永遠(yuǎn)閃耀著思想政治教育真理光芒的神圣旗幟

王雅文

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義影響最深遠(yuǎn)的經(jīng)典之作。其中所包含的科學(xué)社會(huì)主義基本原理，構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。《宣言》是透析經(jīng)濟(jì)全球化的經(jīng)典文獻(xiàn)，也為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下如何開(kāi)展自己的思想政治工作提供了科學(xué)的思路和方法。所揭示的思想政治教育的客觀規(guī)律及其蘊(yùn)涵的豐富的思想政治教育原理，對(duì)當(dāng)代思想政治教育具有重要的時(shí)代啟示。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；馬克思主義；思想政治教育；真理

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749(2009)03-0028-03

《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡(jiǎn)稱《宣言》)的誕生具有劃時(shí)代意義，是馬克思主義奠基之作，也是馬克思主義最重要、影響最深遠(yuǎn)的經(jīng)典之作。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，既堅(jiān)持了《宣言》中所包含的科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色，是馬克思主義中國(guó)化最新成果?！缎浴凡粌H是一部系統(tǒng)闡述科學(xué)社會(huì)主義原理，揭示資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡、無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然勝利的科學(xué)巨著，也是第一次系統(tǒng)深刻地論述工人階級(jí)政黨思想政治教育原理的理論巨著。

一、《共產(chǎn)黨宣言》是一面永遠(yuǎn)閃耀之光的旗幟

共產(chǎn)主義者同盟是歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。1847年11月在倫敦舉行的同盟代表大會(huì)，委托馬克思和恩格斯起草一個(gè)準(zhǔn)備公布的完備的理論和實(shí)踐的黨綱。其結(jié)果就是距今已經(jīng)161年的1848年2月，在英國(guó)倫敦瓦倫街19號(hào)一家不大的印刷所，印出了一本僅有二萬(wàn)字卻震撼世界、影響人類的小冊(cè)子一《共產(chǎn)黨宣言》；標(biāo)志著誕生了一個(gè)偉大的真理一馬克思主義。161年來(lái)它被全世界譯成為一百多種文字，出版了一千多種版本，發(fā)行了幾千萬(wàn)冊(cè)；在各個(gè)國(guó)家都有多種譯本。正如恩格斯在序言中所說(shuō)：“它無(wú)疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國(guó)際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的所有國(guó)家千百萬(wàn)工人共同的綱領(lǐng)。”在世界社會(huì)主義處于低潮時(shí)期的蘇東劇變之后，《共產(chǎn)黨宣言》在它的首發(fā)地卻又成為暢銷書(shū)，在其他地方銷售量也居高不下，因此被稱為“在書(shū)店里爆發(fā)的一場(chǎng)革命”。

隨著時(shí)代的變遷，《宣言》中某些論斷和設(shè)想已經(jīng)顯得比較久遠(yuǎn)，但其中所包含的科學(xué)精神卻依然閃耀著真理的光芒。眾所周知，在千年之交的1999年下半年，英國(guó)劍橋大學(xué)文理學(xué)院幾位教授發(fā)起評(píng)選；此后，西方學(xué)界和媒體又幾次評(píng)選結(jié)果都是馬克思榮登榜首，獲“人類紀(jì)元第二個(gè)千年第一思想家”、“千年最偉大思想家”和“千年偉人”。英國(guó)老牌的資產(chǎn)階級(jí)通訊社路透社承認(rèn)“馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》對(duì)于過(guò)去一個(gè)多世紀(jì)全球的政治和經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生了深刻的影響?！?005年7月，英國(guó)廣播公司(BBC)“在我們這個(gè)時(shí)代”欄目中開(kāi)展一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示：“馬克思當(dāng)選為最偉大哲學(xué)家有諸多因素，但是能夠解釋一切的理論是他奪冠的最重要原因?！毙葜?、柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里士多德和黑格爾等遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在其后。英國(guó)劍橋大學(xué)政治學(xué)教授加里斯特·瓊斯這段話既符合實(shí)際又耐人尋味：“《共產(chǎn)黨宣言》雖然出版于1848年，但我們現(xiàn)在經(jīng)常談到的全球化、裁員、跨國(guó)公司、世界經(jīng)濟(jì)朝著這個(gè)方向或那個(gè)方向發(fā)展，所有這些內(nèi)容在書(shū)中都能找到，它有令人驚訝的現(xiàn)實(shí)意義，任何其它文獻(xiàn)都沒(méi)有這個(gè)力量?！惫と穗A級(jí)及其政黨更是把《宣言》視為“馬克思主義誕生的出生證”，“科學(xué)社會(huì)主義的最經(jīng)典代表作”等。著名的工人階級(jí)政黨領(lǐng)袖認(rèn)為，《宣言》是引導(dǎo)他們走上革命道路的“入門(mén)書(shū)”。它培養(yǎng)出一代又一代的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，哺育了千百萬(wàn)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的戰(zhàn)士。

