淺議初中音樂教學(xué)中如何進(jìn)行愛國情感教育

楊　瓊

摘要:文章對初中音樂教學(xué)中如何進(jìn)行愛國情感教育進(jìn)行了探討,供大家參考。

關(guān)鍵詞:音樂教學(xué);愛國情感;樂曲選擇

中圖分類號:G425文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1674-1145(2009)27-0177-02

愛國主義教育是義務(wù)教育中一個永恒的主題,也是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育教育的首要組成部分。通過對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育使其對自己民族的優(yōu)秀文化、光輝歷史、偉大成就有一種自豪感,使他們具有愛國之心。作為音樂教師,必須充分利用這塊沃土,將愛國主義教育貫穿于音樂教學(xué)之中,使人們在享受音樂美的愉悅和陶冶過程中,情感得以升華,心靈得以凈化,產(chǎn)生一種潛移默化的精神力量。那么,如何教好這門學(xué)科,如何對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育,是音樂教師探討的課題。

初中階段是青少年逐步確立人生觀、道德觀、價值觀的關(guān)鍵時期,初中音樂和欣賞教材為學(xué)生提供了具有高度的思想性與藝術(shù)性的音樂藝術(shù)精品。

一、根據(jù)教材情感內(nèi)容選擇內(nèi)化目標(biāo)要求

音樂欣賞中的歌(樂)曲,不僅具有進(jìn)行愛國主義教育的豐富內(nèi)容,而且具有“深情并茂、以情動人”的情感教育功能。以內(nèi)容為中介,要求將歌(樂)曲中所蘊(yùn)涵的愛國情感,通過學(xué)生的內(nèi)化和吸收轉(zhuǎn)化為他們自己的情感體驗(yàn)。

初中音樂欣賞教材中的樂曲豐富多彩,不同內(nèi)容、不同體裁的教材應(yīng)確定不同的內(nèi)化目標(biāo)。如在進(jìn)行《祖國頌》和《黃河大合唱》這兩首合唱歌曲教學(xué)時對兩首歌曲進(jìn)行了研究和比較,雖然這兩首歌曲都為合唱歌曲,但卻存在著五個不同點(diǎn):(1)作者不同;(2)作者生活的時代背景和經(jīng)歷不同;(3)題材不同;(4)內(nèi)容不同;(5)構(gòu)成音樂語言所使用的音樂材料不同;因此,兩首歌曲在抒發(fā)思想感情下有明顯的差別,所以我在制定教學(xué)計劃和確立目標(biāo)時,運(yùn)用了對比手法,著重突出不同的情感色彩。如《祖國頌》我著重啟發(fā)學(xué)生感情色彩,感受歌曲旋律寬廣、速度從容、氣勢宏偉的特點(diǎn),感受祖國大地山川的壯麗,人民迎接社會主義時代到來的無比興奮的心情?！饵S河大合唱》則通過幾個樂章的欣賞,引導(dǎo)學(xué)生感受黃河的雄偉氣魄。它象征著我們民族的偉大、堅強(qiáng)和光榮的革命傳統(tǒng);感受中國人民處在革命戰(zhàn)爭的嚴(yán)酷考驗(yàn)中,人民的思想感情猶如黃河波濤一樣洶涌起伏、奔騰激蕩。由于目標(biāo)要求明確,學(xué)生的愛國情感體驗(yàn)也十分明顯。

二、明確滲透愛國主義教育內(nèi)容

能激發(fā)沉重愛國情感的內(nèi)容很多,其中值得重視的有如下幾方面:

(一)自然美

如劉熾作曲的《我的祖國》、王德作詞的《我愛你塞北的雪》、賀敬之作詞的《南泥灣》、鐵原作曲的《在那桃花盛開的地方》、馮奇作曲的《彩色的中國》等,這些作品無不為學(xué)生展現(xiàn)了一幅幅絢麗多彩的自然美麗的畫面。通過這些音樂作品,學(xué)生可以認(rèn)識祖國山河雄偉奇麗的景象, 從而感到無比的驕傲和自豪。在引導(dǎo)學(xué)生歌唱的同時,讓學(xué)生領(lǐng)略祖國山川的雄偉壯麗,無疑可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的大好河山的情感。

(二)人情美, 人性美

人是有感情的,“感情是活著的和行動著的人的靈魂”(歌德語)。在許多愛國主義歌曲中, 其中有不少是反映人類社會各種強(qiáng)烈情感的,其集中表現(xiàn)為階級友愛情、軍民魚水情、父(母)之情、革命同志情等。如王立平詞曲的《駝鈴》體現(xiàn)了革命同志情,《軍民團(tuán)結(jié)一家親》體現(xiàn)了軍民魚水情,陳克正作詞的《再見吧!媽媽》體現(xiàn)了母子之情這些歌曲,體現(xiàn)了美好的高尚的情感, 是我們對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育不可忽略的內(nèi)容。

