毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想的當(dāng)代價(jià)值

康　洪

摘要：重視和善于學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨關(guān)于“學(xué)習(xí)型政黨”的基本思想，早在毛澤東時(shí)代就已具雛形。學(xué)習(xí)和研究毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想的當(dāng)代價(jià)值，需要我們從不同的視角來認(rèn)識(shí)和了解，認(rèn)真掌握毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想當(dāng)代價(jià)值的具體表現(xiàn)，包括傳承價(jià)值、導(dǎo)向價(jià)值和規(guī)范價(jià)值。這對于我們現(xiàn)在及今后推進(jìn)“學(xué)習(xí)型政黨”建設(shè)和做好各項(xiàng)工作，具有重要指導(dǎo)意義和當(dāng)代價(jià)值，

關(guān)鍵詞：毛澤東；學(xué)習(xí)型政黨思想；當(dāng)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：G230

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1000-2529(2009)04-0051，04

學(xué)習(xí)型政黨也可以稱之為學(xué)習(xí)化政黨。它既不是“新型政黨”的另一類，也不是另一“性質(zhì)”的政黨，而是運(yùn)用特定“學(xué)習(xí)模型”這一先進(jìn)管理理念加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的根本路徑。雖然毛澤東并沒有明確提出“學(xué)習(xí)型政黨”這個(gè)概念，但是在他的著作和言論中關(guān)于政黨、學(xué)習(xí)教育及其關(guān)系的探索和研究所形成的學(xué)習(xí)型政黨思想，時(shí)至今日仍然投射出時(shí)代的氣息。盡管毛澤東所處的時(shí)代，隨著歲月的流失日漸遠(yuǎn)去。然而，作為時(shí)代產(chǎn)物的毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想，卻能夠超越時(shí)空的限制，具有永恒的魅力。

一、評(píng)價(jià)毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想當(dāng)代價(jià)值的視角

價(jià)值評(píng)價(jià)常常帶有強(qiáng)烈的主體性色彩，包含著主體性的意向、愿望和要求。但只有與社會(huì)的需要相一致，才能得到社會(huì)的認(rèn)可。因此，為了能夠正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想，必須要確立一些基本的評(píng)價(jià)視角，以減少毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想評(píng)價(jià)中的主觀性和情感性。

1，從時(shí)代的視角來審視

從時(shí)代的視角審視毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想的當(dāng)代價(jià)值，就要站在時(shí)代的高度，把毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想同當(dāng)代的時(shí)代主題和中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展實(shí)踐相比較。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想中那些符合時(shí)代主題。能夠指導(dǎo)當(dāng)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐、滿足中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的內(nèi)容，才可以說具有鮮明的當(dāng)代價(jià)值。相反。毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想中的那些與時(shí)代不符，或與當(dāng)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐需要較遠(yuǎn)的內(nèi)容，則當(dāng)代價(jià)值不明顯。因此毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想的核心就是通過學(xué)習(xí)教育把以農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)為主要成員的黨改造成為工人階級(jí)的全國性的先進(jìn)政黨，把以武裝斗爭為中心的革命黨改造成為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的執(zhí)政黨。其目的是帶領(lǐng)中國人民完成或?qū)崿F(xiàn)近代中國的兩大歷史任務(wù)。然而，在這兩大任務(wù)中，盡管第一個(gè)歷史任務(wù)已經(jīng)完成，但是完成第二個(gè)歷史任務(wù)的道路還很漫長。從這個(gè)意義上來說，研究毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想仍具有一定的時(shí)代意義。

