書(shū)法的現(xiàn)狀與未來(lái)

許東方

我們今天的書(shū)法可以說(shuō)是一派繁榮，但繁榮的背后也存在一些值得注意的傾向。特別是電腦的強(qiáng)烈沖擊，引起了廣大書(shū)法愛(ài)好者對(duì)未來(lái)書(shū)法命運(yùn)的關(guān)注。

中國(guó)書(shū)法的繁榮景象始于1977年10月。1976年底，中國(guó)政治發(fā)生了大變革，十年“文化大革命”宣告結(jié)束，一個(gè)昌明的文化新時(shí)期拉開(kāi)了帷幕，中國(guó)書(shū)法進(jìn)入了一個(gè)新紀(jì)元。1977年10月《書(shū)法》雜志由上海書(shū)畫(huà)出版社向書(shū)法界隆重推出，它的問(wèn)世“成為當(dāng)今書(shū)法發(fā)展起步的一個(gè)明確信號(hào)”。

1979年《書(shū)法》雜志率先發(fā)起了“全國(guó)群眾書(shū)法征稿評(píng)比”的活動(dòng)，拉開(kāi)了全國(guó)日后風(fēng)起云涌的各種比賽的序幕，群眾性的“書(shū)法熱”初具規(guī)模。而這“書(shū)法熱”恰是當(dāng)代書(shū)法繁榮的一個(gè)重要標(biāo)志。1980年5月，“第一屆全國(guó)書(shū)法篆刻展”在沈陽(yáng)舉行。1981年5月，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)在一片歡呼聲中在北京成立。緊接著1983年中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的《中國(guó)書(shū)法》發(fā)行，同年2月第一家書(shū)法專業(yè)報(bào)紙《書(shū)法報(bào)》在湖北創(chuàng)刊，此后各種書(shū)法報(bào)刊相繼創(chuàng)刊發(fā)行。與此同時(shí)，“中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法篆刻展”赴日本展出，“日本書(shū)法友好之翼訪華團(tuán)”訪問(wèn)中國(guó)。鄧散木的《篆刻學(xué)》及《書(shū)法理論叢書(shū)》《現(xiàn)代書(shū)法論文選》，楊守敬的《學(xué)書(shū)邇言》，洪鈞陶編的《草字編》等陸續(xù)和廣大讀者見(jiàn)面。這一系列的書(shū)壇盛事，標(biāo)志著書(shū)法的春天來(lái)到了。

進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，書(shū)法熱進(jìn)一步升溫，朱仁夫先生對(duì)當(dāng)時(shí)的“書(shū)法熱”有過(guò)精彩的描述：“猶如長(zhǎng)江東流經(jīng)三峽險(xiǎn)阻之后一瀉汪洋，波瀾壯闊，浪花飛濺，出現(xiàn)了種種前所未有的書(shū)法奇觀。書(shū)寫(xiě)工具、書(shū)寫(xiě)材料、創(chuàng)作素材進(jìn)行了新的嘗試；古典派書(shū)家和前衛(wèi)派書(shū)家同時(shí)把目光投向現(xiàn)在與未來(lái)；純抽象的‘書(shū)法畫(huà)，從美學(xué)立場(chǎng)上強(qiáng)化漢字形式的少字?jǐn)?shù)書(shū)法；回歸象形，追求書(shū)法具象化的‘現(xiàn)代書(shū)法，一時(shí)讓人應(yīng)接不暇?！睅Z此同時(shí)，出現(xiàn)各種各樣的書(shū)法熱、競(jìng)賽與比賽熱、展覽與藝術(shù)節(jié)熱、函授辦班熱、征稿刻碑熱、收藏出版熱、內(nèi)外交流熱等等，這是歷史上少有的書(shū)法繁榮時(shí)期。