人類歷史上的任何一篇傳世之作，都沒(méi)有像《宣言》這樣有如此強(qiáng)大的震撼力和影響力，《宣言》沒(méi)有隨著時(shí)光的流逝而消褪它的歷史意義和理論價(jià)值。在中國(guó)人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利的征程中，我們?nèi)匀豢梢詮摹缎浴分屑橙≈腔酆土α?。《宣言》震撼世界的巨大的魅力和深遠(yuǎn)的影響，為人類提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大理論武器；是永遠(yuǎn)閃耀著馬克思主義真理之光的不朽著作和旗幟。

二、《共產(chǎn)黨宣言》所貫穿的馬克思主義信念是當(dāng)代思想政治教育的經(jīng)典

《宣言》確立的共產(chǎn)主義理想，不論過(guò)去和現(xiàn)在，一直是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和力量源泉。堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念是共產(chǎn)黨人的最基本的政治素養(yǎng)，毛澤東同志早在1945年就指出：“我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張，我們的將來(lái)綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無(wú)疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美妙的最高理想?！?/p>

鄧小平同志說(shuō)過(guò)“：我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！眻?jiān)定共產(chǎn)主義信念就是要進(jìn)一步破除認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)不適用的“過(guò)時(shí)論”，樹(shù)立對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰；破除認(rèn)為共產(chǎn)主義遙不可及的“渺茫論”，樹(shù)立共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念；破除對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生懷疑的“動(dòng)搖論”，樹(shù)立率先基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的堅(jiān)定信心。

20世紀(jì)80年代末、90年代初的“蘇東劇變”，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受的一次嚴(yán)重挫折。針對(duì)這一世界重大歷史事變，鄧小平同志指出：“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過(guò)多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”

在目前經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中，我國(guó)有不少國(guó)有企業(yè)職工下崗，原因是在生產(chǎn)中大量應(yīng)用的科學(xué)技術(shù)取代了人力，它是生產(chǎn)力進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的必然結(jié)果?！皹?gòu)建和諧社會(huì)”、“以人為本”、“科學(xué)發(fā)展觀”的提出，標(biāo)志著生產(chǎn)的發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的增加不再是唯一目標(biāo)，所有這些都是共產(chǎn)主義正在我們身邊逐漸成為現(xiàn)實(shí)的有力證明。它們的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，與階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)資料所有制改造沒(méi)有直接聯(lián)系。顯然，黨的思想政治工作要適應(yīng)全球化發(fā)展的要求，要反映時(shí)代要求，要“增強(qiáng)時(shí)代感”。這既是對(duì)思想政治工作特點(diǎn)的概括，也是對(duì)思想政治工作者的要求。增強(qiáng)時(shí)代感的前提就是認(rèn)清時(shí)代特征，這是開(kāi)創(chuàng)思想政治工作新局面的關(guān)鍵。

對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)不能再受一個(gè)多世紀(jì)以前形成的傳統(tǒng)觀念的束縛，把共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)再停留到各盡所能、按需分配的水平，再去理解它的實(shí)現(xiàn)途徑則