現(xiàn)在我們的黨已經(jīng)成為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的全國性的執(zhí)政黨。但是，毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想仍然具有與時(shí)代主題相契合的內(nèi)容。這是因?yàn)椋旱谝?，和平與發(fā)展盡管是當(dāng)代的主題，但各種形式的霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治仍在威脅世界和平，天下仍很不太平。我們黨只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能夠應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的挑戰(zhàn)。在這種大的時(shí)代背景下，毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想中學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想、學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)思想以及“學(xué)會(huì)與國內(nèi)外敵對勢力作各種公開的或隱蔽的斗爭”等思想，對于我們黨鞏固執(zhí)政地位，提高執(zhí)政能力仍然具有重大的指導(dǎo)意義。第二，從時(shí)代特征來看，當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)日新月異。在科學(xué)技術(shù)日益成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵因素的情況下，學(xué)習(xí)已成為國家、政府、政黨乃至個(gè)人生存和發(fā)展的基本條件。毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想中關(guān)于學(xué)政治、學(xué)經(jīng)濟(jì)、學(xué)文化、學(xué)管理、學(xué)科技等理論，也反映了當(dāng)今的時(shí)代特征。第三，作為時(shí)代產(chǎn)物的思想理論，既具有一定的現(xiàn)實(shí)性，又具有一定的超越性，不會(huì)隨著時(shí)代的變遷而完全過時(shí)。毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想也是如此。

2，從過程的視角來把握

過程是客觀事物發(fā)展變化的連續(xù)性在時(shí)間和空間上的表現(xiàn)，毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想的形成和發(fā)展的過程，一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對理論的認(rèn)識(shí)并豐富和發(fā)展理論。毛澤東曾指出：理論學(xué)習(xí)“若不和革命實(shí)踐聯(lián)系起來，就會(huì)變成無對象的理論，同樣，實(shí)踐若不以革命理論為指南，就會(huì)變成盲目的實(shí)踐”。革命戰(zhàn)爭年代，我們黨強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義，是因?yàn)樗俏覀儭罢紊宪娛律系耐h(yuǎn)鏡和顯微鏡”；“馬克思主義的‘本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際相結(jié)合。我們需要‘本本。”當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。在這種情況下，建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨比過去任何時(shí)候都有更好的條件，也更加迫切需要。

認(rèn)識(shí)從實(shí)踐開始，經(jīng)過實(shí)踐得到了理論的認(rèn)識(shí)，還需再回到實(shí)踐中去。從某種意義上說，認(rèn)識(shí)的過程就是學(xué)習(xí)的過程。毛澤東指出：“客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，人們在時(shí)間中對真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，”同樣的，全黨的學(xué)習(xí)過程也要經(jīng)過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)以至無窮的無限發(fā)展過程，這個(gè)過程就是發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的過程，也是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程。作為事物的過程，不是一成不變的事物的集合體，而是一個(gè)永恒變化著的事物的集合體。毛澤東指出，馬列主義基本原理至今未變，個(gè)別結(jié)論可以改變?！爸袊狞h一貫遵守馬列主義的原則，因?yàn)樗瞧毡檎胬??！贝送?，毛澤東認(rèn)為，學(xué)習(xí)具有普遍性和永恒性，現(xiàn)在的人要學(xué)習(xí)，后來的人也要學(xué)習(xí)。這樣，從一個(gè)人的終生學(xué)習(xí)推到整個(gè)人類的終身學(xué)習(xí)，從過程論層面上闡述了學(xué)習(xí)的無限性。

3，從學(xué)科的視角來分析

我們可以從不同的學(xué)科視角來審視毛澤東學(xué)習(xí)型政黨價(jià)值，解讀價(jià)值，以便更好地發(fā)揮其指導(dǎo)作用。從學(xué)習(xí)的視角看，毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想中關(guān)于學(xué)習(xí)的定義、目的、內(nèi)容、過程、范疇、原則等理論，構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)教育觀；又如，從文化學(xué)的視角看，毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想中關(guān)于通過學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、學(xué)習(xí)社會(huì)和工作實(shí)踐樹立無產(chǎn)階級(jí)世界觀的思想，關(guān)于發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化，實(shí)行百花齊放、百家爭鳴和古為今用、洋為中用的方針?biāo)枷?，建?gòu)起中國特色社會(huì)主義文化的基礎(chǔ)；從軍事學(xué)的視角看，毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想中關(guān)于軍隊(duì)宗旨的學(xué)習(xí)思想，關(guān)于軍隊(duì)建設(shè)原則的學(xué)習(xí)思想以及關(guān)于戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的學(xué)習(xí)等諸多思想，則建構(gòu)起中國特色社會(huì)主義軍事思想的基礎(chǔ)。

