例談?wù)Z文教學(xué)課眼的選擇

金　星

魯迅先生說過：“要極省儉地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛?！钡拇_，人眼是人身上最有神韻的地方，它能激發(fā)起人們徹底了解這個(gè)人的沖動(dòng)和欲望。人是這樣，課亦如此。課有課眼，課眼設(shè)計(jì)好了，同樣可以緊緊吸引住學(xué)生的注意力，激起學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知和探索的欲望。有人打過這樣的比方，同樣的一塊餅，有的老師塞給學(xué)生吃，有的老師讓學(xué)生搶著吃、找著吃。其間反映出的問題是教師對教材的理解和處理!筆者今年任教八年級(jí)，下面就蘇教版八年級(jí)下冊的一些課文和教學(xué)實(shí)踐談?wù)剬σ恍┱n文“課服”的選擇和處理。

一，課眼可以是作者觀點(diǎn)在文中最凝練準(zhǔn)確的一句話

從文章的關(guān)鍵詞句入手，往往會(huì)收到綱舉目張的效果。教材中有不少作品，或開門見山，或總結(jié)歸納，總能用一兩個(gè)簡潔有力的詞句帶動(dòng)全文，點(diǎn)明主旨，凝聚情感。周國平先生的《人的高貴在于靈魂》一文，開頭引用法國思想家帕斯卡爾的一句名言“人是會(huì)思想的蘆葦”，在教學(xué)過程中，我們?nèi)裟茏プ∵@個(gè)句子。以此切入，搞清楚“人為什么是蘆葦”、“有思想”的內(nèi)涵、文中的“人”有哪些，他們有什么相同或不同等問題。就能自然明白作者的“人的高貴在于靈魂”的觀點(diǎn)，提倡人們在生活中應(yīng)該保持純正的精神追求，文眼一下子就在切人的過程中解決了。

二，課眼可以是文章結(jié)構(gòu)的統(tǒng)領(lǐng)句或段

它往往體現(xiàn)作者獨(dú)到的行文構(gòu)思。如宗璞的《紫藤蘿瀑布》，很明顯課眼在文章第一段和最后一段。文章的第一段說“我不由得停住了腳步”，最后一段說“在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步”，如在教學(xué)中緊緊抓住這兩句話。說出我為什么“停住了腳步”，又為什么“加快了腳步”，并在此過程中引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、賞讀、悟讀文中的句子，不失時(shí)機(jī)的簡介文章寫作的背景，我想教學(xué)目標(biāo)定能實(shí)現(xiàn)，教學(xué)效果也不會(huì)差。由此看來，這些句子的挖掘在課堂教學(xué)中無疑起到綱舉目張的作用。

三，課眼還可以是文章題目

文章標(biāo)題往往可以成為一節(jié)課的課眼，抓文章標(biāo)題是一種簡便易行的方法。我們可以圍繞標(biāo)題對閱讀文本的導(dǎo)向、統(tǒng)攝、暗示作用，采用諸如重?cái)M、添加、質(zhì)疑、分解等幾種行之有效的措施，把整個(gè)教學(xué)過程簡約化，由點(diǎn)及面，順勢鋪開，最終達(dá)到了解全文內(nèi)容，掌握全文精要的目的。我在與學(xué)生共讀竺可楨的《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》時(shí)，就嘗試采用了向標(biāo)題質(zhì)疑發(fā)問的辦法，以“沙漠里的奇怪現(xiàn)象有哪些”作為突破口，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)熱情，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，找尋有用信息，學(xué)生往往會(huì)回答沙漠里的奇怪現(xiàn)象有“魔鬼的海”、“海市蜃樓”、“鳴沙”，這時(shí)請學(xué)生再讀課文，有學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)“海市蜃樓”并不是沙漠里的奇怪現(xiàn)象而是平直的海邊地區(qū)有時(shí)會(huì)發(fā)生的現(xiàn)象，那么“海市蜃樓”和“魔鬼的?！庇惺裁聪嗤幠?，作者寫“海市蜃樓”有什么作用呢?“鳴沙”現(xiàn)象又是怎么回事呢?古人是如何描述沙漠的?你會(huì)對古人說什么，又會(huì)對沙漠說什么。很明顯如果這樣從文章題目人手，由點(diǎn)及面，順勢鋪開，同學(xué)們會(huì)清楚的明白竺可楨在告訴他們“沙漠里的一切怪異現(xiàn)象都可以用科學(xué)道理來說明”的真理。

四，課眼還可以是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

文章中的一些特殊的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)往往是作者表達(dá)情感或表述觀點(diǎn)的直接表現(xiàn)，如在教學(xué)中能注意到這些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也會(huì)收到意想不到的教學(xué)效果。我在教學(xué)韓愈的《馬說》時(shí)就是從“其真無馬邪”、“其真不知馬也”這兩句話的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)人賞讀文言文的環(huán)節(jié)。大家都知道古文是沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，為什么編者在把《馬說》選人課本時(shí)把“其真無馬邪”、“其真不知馬也”兩句話中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一個(gè)加為“?”而另一個(gè)加為“?！保刹豢梢远技訛椤?”，最后一句話用“?”與用“?！蹦囊粋€(gè)更符合作者的本意?這樣進(jìn)人文言文的賞析環(huán)節(jié)可以一下子調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)文言的興趣，同時(shí)通過討論還可以讓學(xué)生明白文章中千里馬被埋沒的表現(xiàn)、原因，作者寫這篇文章的用意及寫作所運(yùn)用的手法，達(dá)到出奇制勝的目的。

課眼的選擇是優(yōu)秀課堂教學(xué)設(shè)計(jì)必不可少的，教師如何選擇課眼。怎樣向?qū)W生提問，則大有講究。文本的內(nèi)容、體裁，目標(biāo)的選擇、確定，學(xué)生、教師的具體情況等都會(huì)制約課眼的選擇?？傊Ｗ鹬貙W(xué)生、善于開啟學(xué)生思維的教師，其課眼的選擇定會(huì)激發(fā)學(xué)生思考的積極性，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本去體驗(yàn)、感悟、想象、探究，從而提高其語文素養(yǎng)，提升其語文水平。