談?wù)Z文課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成藝術(shù)

鄭學(xué)芬

新課標(biāo)要求“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的”，語(yǔ)文課堂教學(xué)的情景瞬息萬(wàn)變，隨時(shí)都有可能發(fā)生種種意想不到的課堂事件需要我們?nèi)ネ咨铺幚?，因此，新課程強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)生成，呼喚生成的語(yǔ)文課堂。什么是動(dòng)態(tài)生成？語(yǔ)文課堂教學(xué)怎樣生成？下面我結(jié)合自己在實(shí)際授課和聽(tīng)課過(guò)程的一些體會(huì)談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

一、動(dòng)態(tài)生成的主導(dǎo)——教師

課堂動(dòng)態(tài)生成要求教師在課堂教學(xué)中，根據(jù)課堂的即時(shí)情況，恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)目標(biāo)，靈活地采用教學(xué)策略，巧妙地重組教學(xué)資源，順勢(shì)而走，變換課堂節(jié)奏，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，自然而然、不著痕跡地推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程。因此，科學(xué)應(yīng)對(duì)課堂動(dòng)態(tài)生成就要求教師把備課重點(diǎn)放在不穩(wěn)定因素上，做到圍繞目標(biāo)放得開(kāi)、收得攏。動(dòng)態(tài)生成的課堂為教師提供了許多稍縱即逝的教育時(shí)機(jī)，教師需要有豐富的文化生活底蘊(yùn)和教育機(jī)智，高屋建瓴地駕馭課堂，才能抓住機(jī)遇創(chuàng)造精彩。

二、動(dòng)態(tài)生成的切入點(diǎn)、突破口——文本

1. 在文本的爭(zhēng)議處設(shè)置疑點(diǎn)

如我在教授七年級(jí)上冊(cè)《期行》一文時(shí)，針對(duì)最后一句“友人慚，下車?yán)?，元方入門不顧”提出問(wèn)題，問(wèn)“七歲小兒元方的這一做法是否妥當(dāng)？”此問(wèn)題可以緊扣文本訓(xùn)練學(xué)生的開(kāi)放性思維。問(wèn)題一拋出，學(xué)生討論極其熱烈。有的學(xué)生說(shuō)不妥，理由是《弟子規(guī)》上說(shuō)過(guò)“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲?！蓖贫鴱V之，像父親的朋友這樣的長(zhǎng)輩有過(guò)錯(cuò)，也應(yīng)和顏悅色委婉地指出，元方不應(yīng)表現(xiàn)得如此激憤，這樣反而使讀者感覺(jué)友人無(wú)禮在先，元方無(wú)禮在后。這一做法不可取。但有學(xué)生立即反駁，認(rèn)為友人作為一個(gè)成年人，違背起碼的誠(chéng)實(shí)守信的做人道德準(zhǔn)則，元方不但一針見(jiàn)血地指出友人言行“無(wú)信”、“無(wú)禮”的過(guò)錯(cuò)，而且以“入門不顧”的方式表示對(duì)友人言行的鄙視，使友人在汗顏之余吸取教訓(xùn)，也體現(xiàn)元方愛(ài)憎分明的鮮明個(gè)性。經(jīng)過(guò)其他學(xué)生的討論補(bǔ)充，最終形成了兩個(gè)言之有理的開(kāi)放性答案。

2. 于文本的重點(diǎn)和精彩處設(shè)置揣摩點(diǎn)

如學(xué)習(xí)《桃花源記》一文的第2課時(shí)，上課伊始，我提出以下問(wèn)題供學(xué)生思考：“這篇課文主要寫(xiě)了什么？表現(xiàn)了什么主題？”學(xué)生各抒己見(jiàn)，答案豐富多樣，其中一個(gè)學(xué)生的回答令人耳目一新。他說(shuō)：“我認(rèn)為這篇課文主要寫(xiě)了武陵漁人進(jìn)出桃花源的所見(jiàn)所聞，表現(xiàn)了和諧的主題?！贝苏Z(yǔ)一出，令我猝不及防，這個(gè)說(shuō)法是我備課過(guò)程中根本沒(méi)有預(yù)設(shè)到的。我鼓勵(lì)他，“說(shuō)說(shuō)看！”學(xué)生落落大方地回答：“和諧體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是自然的和諧，二是社會(huì)的和諧?！币皇て鹎永?，其他學(xué)生受到該學(xué)生的啟發(fā)，紛紛發(fā)言，“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”就是一副“自然和諧美景圖”；“阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)” 和“便要還家，設(shè)酒殺雞做食”說(shuō)明村人熱情好客，人與人之間和諧融洽……學(xué)生暢所欲言，課堂氣氛熱烈而活躍，我因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的說(shuō)法做了梳理歸納。這節(jié)課對(duì)我而言，通過(guò)學(xué)生的回答擁有了對(duì)傳世名篇常讀常新的愉悅審美體驗(yàn)；對(duì)學(xué)生而言，在與文本的對(duì)話過(guò)程中自然而然、獨(dú)立自主地理解、體驗(yàn)和吸收，攝取文本所蘊(yùn)含的人事景物、概念語(yǔ)意、思想意義和情感態(tài)度，實(shí)現(xiàn)了本色閱讀的回歸。

