。黨的十五大把這一方針作為建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的一項(xiàng)基本政策，寫進(jìn)了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)?？梢?，“重在建設(shè)”是根據(jù)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)，總結(jié)建國以來，特別是改革開放以來的歷史經(jīng)驗(yàn)提出來的。

三、深入發(fā)展：從“中國特色社會(huì)主義文化綱領(lǐng)”到“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”

偉大的實(shí)踐離不開偉大理論的指導(dǎo)和思想觀念的更新。中國共產(chǎn)黨人在實(shí)踐改革過程中，不斷創(chuàng)新理論，推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。黨的十五大，江澤民系統(tǒng)闡述了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)問題。2000年，江澤民提出了“三個(gè)代表”重要思想，指出我們黨要代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。黨的十六大向全黨提出了推進(jìn)社會(huì)主義文化的重要任務(wù)。

1，中國特色社會(huì)主義文化綱領(lǐng)

中國特色社會(huì)社會(huì)主義文化綱領(lǐng)，是在繼承和發(fā)展鄧小平精神文明建設(shè)理論基礎(chǔ)上，順應(yīng)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，為滿足人民群眾日益增長的精神文化的需求而提出的戰(zhàn)略性文件。從十年“文革”浩劫的思想禁錮中解放出來的人民群眾對文化的需求日益增長。國際上，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，綜合國力競爭日趨激烈，世界范圍內(nèi)各種思想文化相互沖撞和融合，文化日漸成為參與國際競爭的重要因素。自上世紀(jì)80年代中期開始，哲學(xué)界、文學(xué)界展開了新一輪的文化爭論，掀起了至今尚未結(jié)束的“文化熱”。文化事業(yè)的發(fā)展與繁榮成為擺在黨和國家面前的當(dāng)務(wù)之急。

以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，圍繞著建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)，在繼承和發(fā)展鄧小平關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論的基礎(chǔ)上，提出了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化的理論。1991年7月，江澤民在慶祝建黨70周年大會(huì)上的講話中，明確提出：“有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，是有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的整體，加強(qiáng)這三方面的建設(shè)，根本的目的是為了充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性。推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步?！?997年9月，江澤民在黨的十五大上作了《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》的報(bào)告。報(bào)告中以“有中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)”為題，提出了中國文化事業(yè)跨世紀(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略，構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義文化綱領(lǐng)。實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明理論向中國特色社會(huì)主義文化理論的轉(zhuǎn)變。

2，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

2000年2月，江澤民在廣東考察工作時(shí)提出了“三個(gè)代表”重要思想，指出黨要代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，把文化建設(shè)的先進(jìn)性問題，提升到黨的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)的高度。2002年11月召開黨的十六大，江澤民在《全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面》報(bào)告中，向全黨提出了推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)的任務(wù)，突出強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)必須“牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”。

“牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”思想的提出，具有其特殊的時(shí)代背景，并有深刻的歷史原因。從國際形勢上來講，20世紀(jì)末國際格局向多極化的方向發(fā)展，和平與發(fā)展成為時(shí)代發(fā)展的主題；從我國自身發(fā)展來看，2l世紀(jì)的頭20年，正是實(shí)現(xiàn)全面小康，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。從思想認(rèn)識(shí)上講，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，對于我國人民特別是中國共產(chǎn)黨人產(chǎn)生了巨大的思想沖擊；從先進(jìn)文化本身來講，它是一定政治、經(jīng)濟(jì)的集中反映，同時(shí)又給予政治、經(jīng)濟(jì)以巨大的反作用，具有價(jià)值導(dǎo)向，能否把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是衡量一個(gè)政黨先進(jìn)與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。

“牢牢把握中國先進(jìn)文化的發(fā)展趨勢和要求，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，立足于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，不斷發(fā)展健康向上、豐富多彩，具有中國風(fēng)格、中國特色的社會(huì)主義文化，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，引導(dǎo)廣大人民群眾從思想上精神上正確武裝和不斷提高起來。這也就是我們黨始終站在時(shí)代前列、保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求?！卑盐障冗M(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須遵循規(guī)律、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、把握方向、著眼創(chuàng)新。只有不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造出更多高質(zhì)量、高品位的優(yōu)秀精神產(chǎn)品，才能把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

四、新的突破：從“構(gòu)建和諧文化”到“建設(shè)中華民族共有精神家園”

十六大以來，中國特色社會(huì)主義文化事業(yè)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下持續(xù)、快速、健康發(fā)展。十六屆六中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的重要戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十七大突出強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)文化建設(shè)，提高文化軟實(shí)力的極端重要性，對興起社會(huì)主義文化建設(shè)的新高潮、推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展做出了全面部署。

1，構(gòu)建和諧文化

構(gòu)建和諧文化，是十六大以來以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的戰(zhàn)略任務(wù)。2006年，黨的十六屆六中全會(huì)指出：“建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)”