時(shí)代在發(fā)展，歷史在前進(jìn)。我們只有立足于不同的學(xué)科審視毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想，把握其內(nèi)在的當(dāng)代價(jià)值，才能在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨過程，始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方面。如毛澤東學(xué)習(xí)型政黨中關(guān)于思想教育理論，關(guān)于“懲前毖后、治病救人”的理論，關(guān)于“兩個(gè)務(wù)必”的理論以及反對脫離群眾的理論等等，這些重要的思想都從不同學(xué)科為馬克思主義建黨理論增添了新的內(nèi)容，為學(xué)習(xí)型政黨的建設(shè)指明了正確的方向。唯有如此，才能引導(dǎo)廣大黨員樹立全新的學(xué)習(xí)理念，立足本職，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和市場經(jīng)濟(jì)知識(shí)，了解和接受人類最新的文明成果，提高知識(shí)素養(yǎng)。

二、毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想當(dāng)代價(jià)值的表現(xiàn)

一個(gè)重視學(xué)習(xí)的政黨，是充滿希望、富有生命力的政黨：一個(gè)善于學(xué)習(xí)的政黨，是能夠與時(shí)俱進(jìn)、永葆先進(jìn)性的政黨。探討毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想的當(dāng)代價(jià)值，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1，傳承價(jià)值

思想理論具有傳承的價(jià)值，這是由思想理論的本質(zhì)決定的。毛澤東早在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭的地位》的報(bào)告中，就專門寫了“學(xué)習(xí)”一節(jié)。他指出：“我們的任務(wù)，是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)幾萬萬人口的大民族，進(jìn)行空前的偉大斗爭。所以，普遍地深入地研究馬克思列寧主義的任務(wù)，對于我們，是—個(gè)亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題。”強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的“革命科學(xué)”，“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)”，使馬克思主義“和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)?！痹谘影舱L(fēng)中，他又作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，強(qiáng)調(diào)要從馬列主義的基本原理中學(xué)立場、學(xué)觀點(diǎn)、學(xué)方法，要用馬列主義之“矢”，來射中國革命之“的”。后來，他又寫了《學(xué)習(xí)與時(shí)局》一文，強(qiáng)調(diào)要在學(xué)習(xí)中總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，端正思想路線等等。這些關(guān)于學(xué)習(xí)的言論和精神，為奪取中國革命的勝利和探索中國特色社會(huì)主義道路奠定了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。

當(dāng)今時(shí)代，我們黨在繼承毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想的基礎(chǔ)之上，緊密結(jié)合中國特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐，明確提出了中國特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)理論體系。十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承并發(fā)展了毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想，他著眼于我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史實(shí)踐，圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬列要精要管用。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在建設(shè)中國特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)的歷史進(jìn)程中，圍繞“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一重大歷史課題，提出了“三個(gè)代表”重要思想，并號(hào)召要構(gòu)筑終身學(xué)習(xí)教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)。黨的十六屆四中全會(huì)以來，以胡錦濤為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，圍繞“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的重大時(shí)代主題，明確提出建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨思想。這是面向2l世紀(jì)的中國共產(chǎn)黨對毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想的傳承，又是探索建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨重大實(shí)踐的創(chuàng)新，為馬克思主義建黨學(xué)說注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。充分體現(xiàn)了黨的理論更加成熟。

