德育中個(gè)性教育問(wèn)題探究

陳留明

一、問(wèn)題的提出

個(gè)性發(fā)展包括個(gè)體的自我意識(shí)、主體地位、個(gè)性心理品質(zhì)及個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)校德育存在著只重視共性教育,忽視個(gè)性教育;強(qiáng)化集體教育,忽視個(gè)體自我意識(shí)的培養(yǎng);強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)社會(huì)、集體的服從,不尊重學(xué)生的自主選擇,抹殺個(gè)體發(fā)展的需要等誤區(qū),存在著德育目標(biāo)空洞化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)模式化、評(píng)價(jià)結(jié)果格式化等問(wèn)題,使得學(xué)生個(gè)性扭曲或沒(méi)有了個(gè)性。這樣的學(xué)生自暴自棄、喪失自尊、孤僻叛逆或沒(méi)有主見(jiàn)、唯命是從、盲目從眾、不思進(jìn)取、故步自封等。

《中國(guó)教育改革與發(fā)展綱要》指出:“實(shí)施以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和實(shí)踐能力為特征的素質(zhì)教育,尊重個(gè)性、發(fā)展個(gè)性、開發(fā)個(gè)性,成為素質(zhì)教育的第一要義?！币虼?德育中加強(qiáng)個(gè)性教育,培養(yǎng)學(xué)生健康個(gè)性,是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要,也是社會(huì)發(fā)展的需要,是現(xiàn)代教育發(fā)展使然。

二、個(gè)性教育的原則

1.共性和個(gè)性和諧教育的原則

人的全面發(fā)展必須是社會(huì)性與個(gè)體性和諧統(tǒng)一,德育中的個(gè)性教育和共性教育是互相依存,互相影響的。當(dāng)前,我們強(qiáng)調(diào)個(gè)性教育,是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái),人們只重視共性教育,而忽視個(gè)性教育。因此,德育中既要重視個(gè)性教育,又要重視共性教育,使個(gè)性教育與共性教育和諧一致。

2.塑造與改造相結(jié)合原則

全面發(fā)展的和諧個(gè)性并不是天生的,它更多的是依靠后天的塑造和教育。人的個(gè)性是一種由體力、智力、思想、情感、意志、情緒等各方面特質(zhì)組成的統(tǒng)一體,任何一方面有缺陷都會(huì)影響個(gè)性的和諧發(fā)展,因此,應(yīng)當(dāng)把塑造教育與改造教育結(jié)合起來(lái),克服和矯治個(gè)性中的消極因素,發(fā)揚(yáng)優(yōu)良因素,使個(gè)性能夠健康、良性發(fā)展。

3.外力影響與內(nèi)力驅(qū)動(dòng)相結(jié)合的原則

個(gè)性的形成,既受到遺傳因素的制約,也受到后天教育的影響。因此,個(gè)性教育要充分發(fā)揮外部環(huán)境的影響力和學(xué)生自我教育的作用,做到外力影響與內(nèi)力驅(qū)動(dòng)相結(jié)合。

三、個(gè)性教育的措施

1.轉(zhuǎn)變德育觀念

就教育者來(lái)說(shuō),主要轉(zhuǎn)變?nèi)缦掠^念:一是轉(zhuǎn)變“大”、“同”、“高”的德育目標(biāo),強(qiáng)調(diào)個(gè)體德育目標(biāo);二是轉(zhuǎn)變“聽話、老實(shí)就是好學(xué)生”的觀念,重新認(rèn)識(shí)創(chuàng)造性的、個(gè)性強(qiáng)的學(xué)生;三是轉(zhuǎn)變理論教導(dǎo)式的德育模式,積極開展德育實(shí)踐活動(dòng);四是轉(zhuǎn)變“灌輸式”和“強(qiáng)壓式”的德育形式,調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體能動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性;五是轉(zhuǎn)變校內(nèi)單一的德育渠道,發(fā)揮家庭、社會(huì)在德育中的作用。就受教育者來(lái)說(shuō),主要轉(zhuǎn)變?nèi)缦掠^念:一是轉(zhuǎn)變“從眾心理”,發(fā)揮自己的特長(zhǎng);二是轉(zhuǎn)變“長(zhǎng)輩的話都是正確的、老師的要求都是合理的”的觀念,敢于通過(guò)正確的途徑表達(dá)自己合理的訴求、建議和意見(jiàn);三是轉(zhuǎn)變“唯有讀書高”的觀念,積極參與德育實(shí)踐活動(dòng)。