今天的書(shū)壇，不論是書(shū)法創(chuàng)作，還是理論研究，都異常活躍，可謂流派紛呈。古典主義、現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、書(shū)法主義，現(xiàn)代派書(shū)法、學(xué)院派書(shū)法、藝術(shù)書(shū)法、流行書(shū)法、無(wú)標(biāo)題書(shū)法，在對(duì)書(shū)法藝術(shù)定性方面則有造型藝術(shù)說(shuō)、線條藝術(shù)說(shuō)、抽象符號(hào)說(shuō)，對(duì)書(shū)法美學(xué)的研究“提出了內(nèi)容的情感說(shuō)、意境說(shuō)、神采說(shuō)、意象說(shuō)、形式包容說(shuō)”等等，不一而足。

書(shū)法在繁榮的背后，又遭遇著歷史上少有的浮躁。

易新生同志在2003年第5期《書(shū)法》雜志上曾撰文批評(píng)當(dāng)代《書(shū)壇十大流弊》：文化缺失、主義泛濫、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)序、作品集風(fēng)行、潤(rùn)格與市場(chǎng)脫節(jié)、作品面貌雷同、吹捧盛行、盲目創(chuàng)新、急功近利、瘋狂炒作。這些正是浮躁的表現(xiàn)。

熊潤(rùn)頻同志在《書(shū)法遭遇浮躁》一文中也指出：“在現(xiàn)今書(shū)法界，浮躁風(fēng)氣有三大表現(xiàn)。其一是走捷徑，急功近利。一些青年書(shū)家不下苦功學(xué)習(xí)鉆研，卻將書(shū)界當(dāng)成‘官場(chǎng)，拍馬鉆營(yíng)，不擇手段，妄圖‘一步登天。加人書(shū)法家協(xié)會(huì)是進(jìn)入市場(chǎng)的門檻，那么請(qǐng)客、吃飯、拉關(guān)系百般手段用盡也要混得一紙‘文憑。參展獲獎(jiǎng)，能令書(shū)家名聲大噪，便審時(shí)度勢(shì)，揣摩評(píng)委意圖，模仿跟風(fēng)。其二是走險(xiǎn)路，造假……其三是鬧市，濫用。目前書(shū)壇普遍缺少精品意識(shí)，不少書(shū)家成名后，潛心創(chuàng)作的時(shí)間少了，各種社會(huì)活動(dòng)卻日益增多，或因人情應(yīng)酬，或因經(jīng)濟(jì)利益創(chuàng)作了大量水準(zhǔn)不高的應(yīng)景之作，真正的精品卻難覓芳蹤，缺乏可與歷代書(shū)法大家名作相媲美的代表作?！币陨隙煌舅信e的種種現(xiàn)象，切中了當(dāng)代書(shū)壇的浮躁要害。書(shū)壇遭遇浮躁的沖擊，比任何時(shí)期都大，這與當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)大潮的大環(huán)境有關(guān)。在這種環(huán)境中要想讓書(shū)法界靜下來(lái)，悶住頭，像古人那樣不計(jì)名利，完全是對(duì)書(shū)法藝術(shù)的一種執(zhí)著的愛(ài)，看來(lái)是不太可能的。

書(shū)法和繪畫(huà)一樣，原本是寂寞之道，不是熱鬧的事，是一種個(gè)性的獨(dú)立思考。越是無(wú)私心雜念越好，越是誠(chéng)意越好。對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)、研究，完全是對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，不是為了錢。而現(xiàn)在更多的是熱鬧，是為了錢?，F(xiàn)在很多搞書(shū)法的考慮的是我的字能賣多少錢。這樣書(shū)法藝術(shù)能不走樣嗎?藝術(shù)的格調(diào)怎能會(huì)不隨著錢而發(fā)生變化呢?藝術(shù)只要一從利，那必然會(huì)扭曲。在書(shū)壇，正是由于各種不正常的現(xiàn)象存在，使得我們現(xiàn)在的書(shū)法在內(nèi)在質(zhì)量上不如古人。我們今天學(xué)到了古人的形式，卻沒(méi)學(xué)到古人書(shū)法豐富的內(nèi)涵。

