谷書堂學(xué)術(shù)成就簡介

谷書堂，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，1925年生，山東威海人，1950年畢業(yè)于南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系并留校任教。曾任南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所所長、經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)執(zhí)行主席，中國計(jì)劃學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國市場經(jīng)濟(jì)研究會(huì)常務(wù)理事。全國高等教育學(xué)會(huì)理事，天津市經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)副會(huì)長，《中國大百科全書(經(jīng)濟(jì)學(xué)卷)》社會(huì)主義分冊(cè)和《當(dāng)代中國(天津卷)》副主編?，F(xiàn)任南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所名譽(yù)所長、教授、博士生導(dǎo)師，南京大學(xué)、山東大學(xué)、西北大學(xué)、蘭州大學(xué)等十余所高等院校的兼職教授。其主要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)：

1首次提出了“按貢獻(xiàn)分配”的思想。1985年全國高校第一次社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐學(xué)術(shù)研討會(huì)在成都召開，谷書堂做了“按勞動(dòng)貢獻(xiàn)分配”的發(fā)言，闡釋了勞動(dòng)者的勞動(dòng)量難以準(zhǔn)確計(jì)算，不同勞動(dòng)者之間勞動(dòng)質(zhì)量的差別也不易折算，社會(huì)化的商品經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換原則的存在，這就使得原先在典型產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)條件下按勞動(dòng)量分配必然大打折扣。1988年，他在《南開大學(xué)學(xué)報(bào)》上發(fā)表《社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)特征》一文，指出：“按勞分配，實(shí)際上應(yīng)理解為按勞動(dòng)貢獻(xiàn)分配。按勞分配是與公有制相適應(yīng)的社會(huì)主義的分配原則。”這是初次將按貢獻(xiàn)分配、包括按要素貢獻(xiàn)分配的思想公開發(fā)表在學(xué)術(shù)雜志上。此后，谷書堂又在與他的學(xué)生蔡繼明合作撰寫的《按貢獻(xiàn)分配是社會(huì)主義初級(jí)階段的分配原則》一文中對(duì)按貢獻(xiàn)分配作了比較詳細(xì)、系統(tǒng)的論述，標(biāo)志著他按貢獻(xiàn)分配思想的基本形成。先生提出的“按要素貢獻(xiàn)分配”的思想最終在黨的十五大、十六大報(bào)告中得到確認(rèn)。

2強(qiáng)調(diào)構(gòu)建“適應(yīng)中國需要的經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論體系。作為我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論奠基人之一的谷書堂近年來還提出，應(yīng)積極建設(shè)“適應(yīng)中國需要的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，而不是簡單概括為“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”。他認(rèn)為，在這個(gè)過程中首先要從實(shí)際出發(fā)實(shí)現(xiàn)研究方法的科學(xué)化。中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，應(yīng)該在科學(xué)的方法指導(dǎo)下，逐步扭轉(zhuǎn)片面追求“大框架”、“大體系”、“大理論”的不切實(shí)際的傾向，同時(shí)又要克服生搬硬套、東拼西湊等急功近利的實(shí)用主義做法。而應(yīng)將研究的重點(diǎn)放在一個(gè)個(gè)具體問題的求解上，使研究能夠構(gòu)成可供積累與經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的實(shí)實(shí)在在的學(xué)術(shù)成果。其次是研究對(duì)象的本土化，簡單地說，就是從轉(zhuǎn)型期中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用科學(xué)的思想和方法進(jìn)行解剖。并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建適合中國的經(jīng)濟(jì)理論。第三是理論方法來源的多元化。中國是一個(gè)正在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革和建設(shè)的國家，同時(shí)中國又是一個(gè)發(fā)展中國家，而且是一個(gè)正在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的發(fā)展中國家。因此，解釋社會(huì)變革的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，解釋市場經(jīng)濟(jì)中主體行為的西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)以及研究制度及其變遷問題的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等，對(duì)我國經(jīng)濟(jì)學(xué)的重建都有很大的借鑒意義。

3谷書堂在學(xué)術(shù)理論研究中，堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度。對(duì)各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)問題總要尋根問底、探個(gè)究竟，提出了很多創(chuàng)新的觀點(diǎn)：

(1)在價(jià)值規(guī)律方面。先生認(rèn)為，第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。即生產(chǎn)社會(huì)所需要的某種商品總量所耗費(fèi)的時(shí)間，是整個(gè)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的不可分割的內(nèi)容，在商品價(jià)值中有直接的基礎(chǔ)性作用，而在社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)期，對(duì)于價(jià)值的轉(zhuǎn)化形態(tài)。由于生產(chǎn)社會(huì)化程度不夠高，商品經(jīng)濟(jì)未達(dá)到充分發(fā)展的程度，還有相當(dāng)數(shù)量的待業(yè)人口。在這種條件下實(shí)行生產(chǎn)價(jià)格的條件并不完全具備，因而提出了不完全的生產(chǎn)價(jià)格觀點(diǎn)。

(2)在社會(huì)主義社會(huì)物質(zhì)利益關(guān)系的研究中，先生認(rèn)為，物質(zhì)利益是指通過占有物質(zhì)資料來滿足經(jīng)濟(jì)需要的利益，任何社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)都是為了獲取某種物質(zhì)利益，這種物質(zhì)利益與生俱來，但卻是在一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的；分析社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系，要抓住生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上形成的國家、集體和個(gè)人之間的物質(zhì)利益關(guān)系這個(gè)核心，特別是從勞動(dòng)的性質(zhì)出發(fā)來揭示全民所有制企業(yè)和勞動(dòng)者利益的基礎(chǔ)。

(3)在經(jīng)濟(jì)體制改革的理論研究中，谷書堂是較早提出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的學(xué)者。他指出，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中計(jì)劃和市場的結(jié)合是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、互相交織的綜合體系。1983年他承擔(dān)了“中國的計(jì)劃體制改革”這項(xiàng)重點(diǎn)科研項(xiàng)目，在研究報(bào)告中明確提出了自己的見解，并以此為基礎(chǔ)。對(duì)加強(qiáng)宏觀控制和搞活企業(yè)、體制改革要尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律等問題進(jìn)行了深入研究。

(4)關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分對(duì)象、方法、體系、結(jié)構(gòu)的研究，谷書堂認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分的研究對(duì)象是社會(huì)主義生產(chǎn)方式及與其相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，這個(gè)生產(chǎn)方式指的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，也即社會(huì)主義的社會(huì)化大生產(chǎn)。他不同意通常人們把馬克思的研究方法歸結(jié)為抽象法。認(rèn)為這種抽象力是指人的抽象思維能力，是在進(jìn)行辯證思維時(shí)用的一種輔助性方法。而不能以此代替唯物辨證法。他堅(jiān)持認(rèn)為，馬克思的研究方法也要在實(shí)踐中發(fā)展，主張吸取外國在研究中所采用的具有科學(xué)成分的方法。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系結(jié)構(gòu)問題上，要把社會(huì)主義特有的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系作為聯(lián)結(jié)整個(gè)理論的重要線索貫穿始終。

(責(zé)任編輯李樂剛)