是階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和生產(chǎn)資料所有制改造等。馬克思把消滅三大差別，即城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別，視為共產(chǎn)主義社會(huì)形成的標(biāo)志之一。在生產(chǎn)力正在迅速發(fā)展的中國(guó)，三大差別正在逐漸縮小。五日工作制已經(jīng)普遍實(shí)行，工作時(shí)間還有進(jìn)一步縮短與靈活的趨勢(shì)。馬克思說(shuō)的工作日是指直接從事物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的時(shí)間，這一點(diǎn)正在成為現(xiàn)實(shí)。而科學(xué)技術(shù)成為當(dāng)代第一生產(chǎn)力，意味著有了知識(shí)，就可以有了對(duì)機(jī)器、土地等有形生產(chǎn)資料的支配權(quán)、占有權(quán)；因?yàn)橹R(shí)的最大特征是不可能被任何人私有和壟斷，只能在使用中不斷增加和完善。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，不論中國(guó)還是外國(guó)，教育機(jī)會(huì)正在趨于平等，人們獲取生產(chǎn)資料的機(jī)會(huì)正在日益平等，生產(chǎn)資料公有制正在不容置疑地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。上世紀(jì)60～70年代美國(guó)帶頭掀起以電子信息為龍頭的新科技革命，生產(chǎn)社會(huì)化的程度更高了，分散的私有資本大量轉(zhuǎn)變?yōu)榧械纳鐣?huì)資本；資本社會(huì)化程度的提高，促使國(guó)家政府管理社會(huì)的職能大為增強(qiáng)，社會(huì)保障體系也相應(yīng)更完備。資本主義世界發(fā)生了全方位、多層次的大變化，社會(huì)主義因素在顯著增長(zhǎng)。

我們沒(méi)有理由不堅(jiān)信，社會(huì)主義取代資本主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。同時(shí)，我們也應(yīng)保持清醒的頭腦，社會(huì)主義制度完全代替資本主義制度，是一個(gè)艱難、曲折的歷史過(guò)程，從理論到實(shí)踐都要進(jìn)行艱難而漫長(zhǎng)的探索。因此，只有堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，不斷吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷改革和完善生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，才能充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，最終戰(zhàn)勝資本主義。㈣因此，在適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中也要積極改變思想政治工作的思路，思想政治教育工作成效低下的原因是沒(méi)有掌握人們的心里文化需求，很多地方還是傳統(tǒng)說(shuō)教和政治學(xué)習(xí)，考慮不到再這樣下去會(huì)引起人們的反感。必須引起重視的是在目前經(jīng)濟(jì)全球化的情況下，尤其是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)還處在劣勢(shì)，采取什么樣的工作方式方法進(jìn)行新時(shí)期有效的思想政治教育工作，必將是一項(xiàng)艱巨的歷史使命。

歷史已經(jīng)一再證明，如果中國(guó)動(dòng)搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會(huì)失去全黨全國(guó)人民的共同思想基礎(chǔ)，中國(guó)的社會(huì)的發(fā)展就會(huì)失去正確的方向，勢(shì)必要導(dǎo)致思想混亂、社會(huì)動(dòng)蕩甚至政治劇變。而這對(duì)于一個(gè)13億人口的大國(guó)來(lái)說(shuō)，不僅是對(duì)中華民族的一場(chǎng)浩劫，而且是對(duì)世界的一場(chǎng)災(zāi)難。