中國(guó)書(shū)法遭遇了兩次大的沖擊。第一次是鋼筆的沖擊。自從鋼筆傳人中國(guó)，從小用毛筆寫(xiě)字這一傳統(tǒng)被打破了，取而代之的是以鋼筆寫(xiě)字。書(shū)法大廈的基礎(chǔ)不牢固了，因此近代人毛筆書(shū)寫(xiě)的功力再像古人那樣深厚是不可能的了。第二次便是今天的浮躁和電腦的沖擊。浮躁如前所述。電腦對(duì)書(shū)法的沖擊是電腦大普及的20世紀(jì)90年代以后，而電腦的沖擊比鋼筆及浮躁的沖擊更為厲害。鋼筆的沖擊并未改變?nèi)藗冇檬謱?xiě)字這一傳統(tǒng)形式，而電腦則替代了手寫(xiě)。電腦給人們的生活帶來(lái)了方便，信件、文章、材料、報(bào)告等等用不著用手直接來(lái)書(shū)寫(xiě)。鍵盤一點(diǎn)，鼠標(biāo)一動(dòng)，什么都有了。因此，很多人就不想用手寫(xiě)字了，甚至有人說(shuō)，字就寫(xiě)不成了。漢字不會(huì)寫(xiě)了，以漢字為載體的書(shū)法，還有前途嗎?會(huì)消失嗎?在電腦時(shí)代，對(duì)書(shū)法的前景擔(dān)憂不是沒(méi)有道理。

在電腦的沖擊下，書(shū)法未來(lái)的命運(yùn)如何?會(huì)消亡嗎?我們的確回答是：書(shū)法作為藝術(shù)，它永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。

任何一種藝術(shù)的能否存在、延續(xù)和發(fā)展。主要看它有無(wú)群眾基礎(chǔ)，只要有眾多的群眾喜愛(ài)，存在就有了基礎(chǔ)，就有了生存的土壤。為什么有些劇種瀕臨滅絕?就是因?yàn)樗穆?tīng)眾太少，而沒(méi)有了生存的土壤。書(shū)法作為傳統(tǒng)藝術(shù)，雖然我們不像古人那樣從小到老一生都使用毛筆寫(xiě)字，但仍有眾多的愛(ài)好者使用毛筆練字，這就是一個(gè)很好的基礎(chǔ)。群眾喜愛(ài)中國(guó)書(shū)法，不管是農(nóng)村或城市，只要是有文化的家庭的小孩，從小就會(huì)接觸到書(shū)法作品，如家中掛的中堂、對(duì)聯(lián)、條屏、橫幅以及用的團(tuán)扇和折扇，上面都會(huì)有書(shū)法作品，這種文脈和審美習(xí)慣會(huì)世代傳承下去，這便是傳統(tǒng)。就是有些沒(méi)有文化的人也喜愛(ài)掛字畫(huà)。我在農(nóng)村見(jiàn)過(guò)不識(shí)字的農(nóng)戶家里掛有六條大屏，他們覺(jué)得這樣美、好看、文雅，如畫(huà)一般。過(guò)春節(jié)的時(shí)候，好多人家里都會(huì)掛字和畫(huà)，這種需求是會(huì)持續(xù)不斷源源不絕的。而這種習(xí)慣會(huì)世世代代地傳下去，這就是基礎(chǔ)。再加上以百萬(wàn)計(jì)的各級(jí)書(shū)協(xié)會(huì)員和書(shū)法愛(ài)好者，這龐大的隊(duì)伍就是中國(guó)書(shū)法美好前景的基礎(chǔ)。筆者曾對(duì)學(xué)生作過(guò)調(diào)查，百分之九十多的人都喜愛(ài)書(shū)法，只有極少數(shù)的人不喜愛(ài)，這百分之九十以上的人群中，絕大多數(shù)認(rèn)為在學(xué)校里因升學(xué)壓力、作業(yè)太多沒(méi)時(shí)間寫(xiě)字。而一旦時(shí)間允許，這其中的一部分就會(huì)握筆練字，而另一部分則有可能會(huì)轉(zhuǎn)入收藏。有收藏就有了市場(chǎng)，有了需求就會(huì)推動(dòng)書(shū)法的發(fā)展，因此書(shū)法是不會(huì)消亡的。