2，導(dǎo)向價(jià)值

沒有先進(jìn)理論武裝的黨，不可能是先進(jìn)的黨；沒有先進(jìn)理論武裝的共產(chǎn)黨員，不可能發(fā)揮先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。毛澤東學(xué)習(xí)政黨思想中有一個(gè)核心議題，就是用學(xué)習(xí)武裝全黨和全體共產(chǎn)黨員，引導(dǎo)我們的事業(yè)走向勝利的關(guān)鍵。戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東就明確指出：“在全黨中提高馬克思列寧主義的理論水平是完全必要的，因?yàn)橹挥羞@種理論，才是引導(dǎo)中國革命走向勝利的指南針?！鄙鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“要把一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)的中國改變成為—個(gè)先進(jìn)的工業(yè)化的中國，我們面前的工作是很艱苦的，我們的經(jīng)驗(yàn)是很不夠的。因此，必須善于學(xué)習(xí)?！敝挥型ㄟ^學(xué)習(xí)，從理論上把問題搞清楚了，才能在政治上具有堅(jiān)定的立場；如果“不重視學(xué)習(xí)理論，天天搞事務(wù)，一定要迷失方向”。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想對加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)同樣起著導(dǎo)向價(jià)值，并推動(dòng)著新時(shí)期黨政學(xué)習(xí)思想導(dǎo)向功能不斷強(qiáng)化。改革開放初期，鄧小平指出：“建設(shè)問題解決的好不好，關(guān)鍵也在于黨的領(lǐng)導(dǎo)?！币簿褪钦f，關(guān)鍵在于黨是不是善于學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)得好就可以避免犯大錯(cuò)誤。為此，他對社會(huì)主義建設(shè)過程中輕視學(xué)習(xí)的問題提出了警告：“如果不好好學(xué)習(xí)，不總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們也會(huì)在建設(shè)問題上栽跟頭”。江澤民指出：如果我們的黨“不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就會(huì)處于盲目、被動(dòng)和落后狀態(tài)，就不可能取得領(lǐng)導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)”。他還告誡全黨：“如果我們不能通過新的學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷提高自己，就會(huì)落后于時(shí)代，就有失去人民的信任和擁護(hù)的危險(xiǎn)?！痹谶@種情況下，學(xué)習(xí)問題不能不成為關(guān)系一個(gè)國家、民族生死存亡的大問題。因此，胡錦濤指出：不學(xué)習(xí)、不堅(jiān)持學(xué)習(xí)、不刻苦學(xué)習(xí)，勢必會(huì)落伍，勢必難以勝任我們所肩負(fù)的重大職責(zé)。

3，規(guī)范價(jià)值

規(guī)范價(jià)值就是形成一定的關(guān)于人們行為、行動(dòng)、言論、思維等的規(guī)矩和標(biāo)準(zhǔn)。

一是規(guī)范政黨學(xué)習(xí)的定義。面對中國歷史上的關(guān)于“學(xué)習(xí)”的諸多解釋，毛澤東指出：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！边@句話，規(guī)定了學(xué)習(xí)的兩層含義：一是通過讀書，獲得知識(shí)；二是通過實(shí)踐，檢驗(yàn)知識(shí)，獲得新知。前者是基礎(chǔ)，后者是目的；后者的含義比前者更為重要。毛澤東還結(jié)合中國革命歷史進(jìn)程，揭示學(xué)習(xí)與實(shí)踐的關(guān)系。他指出，革命和建設(shè)“常常不是先學(xué)好了再干，而是干起來再學(xué)，干就是學(xué)?！泵珴蓶|把實(shí)踐觀點(diǎn)引入學(xué)習(xí)領(lǐng)域，規(guī)范了學(xué)習(xí)定義，是對學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新，也是對馬克思主義理論的一大重要貢獻(xiàn)。

二是規(guī)范政黨學(xué)習(xí)的內(nèi)容。學(xué)習(xí)內(nèi)容是由黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)決定的。革命時(shí)期，黨的中心任務(wù)是進(jìn)行武裝斗爭，毛澤東就特別強(qiáng)調(diào)全黨學(xué)習(xí)革命，學(xué)習(xí)和掌握戰(zhàn)爭規(guī)律，從而能夠領(lǐng)導(dǎo)并指導(dǎo)革命戰(zhàn)爭奪取勝利。建國前夕，黨的中心任務(wù)即將轉(zhuǎn)移到大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，毛澤東及時(shí)地提醒全黨：“我們必須要向一切內(nèi)行的人們(不管什么人)學(xué)經(jīng)濟(jì)工作?！鄙鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期，他反復(fù)要求全黨學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)技術(shù)，努力成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)行和專家。他還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)外國，學(xué)習(xí)一切民族，一切國家的長處，掌握與做好本職工作有關(guān)的業(yè)務(wù)知識(shí)、科學(xué)文化知識(shí)以及文學(xué)藝術(shù)等，掌握領(lǐng)導(dǎo)中國革命和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的必備本領(lǐng)，做到又紅又專。使全黨明確了學(xué)習(xí)內(nèi)容，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的針對性和實(shí)用性。