三、《共產(chǎn)黨宣言》提供的科學(xué)思路和方法奠定了思想政治教育的戰(zhàn)略地位

當(dāng)前，我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力比較落后，改革給我國(guó)的發(fā)展帶來(lái)巨大活力，也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問(wèn)題亟待解決，這是歷史賦予我們的機(jī)遇和重任。而要?jiǎng)訂T全社會(huì)去全身心地完成這個(gè)偉大的歷史使命，除了抓好從體制和法律上的不斷完善之外，必須另外開(kāi)辟一條卓有成效的途徑，就是加強(qiáng)黨的思想政治教育工作。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這是人類亙古不變的規(guī)律。中國(guó)加入世界貿(mào)易組織之后，國(guó)門(mén)打得更開(kāi)，西方經(jīng)濟(jì)開(kāi)始以前所未有的兇猛來(lái)勢(shì)進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)。國(guó)人深切的感受到西方經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)勢(shì)和技術(shù)管理的先進(jìn)，對(duì)他們優(yōu)裕的生活方式、完善的社會(huì)保障體系、政治思想的民主與自由等等盲目的羨慕和崇尚，發(fā)達(dá)國(guó)家人均國(guó)民生產(chǎn)總值已經(jīng)和我們相差四五十倍。一旦人們從內(nèi)心深處形成強(qiáng)烈的認(rèn)同點(diǎn)，我們黨的思想政治工作就會(huì)面臨極大的挑戰(zhàn)和眾多負(fù)面影響。事實(shí)上這已經(jīng)成為廣泛的社會(huì)影響，對(duì)青少年的進(jìn)步和對(duì)國(guó)家發(fā)展都構(gòu)成一個(gè)巨大的潛在威脅。

此外，世界范圍內(nèi)的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)也更加猛烈，尤其是在思想政治文化領(lǐng)域不斷加強(qiáng)輿論宣傳，向中國(guó)人民極力鼓吹資產(chǎn)階級(jí)的民主政治、自由思想、腐朽文化和頹廢的生活方式，甚至是宗教信仰等等，想方設(shè)法搶占中國(guó)思想文化陣地?，F(xiàn)代媒體尤其是互聯(lián)網(wǎng)給他們提供了極大的方便，他們大肆批評(píng)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治，對(duì)中國(guó)進(jìn)行大量不利于穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的政治宣揚(yáng)和歪曲報(bào)道，支持與政府政黨相敵對(duì)的力量，從未停止過(guò)對(duì)社會(huì)主義中國(guó)實(shí)行和平演變的夢(mèng)想。而更難以識(shí)別的是，文化的滲透是夾雜在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和商品中帶到中國(guó)，給中國(guó)人民尤其是青少年潛移默化的影響。這一切表現(xiàn)形式都給黨的思想政治教育工作帶來(lái)重大挑戰(zhàn)。

盡管從誕生之日起，就十分關(guān)注思想政治工作在整個(gè)黨的工作中的重要性，但是建國(guó)已經(jīng)將近六十年了，國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，雖然黨的思想政治工作一如既往的被重視，但是如果不能與時(shí)俱進(jìn)，工作方式和形式?jīng)]有根據(jù)時(shí)代需要去創(chuàng)新，思想政治教育工作就難以收到預(yù)期效果。

時(shí)代在提示我們，要不斷從《宣言》中汲取營(yíng)養(yǎng)和索取方向?！缎浴纷鳛橐徊渴澜鐭o(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同綱領(lǐng)和指南，不僅內(nèi)容本身包含有豐富的思想政治宣傳工作內(nèi)容，而且它在廣泛流傳中本身就體現(xiàn)了豐富的思想政治工作的成果?！缎浴诽峁┑目茖W(xué)思路和方法奠定了思想政治教育的戰(zhàn)略地位。《宣言》為什么能得到如此廣泛的傳播?給世界的政治帶來(lái)如此深遠(yuǎn)廣泛的影響?除了這部著作本身的價(jià)值之外，原因就在于馬克思恩格斯以及后來(lái)的無(wú)數(shù)的馬克思主義者和政黨，非常注重黨的思想政治教育和宣傳工作，從而使得這一偉大的綱領(lǐng)能夠?yàn)槿澜绲臒o(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民所熟知?！缎浴穼?duì)馬克思主義宣傳定位在一開(kāi)始就指向了世界，馬克思恩格斯本人也是在世界各國(guó)進(jìn)行馬克思主義宣傳和領(lǐng)導(dǎo)實(shí)際工作，這樣的定位才使得馬克思主義在世界的傳播成為席卷之勢(shì)；馬克思恩格斯的工作方法是值得今天無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨借鑒的?，F(xiàn)在世界有118個(gè)共產(chǎn)黨，各國(guó)的共產(chǎn)黨正是靠一代又一代的馬克思主義者的思想政治教育傳播工作發(fā)展起來(lái)的。