書(shū)法藝術(shù)是最接近民眾的休閑藝術(shù)愛(ài)好。練書(shū)法最方便，且與日常生活緊密相連，你只要提筆寫(xiě)

字就與書(shū)法有緣，工具也簡(jiǎn)單，時(shí)間多少均可練上幾筆?，F(xiàn)在城鄉(xiāng)仍保留有寫(xiě)春聯(lián)的習(xí)慣，群眾還是喜歡直接用毛筆書(shū)寫(xiě)的春聯(lián)，而不愿意購(gòu)買印刷品，認(rèn)為直接書(shū)寫(xiě)的春聯(lián)比電腦時(shí)代大量復(fù)制的印刷品有品位、格調(diào)高。

書(shū)法具有健身和修身養(yǎng)性的功能，這已被實(shí)踐證明。古代及現(xiàn)代的書(shū)法家高壽者眾多，如現(xiàn)代書(shū)法家蘇局仙享年110歲，孫墨佛享年105歲，河南的老書(shū)法家郝世襄先生享年93歲，沙孟海、林散之、劉海粟等都活到90多歲。因此，好多離退休的老人都加入到了書(shū)法愛(ài)好者行列。這是一支大軍，而且會(huì)影響帶動(dòng)下一代和周圍的人。

作為書(shū)法藝術(shù)重要載體的漢字，只要它不消亡，書(shū)法藝術(shù)就不會(huì)消亡。漢字是我國(guó)的通用文字，這是法律規(guī)定了的。它永遠(yuǎn)不會(huì)消亡，因此，書(shū)法藝術(shù)也永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。漢字不但不會(huì)消亡，而且越來(lái)越顯示出強(qiáng)大的生命力，現(xiàn)在世界上形成的“漢語(yǔ)熱”就是證明：并且隨著“漢語(yǔ)熱”的升溫，書(shū)法藝術(shù)在世界的傳播也必將逐步升溫。實(shí)際上中國(guó)書(shū)法在古代早已受到外人喜愛(ài)，朝鮮、日本等國(guó)曾派人到中國(guó)學(xué)習(xí)書(shū)法，當(dāng)代有更多的國(guó)家派留學(xué)生到中國(guó)學(xué)習(xí)書(shū)法。隨著改革開(kāi)放的發(fā)展，對(duì)外交流的頻繁，到世界各地的華人更多，書(shū)法也會(huì)在國(guó)外得到更廣泛的傳播。

電影對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的宣傳也是功不可沒(méi)的。自從電影傳到中國(guó)以后，就與書(shū)法結(jié)下了不解之緣。片頭字大多是以中國(guó)書(shū)法的行書(shū)或草書(shū)題寫(xiě)，非常美妙。在屏幕上放大后的片頭字，視覺(jué)沖擊力非常強(qiáng)，其藝術(shù)感染力也隨之加強(qiáng)。片頭字很多是請(qǐng)著名書(shū)法家題寫(xiě)，就更具有了觀賞性和藝術(shù)性。如《咱們的牛百歲》就是上海著名女書(shū)法家周慧瑁先生題寫(xiě)的，效果很好，很受群眾的歡迎。而且某電影制片廠還拍攝了專題片《中國(guó)書(shū)法》。更有電影《筆中情》直接反映了古代書(shū)法家的傳奇故事。電影除了具有娛樂(lè)性外，還有宣傳性，它對(duì)中國(guó)書(shū)法的宣傳起到了不可估量的作用。只要有電影的存在，中國(guó)書(shū)法就會(huì)通過(guò)電影得到宣傳，使更多的人熱愛(ài)祖國(guó)的書(shū)法藝術(shù)。

書(shū)法藝術(shù)在世界藝林中，獨(dú)樹(shù)一幟，是中華民族對(duì)世界藝術(shù)的巨大貢獻(xiàn)，是我們的驕傲。不管未來(lái)的藝術(shù)如何發(fā)展變化，書(shū)法是不會(huì)消亡的。

參考文獻(xiàn)

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