三是規(guī)范了政黨學(xué)習(xí)的態(tài)度。毛澤東認(rèn)為：“知識(shí)的問題是一個(gè)科學(xué)問題，來不得半點(diǎn)的虛偽和驕傲，決定的需要倒是其反面——誠實(shí)和謙遜的態(tài)度。”他鄙視那些“本來只有‘半桶水，卻偏要‘淌得很”。他規(guī)誡全黨：“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。”在中國革命和建設(shè)的不同歷史階段，針對黨執(zhí)政條件和社會(huì)環(huán)境即將發(fā)生的深刻變化，毛澤東以特有的無產(chǎn)階級(jí)革命家的智慧和眼光，要求全黨干部，首先要求高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，無論遇到何種有利形勢和實(shí)際勝利，無論自己如何在黨內(nèi)德高望重，都必須永保清醒與學(xué)習(xí)的態(tài)度，必須“恭恭敬敬地學(xué)，老老實(shí)實(shí)地學(xué)。不懂就是不懂，不要不懂裝懂?！?/p>

三、毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想當(dāng)代價(jià)值的啟示

雖然毛澤東學(xué)習(xí)型政黨思想從產(chǎn)生到現(xiàn)在時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，但其創(chuàng)造性地把學(xué)習(xí)思想與政黨建設(shè)相結(jié)合，為新時(shí)期學(xué)習(xí)型政黨思想的發(fā)展指明了方向，具有十分重要的歷史啟示。

1，牢固樹立正確的學(xué)習(xí)理念

新的歷史時(shí)期，我們黨已經(jīng)從—個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為—個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民掌握著全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；從一個(gè)在受到外部封鎖的狀態(tài)下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為在全面改革開放條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。在這種情

況下，如果我們的黨“不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就會(huì)處于盲目、被動(dòng)和落后狀態(tài)，就不可能取得領(lǐng)導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)?！睂W(xué)習(xí)是增長才干、提高素質(zhì)、提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平、鞏固執(zhí)政地位的重要途徑，是做好各項(xiàng)工作的重要基礎(chǔ)。這不僅關(guān)系到廣大黨員自身的進(jìn)步，更重要的是還關(guān)系到中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的興衰成敗。黨員的學(xué)習(xí)除了有組織要求之外，還要把學(xué)習(xí)內(nèi)化為自己的行動(dòng)，有意識(shí)、有目的、自覺自愿地進(jìn)行學(xué)習(xí)。我們認(rèn)為，牢固樹立正確的學(xué)習(xí)理念，應(yīng)圍繞四個(gè)層面來開展：一是自覺樹立自主學(xué)習(xí)的理念。自主學(xué)習(xí)是一種能動(dòng)的學(xué)習(xí)，它要求全黨同志明確學(xué)習(xí)目的，自覺適應(yīng)黨的事業(yè)和社會(huì)需要，經(jīng)常主動(dòng)地掌握相關(guān)的知識(shí)、技能和方法，是自己真正成為學(xué)習(xí)的主人。二是自覺樹立全面學(xué)習(xí)的理念。學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的，不僅要認(rèn)真學(xué)好專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)好與專業(yè)相關(guān)的其他方面的知識(shí)。三是自覺樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念。創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)的，要采取創(chuàng)新性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。四是自覺樹立終身學(xué)習(xí)的理念。當(dāng)今世界，科技飛速發(fā)展，知識(shí)、信息的更新和增長空前加快，必須樹立終身求知、終身學(xué)習(xí)的理念。只有這樣，才能不斷提升自己的能力和水平，才能提高全黨的理論思維和戰(zhàn)略思維水平，永葆黨的先進(jìn)性。