三、動(dòng)態(tài)生成的主體——學(xué)生

學(xué)生的因素直接決定了課堂生成的快慢、多少、深淺、長(zhǎng)短。教師要“目中有學(xué)生”，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的原生狀態(tài)，不斷從學(xué)生的動(dòng)態(tài)反饋中整合信息，針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知水平進(jìn)行合理引導(dǎo)，尋找生成點(diǎn)。

1. 于學(xué)生出錯(cuò)處生成

一次在校內(nèi)聽(tīng)了一節(jié)《愚公移山》的公開(kāi)課，其中一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師提問(wèn)愚公“移山”的方法是否可取時(shí)，一男生站起來(lái)不無(wú)得意地回答：“不可取。我有一個(gè)妙計(jì)，假如我是愚公，我會(huì)散布一個(gè)消息，說(shuō)山里有一處藏寶，人們自然便會(huì)爭(zhēng)先恐后地挖山，哪里需要搭上子子孫孫呢？”聽(tīng)課老師和其他學(xué)生都“哄”地笑了?？赡苁桥掠绊懝_(kāi)課的完整性，授課教師只是含糊地敷衍了一下，繼續(xù)按照原來(lái)精心設(shè)計(jì)的教學(xué)程序進(jìn)行下去。其實(shí)學(xué)生在課堂上無(wú)意識(shí)暴露出的錯(cuò)誤的觀點(diǎn)或道德觀是難免的，我們的做法不應(yīng)是“堵”而是“導(dǎo)”，是耐心、理性地糾正。這里不妨?xí)簳r(shí)拋開(kāi)原定的教學(xué)思路，針對(duì)這種突發(fā)的另類情況給出一個(gè)合理的解釋。教師可以先肯定該生的積極大膽，而后客觀地指出：這種想法動(dòng)機(jī)不純，帶有惡意欺詐的性質(zhì)，有違中國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信原則。況且“愚公移山”重在表現(xiàn)一種克服困難的勇氣和精神，移山只是一種象征。如此以來(lái)，學(xué)生定然會(huì)受到正確的價(jià)值觀、道德觀的引導(dǎo)和教育，留下深刻的印象。

2. 于學(xué)生爭(zhēng)辯處生成

在課堂教學(xué)中，生本對(duì)話、生生對(duì)話出現(xiàn)爭(zhēng)辯的地方在所難免，他們往往會(huì)在思想的交鋒中碰撞出智慧和靈感的火花。教師應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，充分調(diào)節(jié)，促進(jìn)生成，隨著學(xué)生思維的不斷碰撞，交流不斷深入，對(duì)文本的解讀水平定會(huì)不斷提升。

3. 于學(xué)生感興趣處生成

興趣是動(dòng)態(tài)生成的前提。當(dāng)授課過(guò)程中發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生一臉興奮時(shí)可以相機(jī)引導(dǎo)生成。當(dāng)然不能一味遷就迎合學(xué)生，信馬由韁，要正確因勢(shì)利導(dǎo)，滿足學(xué)生的精神需求。

因此，在動(dòng)態(tài)生成的課堂中，教師要體現(xiàn)教者的高度和智慧，善于以一馭萬(wàn)，讓學(xué)生從“固定的意義”中解放出來(lái)，以多元視角解讀文本，進(jìn)行原生態(tài)本色閱讀。動(dòng)態(tài)生成的課堂最終能使學(xué)生在充滿靈性、智慧和挑戰(zhàn)的課堂流程中情感得以豐富，思想得以提升，生命和生活的境界得到升華。只要做到“教者同學(xué)生共舞，預(yù)設(shè)與生成齊飛”，就能使語(yǔ)文課堂魅力無(wú)窮、精彩紛呈。