2.積極開展德育活動(dòng)

個(gè)性教育,要求我們重視德育活動(dòng),以學(xué)生的個(gè)性特征為基礎(chǔ),豐富活動(dòng)內(nèi)容,創(chuàng)新活動(dòng)形式,為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性的平臺(tái)和空間,培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。實(shí)踐證明,學(xué)生只有在自由的、主體性的德育實(shí)踐中,才能逐步形成比較穩(wěn)定的符合道德規(guī)范的個(gè)性特征。同時(shí),學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中,可以在眾多的個(gè)性中比較,通過(guò)理性的評(píng)判,矯正自己的不良個(gè)性;通過(guò)對(duì)個(gè)性的揚(yáng)棄、互補(bǔ),最終實(shí)現(xiàn)個(gè)性品質(zhì)的重新建構(gòu)和不斷完善。因此,個(gè)性教育,必須拋棄空洞的德育理論說(shuō)教和訓(xùn)斥式或保姆式的教育,積極開展主體性德育實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟,培養(yǎng)良好的個(gè)性。

3.改革課堂教學(xué)

長(zhǎng)期以來(lái),人們只是把課堂教學(xué)作為傳授知識(shí)的主陣地,沒(méi)有認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)也是德育的重要形式,忽視學(xué)科德育滲透。改革課堂教學(xué),就是要改革傳統(tǒng)的“滿堂灌”和“一言堂”的單一知識(shí)傳授模式,重視學(xué)科德育滲透,特別是要充分挖掘教材個(gè)性,實(shí)施個(gè)性化教學(xué)。只有這樣,學(xué)生才能從個(gè)性教學(xué)中尋找認(rèn)同、理解、刺激、滋養(yǎng),使其個(gè)性逐漸豐腴起來(lái)。同時(shí),要改革課堂由教師包辦的做法,把課堂還給學(xué)生,讓每位學(xué)生都動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦,積極參與課堂教學(xué)。

4.重視學(xué)生自我教育

忽視學(xué)生個(gè)性發(fā)展過(guò)程中的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性,則任何來(lái)自外界的壓力,都不可能轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)性發(fā)展的動(dòng)力。因此,在德育中,必須把學(xué)生視為能動(dòng)的教育主體,將教育重心放在激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)和內(nèi)驅(qū)力上,不斷為學(xué)生的自我教育創(chuàng)造機(jī)會(huì),讓學(xué)生在輕松而又有導(dǎo)向的氛圍中積極、主動(dòng)地實(shí)現(xiàn)個(gè)性的自我構(gòu)建和發(fā)展。

5.發(fā)揮榜樣的示范作用

學(xué)生個(gè)性的形成,并非一朝一夕所能,而是在周圍環(huán)境影響下的一個(gè)潛移默化的過(guò)程。所謂近朱者赤,近墨者黑,在這過(guò)程中,教師、家長(zhǎng)、歷史上的和身邊的優(yōu)秀人物等榜樣的個(gè)性對(duì)其影響尤為重大。傳統(tǒng)的榜樣教育只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的優(yōu)秀品質(zhì),忽略對(duì)先進(jìn)人物的個(gè)性分析,因此,在個(gè)性教育中,我們要充分挖掘榜樣的個(gè)性因素。

(責(zé)編 黃 曉)