2，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)教育的作用

中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和發(fā)展，都是同加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)緊密相聯(lián)的。黨的誕生，是中國先進(jìn)知識(shí)分子學(xué)習(xí)馬克思主義，并把它和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的結(jié)果。黨的成長壯大過程，就是學(xué)習(xí)、研究馬克思主義并用以解決中國的實(shí)際問題。領(lǐng)導(dǎo)人民不斷推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的過程。學(xué)習(xí)教育馬克思列寧主義的過程，就是要“用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創(chuàng)造出新的東西”指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)習(xí)和教育猶如“一鳥雙翼”、“一車雙輪”不可偏廢。二者都是推進(jìn)“學(xué)習(xí)型政黨”建設(shè)的重大步驟。無論是在革命、建設(shè)或改革開放時(shí)期，要完成黨的各項(xiàng)任務(wù)都需要學(xué)習(xí)教育作保證。尤其是在當(dāng)前，我們黨所從事的中國特色社會(huì)主義事業(yè)是全新的事業(yè)，我們所處的時(shí)代是經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、社會(huì)信息化、知識(shí)爆炸的全新時(shí)代，必須充分發(fā)揮學(xué)習(xí)教育的作用，就是要把學(xué)習(xí)引入工作，使工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化；就是要通過教育，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為思想方法、領(lǐng)導(dǎo)方法，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，這是學(xué)習(xí)型政黨邁向成熟的標(biāo)志；就是要把學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，融入黨員自身的工作和各級(jí)組織的工作中，使學(xué)習(xí)成為重新塑造自我、完善自我的過程，成為積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的不竭動(dòng)力。充分發(fā)揮學(xué)習(xí)教育的作用，必須緊密聯(lián)系認(rèn)識(shí)和解決改革發(fā)展中出現(xiàn)的新情況新問題來進(jìn)行，必須緊密聯(lián)系自身世界觀和人生觀的改造來進(jìn)行，更好地為最廣大人民謀利益來進(jìn)行，這樣才能學(xué)得生動(dòng)、學(xué)得深入、學(xué)得有效。

3，領(lǐng)導(dǎo)干部要做學(xué)習(xí)的模范

建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，首先是把黨的領(lǐng)導(dǎo)干部變成自覺學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人。我們提倡領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭，根本目的是要提高我們黨執(zhí)政興國的本領(lǐng)，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，提高不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的本領(lǐng)。毛澤東指出：“我們要建設(shè)大黨，我們的干部非學(xué)習(xí)不可?！薄叭绻覀凕h有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。”厚實(shí)的知識(shí)積累和較高的科學(xué)文化素質(zhì)，是領(lǐng)導(dǎo)干部勝任本職、成就事業(yè)的基本保證。新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵。從十六屆四種全會(huì)以來，以胡錦濤為總書記的領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持集中學(xué)習(xí)四十多次，自覺做帶頭學(xué)習(xí)的模范，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)樹立了光輝的典范。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要向中央領(lǐng)導(dǎo)集體那樣，自覺做帶頭學(xué)習(xí)的模范，努力學(xué)會(huì)運(yùn)用中國化的馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析和解決改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的實(shí)際問題，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展全局、領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力。領(lǐng)導(dǎo)干部只有擁有了真才實(shí)學(xué)，才能以敏銳的戰(zhàn)略頭腦，積極穩(wěn)妥地處理各種人民內(nèi)部矛盾，推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。惟其如此，在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的過程中，才能夠避免“知識(shí)恐慌”和“本領(lǐng)恐慌”的現(xiàn)象，才能使我們黨不斷適應(yīng)新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展需要，在激烈的國際競爭中抓住機(jī)遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)、贏得主動(dòng)，承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)全國人民全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

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