跨文化交際與英語(yǔ)教學(xué)

曹建輝

摘要：語(yǔ)言是文化的載體，學(xué)習(xí)語(yǔ)言就意味著學(xué)習(xí)文化。英語(yǔ)教學(xué)與文化滲透密不可分。隨著時(shí)代的變化和要求，要想更好地掌握和應(yīng)用英語(yǔ)知識(shí)，英語(yǔ)國(guó)家的文化學(xué)習(xí)至關(guān)重要。學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的是為了交際，因此在英語(yǔ)教學(xué)中，為了達(dá)到更好的教學(xué)效果，必須把文化教學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)結(jié)合起來(lái)。

關(guān)鍵詞：文化滲透 英語(yǔ)教學(xué) 跨文化交際

“跨文化交際”這個(gè)概念是從英文的“intercultural communication”翻譯過(guò)來(lái)的，指的是不同文化背景的個(gè)人之間的交際，也就是不同文化背景的人之間所發(fā)生的相互作用。以前，這主要是文化人類學(xué)、民族學(xué)所關(guān)心、研究的問(wèn)題，近年來(lái)，它正在引起一般人的關(guān)注。在中國(guó)，語(yǔ)言教師對(duì)之表現(xiàn)出的濃厚興趣，反映了時(shí)代的變化和要求，也引起人們從跨文化教育的角度對(duì)英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行深入思考。

跨文化交際研究的基本目的有三個(gè)：第一，培養(yǎng)人們對(duì)不同的文化持積極理解的態(tài)度。文化是有差異的，通過(guò)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的不同點(diǎn)，反過(guò)來(lái)加深對(duì)我們自身文化的理解，從而做到客觀地把握各自的文化特性。在發(fā)現(xiàn)差異的過(guò)程中，也要注意不可忽視大量的共同之處。第二，培養(yǎng)跨文化接觸時(shí)的適應(yīng)能力。初次與不同的文化接觸時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生文化休克(Culture Shock)，從而產(chǎn)生某種不適應(yīng)。要使交際得以繼續(xù)下去，必須設(shè)法減緩沖擊，提高適應(yīng)能力。第三，培養(yǎng)跨文化交際的技能。隨著對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步擴(kuò)大，走出國(guó)門或留在國(guó)內(nèi)參與跨文化交際的人越來(lái)越多，他們都需要學(xué)習(xí)、掌握與不同文化背景的人打交道時(shí)的實(shí)際技能。在美國(guó)，除了在大學(xué)里設(shè)有這方面的課程之外，社會(huì)上，如商業(yè)界也有許多機(jī)構(gòu)專門負(fù)責(zé)跨文化交際技能的培養(yǎng)，以適應(yīng)國(guó)際化社會(huì)的需要?？梢哉f(shuō)，正是基于這一點(diǎn)，跨文化交際研究的實(shí)踐意義要大于理論意義。

跨文化交際與英語(yǔ)教學(xué)密不可分。這是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)不僅是傳授語(yǔ)言知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，培養(yǎng)他們應(yīng)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。從這個(gè)意義出發(fā)，將跨文化教育看作是英語(yǔ)教學(xué)的一環(huán)更加恰當(dāng)一些。80年代中期，我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教育統(tǒng)一制定了教學(xué)大綱，全國(guó)統(tǒng)編了幾套符合教學(xué)大綱的教材，87年開(kāi)始實(shí)施四、六級(jí)考試，這些都對(duì)大面積的英語(yǔ)教學(xué)起到了積極的推動(dòng)作用。但是，由于改革開(kāi)放的深入發(fā)展，中國(guó)迅速地走向世界，社會(huì)上對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的英語(yǔ)運(yùn)用能力提出了更高的要求。然而在這些方面，我們的教育卻明顯滯后。一方面普遍的應(yīng)試教育帶來(lái)了相當(dāng)?shù)呢?fù)面影響，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的英語(yǔ)教育觀還深深地束縛著我們教師的手腳。中國(guó)的學(xué)生，從小學(xué)到大學(xué)，總共學(xué)習(xí)十多年的英語(yǔ)，大部分時(shí)間和精力花在查詞典、記單詞、分析句子結(jié)構(gòu)上。對(duì)于中國(guó)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有了詞匯和語(yǔ)法知識(shí)就可以閱讀，就可以應(yīng)付考試，但是，在跨文化交際時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。中國(guó)人跨文化交際的問(wèn)題歸納出來(lái)從某種意義上折射出我們英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題。