(三)人類社會美

在中國、世界歷史長河中,出現(xiàn)了許許多多愛國主義題材的歌曲作品,給我們展現(xiàn)了從孔夫子到孫中山,從鴉片戰(zhàn)爭到“五四”運(yùn)動以及我黨領(lǐng)導(dǎo)下的無數(shù)優(yōu)秀人物的偉大形象,反映了他們堅韌頑強(qiáng)、善良、無私的高尚品質(zhì)和祖國與人民同呼吸共命運(yùn)的精神,他們的光輝形象正是人類社會美的化身。如佚名作曲的《蘇武牧羊》、楊蔭瀏作曲的《赤壁懷古》、黃維作曲的《娘子軍連歌》,這些愛國者、民族英雄的優(yōu)秀品質(zhì)和愛國熱情, 震撼著學(xué)生的心靈,引起了學(xué)生情感上的共鳴,激發(fā)了學(xué)生追求正義,熱愛祖國的強(qiáng)烈情感。

愛國主義教育還包括和平統(tǒng)一的內(nèi)容,陳套及作詞的《日月和星辰》,施光南的《臺灣當(dāng)舊》唱出了人民對祖國統(tǒng)一的愿望。愛國主義絕不是狹隘的民族主義,在國外也有許多優(yōu)秀的愛國主義典范歌曲,如法國的《馬賽曲》、德沃克的《念故鄉(xiāng)》、西貝柳斯的《芬蘭頒》等等,都可引導(dǎo)學(xué)生去歌唱、去體會。

三、講述與音樂有關(guān)的故事

愛聽故事是人類的天性,特別是青少年更樂此事。在音樂教學(xué)中,講述與歌曲有關(guān)的故事,以便幫助學(xué)生理解歌詞內(nèi)容。如在教唱《長征組歌》,然后簡要生動地講解幾個典型的長征故事,同學(xué)們聽的津津有味,被毛主席的高超軍事指揮藝術(shù)與戰(zhàn)士們的英雄事跡所感動。因此到正式學(xué)長歌曲時,思想集中,精神振奮,掌握的又快又準(zhǔn)確。因此在學(xué)習(xí)中便可幫助學(xué)生理解歌詞內(nèi)容。他們在學(xué)完《長征組歌》后,紛紛表示:我們要忠于黨,忠于人民;要學(xué)習(xí)工農(nóng)紅軍之無比堅強(qiáng)的革命氣概去攻克學(xué)習(xí)上的堡壘,以便將來為建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國貢獻(xiàn)較多的力量。

四、介紹作者生平的動人事跡

教唱新歌曲前,最好先介紹作曲家的生平典型事跡及其與音樂相關(guān)的時代背景,以便讓學(xué)生心靈上有一種鋪墊,然后在開始教學(xué),容易引起共鳴,因此學(xué)習(xí)效果也會更加顯著。

如教《黃河大合唱》,可先講述作者冼星海的動人事跡。冼星海在1905年于一個貧苦的漁民家庭,他的父親早已去世。1912年,他隨其母到新加坡,依靠母親當(dāng)傭工度日。1928年,考入上海的國立音樂學(xué)院。1929年冬,冼星海到法國巴黎學(xué)習(xí)。1935年秋,面對祖國民族危機(jī)愈來愈嚴(yán)重,毅然回國投身抗日救亡運(yùn)動。其后幾年間,夜以繼日地,先后創(chuàng)作了多首風(fēng)靡全國的抗日救亡歌曲,如:《救國軍歌》、《保衛(wèi)盧溝橋》、《游擊軍》、《到敵人后方去》與《在太行山上》等,特別是1938年11月到延安后,所創(chuàng)作的《黃河大合唱》,氣貫長虹。它被迅速地傳遍了祖國的大后方,傳到了敵后抗日根據(jù)地,傳到海外?！饵S河大合唱》為掀起抗日高潮和取得勝利貢獻(xiàn)了一份力量。正如周恩來所高度贊揚(yáng)的:“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼!為大眾譜出呼聲!”

由于教唱前介紹了作曲者的典型事跡,播放了《黃河大合唱》的錄像帶,同學(xué)們迅速被那愛國精神與宏大、輝煌、激昂的樂曲所感染,所以學(xué)唱時思想集中,趣味盎然,效果好。一些同學(xué)還觸景生情,紛紛表示:當(dāng)今,國內(nèi)外的敵對勢力,忘我之心不死,這類戰(zhàn)歌我們要經(jīng)常唱,要提高警惕,千萬不敢“馬放南山,兵刀入庫”。

五、開展愛國主義實(shí)踐活動

愛國主義教育活動, 形式要多樣化,才能使學(xué)生樂于接受, 收到好的效果。如:(1)在校園里舉行革命歌曲大合唱、知識問答、小品表演、革命詩歌朗誦、抒情散文、講故事或舉行愛國主義歌曲卡拉OK個人獨(dú)唱比賽;(2)通過現(xiàn)代音響設(shè)備舉行“MTV”藝術(shù)欣賞活動;(3)結(jié)合鄉(xiāng)土教材,對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育;(4)結(jié)合學(xué)生們?nèi)粘Ｉ钸M(jìn)行愛國主義教育;(5)結(jié)合祖國日新月異的變化, 激起學(xué)生的民族自豪感。

六、結(jié)語

不難看出,音樂教學(xué)中滲透愛國主義思想,不僅是培養(yǎng)人才的需要,也是音樂藝術(shù)本身的需要。在舉國上下準(zhǔn)備迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的時刻,充分利用音樂教學(xué)的素材,奏響愛國主義主旋律,這是賦予音樂教育工作者的神圣使命。

參考文獻(xiàn)

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