《宣言》中也為黨的思想政治教育工作提供了重要的理論支撐；思想政治教育工作必須總攬全局，認(rèn)清國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化及其特征，從而確定新的任務(wù)、目標(biāo)、以及加強(qiáng)和改進(jìn)的措施?！缎浴纷屛覀冋J(rèn)識(shí)到：經(jīng)濟(jì)全球化條件下如何抵御資本主義政治文化對(duì)我國(guó)社會(huì)主義政治文化的影響，成為當(dāng)前一項(xiàng)緊迫的歷史任務(wù)。因此，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，我們不僅要繼續(xù)堅(jiān)持自己的政治經(jīng)濟(jì)制度，積極宣揚(yáng)和保持自己的民族特色和思想文化傳統(tǒng)，更要弘揚(yáng)符合文化自身發(fā)展要求的文化思想，這些在思想政治宣傳工作中也要積極加以利用。

《宣言》中關(guān)于歷史唯物主義實(shí)踐觀的闡述，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的思想政治教育工作提供了基本的哲學(xué)依據(jù)，黨的思想政治教育工作無(wú)論在什么條件下，都要根據(jù)本國(guó)和當(dāng)時(shí)世界的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)制定相應(yīng)的思想工作方針和內(nèi)容?！缎浴访鞔_告訴我們：“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明?！瘪R克思和恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義為我們考察社會(huì)發(fā)展問(wèn)題提供了科學(xué)的指導(dǎo)線索，也是我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀的理論基石。作為科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)原則的“以人為本”正是繼承和發(fā)展了馬克思主義的人學(xué)觀點(diǎn)，與資產(chǎn)階級(jí)人本主義有著本質(zhì)的區(qū)別。它是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)；是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和徹底解放的不懈追求?！?/p>

《宣言》根據(jù)當(dāng)時(shí)資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)深刻闡述了全球化的思想。對(duì)資本主義時(shí)代特征的分析，對(duì)于我們今天理解全球化的特點(diǎn)，把握時(shí)代脈搏都具有重要的意義?！缎浴犯嬖V我們經(jīng)濟(jì)全球化的出現(xiàn)是生產(chǎn)力特別是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然，思想政治工作要反映時(shí)代要求。增強(qiáng)時(shí)代感的前提就是認(rèn)清時(shí)代特征，這是開(kāi)創(chuàng)思想政治工作新局面的關(guān)鍵。要積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響?！缎浴匪w現(xiàn)出的方法論原則為我們正確分析中國(guó)特色社會(huì)主義若干重大問(wèn)題提供了科學(xué)指南，對(duì)我們堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮具有重要意義。《宣言》同各種思潮的斗爭(zhēng)為我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義提供了深刻啟示，因此，我們要密切關(guān)注各種社會(huì)思潮并認(rèn)真研究，加強(qiáng)和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位。要特別警惕新自由主義、民主社會(huì)主義和歷史虛無(wú)主義三種社會(huì)思潮的影響，要善于從對(duì)比鑒別中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題實(shí)質(zhì)，在對(duì)比中堅(jiān)持真理、捍衛(wèi)真理。我們只有培養(yǎng)開(kāi)拓創(chuàng)新的能力，才能更好地推動(dòng)黨的思想政治工作。

參考文獻(xiàn)

[1][6]馬克思恩格斯選集(第一卷)[M]，北京：人民出版社，1975：237,237，

[2]毛澤東選集(第三卷)[M]北京：人民出版社，1991：1059，

[3][4]鄧小平文選(第三卷)[M]，北京：人民出版社，1993：110,382-383，

[5]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究室，世界滄桑150年——《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)世界發(fā)生的主要變化[M]，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社。2002：30。