問(wèn)題1：把學(xué)習(xí)語(yǔ)法和詞匯當(dāng)作英語(yǔ)學(xué)習(xí)的全部。這樣教育出來(lái)的學(xué)生不但發(fā)出信息的能力很差，就連獲取信息的能力也很差，綜合交際能力低下。

問(wèn)題2：學(xué)習(xí)方法陳舊，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。受傳統(tǒng)方塊漢字學(xué)習(xí)的影響，學(xué)習(xí)英語(yǔ)也是一板一眼、循規(guī)蹈矩。注意力往往集中在詞、句的理解上，而較少注意篇章；往往重視信息的接收，忽略信息的發(fā)出。

問(wèn)題3：綜合語(yǔ)言能力較強(qiáng)，但是跨文化理解能力差，缺乏社會(huì)技能。當(dāng)語(yǔ)言能力提高到相當(dāng)?shù)乃街螅?文化障礙便更顯突出。語(yǔ)言失誤很容易得到對(duì)方的諒解，而語(yǔ)用失誤、文化的誤解往往會(huì)導(dǎo)致摩擦發(fā)生，甚至造成交際失敗。

在中國(guó)，人們對(duì)跨文化理解的重要性認(rèn)識(shí)還比較低，相當(dāng)一部分人認(rèn)為這只不過(guò)是個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的問(wèn)題。他們覺(jué)得，只要會(huì)英語(yǔ)，剩下的憑常識(shí)、按習(xí)慣就可以解決。然而，常識(shí)這個(gè)東西并不一定具有普遍性，它因文化背景的不同而有所區(qū)別。在中國(guó)文化背景下屬于常識(shí)性的行為，換在某個(gè)外國(guó)的背景下可能成為一種不合常識(shí)的行為；在某種文化下屬于很禮貌的行為，在另一種文化下可能被視為無(wú)禮；一種文化下的人懷著敬意說(shuō)出的話，另一種文化下的人可能理解成是一句帶侮辱性的話；拿漢語(yǔ)的習(xí)慣去套外語(yǔ)，有的時(shí)候套得對(duì)，有的時(shí)候則會(huì)套錯(cuò)。有些人將跨文化交際等同于英語(yǔ)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四會(huì)能力。四會(huì)能力當(dāng)然很重要，它是跨文化交際的重要基礎(chǔ)，但是它遠(yuǎn)不是問(wèn)題全部。語(yǔ)言是文化的產(chǎn)物，它具有深刻的文化內(nèi)涵，與不同的對(duì)象，在什么樣的情況下，如何表述一個(gè)思想，與文化背景密切相關(guān)。

我們所面臨的內(nèi)地西藏班的英語(yǔ)教學(xué)任務(wù)更是艱巨。隨著青藏鐵路的通車，西藏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，外國(guó)游客大量涌入西藏。這就需要大批懂英語(yǔ)并能熟練運(yùn)用英語(yǔ)的藏族學(xué)生來(lái)接待這些游客。因此為了適應(yīng)社會(huì)和就業(yè)的要求，我們的藏族學(xué)生的英語(yǔ)教育更應(yīng)注重交際性。我在教學(xué)中，巧妙運(yùn)用對(duì)比教學(xué)法，將漢藏文化以及西方文化加以對(duì)比，加深學(xué)生印象并能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣。英語(yǔ)學(xué)習(xí)，既要學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，更要掌握英語(yǔ)國(guó)家文化。只有這樣，才能更好地就業(yè)，并且為家鄉(xiāng)的繁榮發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

英語(yǔ)教學(xué)的根本目的就是為了實(shí)現(xiàn)跨文化交際，就是為了與不同文化背景的人進(jìn)行交流。大面積、全面提高英語(yǔ)教學(xué)的效率和質(zhì)量，大幅度地提高學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力，既是中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需要，同時(shí)也是跨世紀(jì)的中國(guó)高等教育的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，需要我們正確認(rèn)識(shí)到跨文化教育是英語(yǔ)教育的一環(huán)，把語(yǔ)言看作是與文化、社會(huì)密不可分的一個(gè)整體，并在教學(xué)大綱、教材、課堂教學(xué)里全面反映出來(lái)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在1996年出版的21世紀(jì)教育委員會(huì)的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》里提出，教育必須圍繞四種基本要求——學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)做人——重新設(shè)計(jì)、 重新組織；國(guó)際教育界也一直在倡導(dǎo)“To know（學(xué)知識(shí)），to do（學(xué)做事）and to be（學(xué)做人）”。我們的英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)緊扣世界教育的發(fā)展方向，為培養(yǎng)出具有跨文化交際素質(zhì)的人才而不斷努力。

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