多元文化語(yǔ)境下的文學(xué)翻譯與研究

應(yīng)曉東

21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)全球化不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，它也滲透到社會(huì)、文化生活等各個(gè)領(lǐng)域。文學(xué)作為一種世界性、大眾化的藝術(shù)形式，在各國(guó)的文化交流中所發(fā)揮的作用也日益彰顯出來(lái)。在各民族的文化交流和傳播中，文學(xué)翻譯所起的文化傳遞作用是非常巨大的。文學(xué)翻譯是一種特殊的翻譯，它本身就是一門(mén)藝術(shù)，但卻頗受中國(guó)翻譯界的冷落。

文學(xué)語(yǔ)言及主題承載著該民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并通過(guò)文學(xué)主題的細(xì)化、劇中人物的特點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)，并由此推動(dòng)情節(jié)的順暢發(fā)展。本文就影視文學(xué)翻譯中的中西方文化的不同特質(zhì)，從審美取向、語(yǔ)言特征及文化因素等方面對(duì)其進(jìn)行探討。

文學(xué)翻譯受到了越來(lái)越廣泛的關(guān)注，我們可以在一定程度上運(yùn)用等值原則來(lái)分析這類(lèi)翻譯。文學(xué)翻譯不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字翻譯，而是藝術(shù)與審美價(jià)值再創(chuàng)造的過(guò)程。文學(xué)翻譯中一般都要針對(duì)所面對(duì)觀眾再現(xiàn)原片藝術(shù)的審美效果，融合觀眾的審美情趣和文化特點(diǎn)，以取得最佳的觀賞效果。

一、文學(xué)的審美取向及特點(diǎn)

人類(lèi)文化本質(zhì)上就是人類(lèi)生產(chǎn)和社會(huì)生活的產(chǎn)物，不同的民族和人群具有各自不同的價(jià)值觀念、社會(huì)規(guī)范、審美情趣等。

美國(guó)電影HomeAlone譯為《小鬼當(dāng)家》，漢語(yǔ)“小鬼”是一種昵稱(chēng)，表現(xiàn)了人們對(duì)智勇雙全，但又十分調(diào)皮搗蛋的小孩的由衷喜愛(ài)，而片中的小歐文正符合“小鬼”這一形象?！爱?dāng)家”指一個(gè)人統(tǒng)領(lǐng)全局，獨(dú)當(dāng)一面。片中小歐文一人在家與兩個(gè)盜賊斗智斗勇、神靈活現(xiàn)的樣子，不就是活生生一個(gè)大當(dāng)家的樣子嗎?因此《小鬼當(dāng)家》做到了譯語(yǔ)標(biāo)題與原片內(nèi)容的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了信息價(jià)值等值。Gone with the Windf《亂世佳人》)也是一個(gè)很好的例子。“亂世”交待了故事發(fā)生的背景(美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間)，“佳人”點(diǎn)名了影片的女主角。譯名形象地展示出女主人公坎坷的經(jīng)歷，片名翻譯中實(shí)現(xiàn)了信息價(jià)值等值，忠實(shí)傳遞了與原片相關(guān)的信息。

影片是生活的藝術(shù)再現(xiàn)，體現(xiàn)文學(xué)內(nèi)容的片名自然而然也包含了很多文化因素。因此，遵循文化信息忠實(shí)傳達(dá)的原則和文化審美的原則顯得尤為重要，在翻譯中應(yīng)盡可能地正確把握源語(yǔ)民族語(yǔ)言中的文化信息，不斷進(jìn)行選擇和適應(yīng)。今天作為大眾化的藝術(shù)形式的影視，以其特殊的形式與大眾審美觀使許多精彩的影片，跨出地區(qū)和國(guó)門(mén)，成為全球文化視覺(jué)的盛宴，有力地推動(dòng)了全球文學(xué)業(yè)的發(fā)展，使人類(lèi)有機(jī)會(huì)一起共享不同地區(qū)和國(guó)家的優(yōu)秀影片。

二、關(guān)于文學(xué)翻譯中的民族傳統(tǒng)文化

在欣賞完《泰坦尼克號(hào)》這部電影之后，令我們感動(dòng)的，難道僅僅是它美麗的愛(ài)情故事嗎?不!在我們腦海里久久盤(pán)旋的鏡頭，是在生死關(guān)頭還傾心演奏交響樂(lè)的勇敢的樂(lè)手們，是在紛亂逃亡的腳步中還努力維持秩序的船員們，是在危急時(shí)刻仍然沒(méi)考慮自身安危，主張先送走老人、小孩和婦女的舉動(dòng)，而老人們卻安詳?shù)靥稍诖采?，等待著與自己鐘愛(ài)的伴侶化做永恒，把逃生的機(jī)會(huì)留給更多年輕的生命……西方中產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀今天風(fēng)靡世界，它的核心便是財(cái)富觀念。這種觀念的特點(diǎn)是一切判斷均從財(cái)富出發(fā)?！短┨鼓峥颂?hào)》的主要鏡頭是鄙視以財(cái)富取人的，Jack和Rose身上，影片似乎寄寓著對(duì)以財(cái)富劃分等級(jí)秩序的叛逆。一般認(rèn)為，這種叛逆正是美國(guó)自由平等精神的標(biāo)志。問(wèn)題是叛逆不是針對(duì)財(cái)富，只是針對(duì)等級(jí)差別，而叛逆者自身最終也是為著追逐財(cái)富。譬如Jack因賭博贏取了一張船票，要到美國(guó)發(fā)財(cái)?shù)目裣残膽B(tài)頓時(shí)溢于言表。Jack身上的自由平等精神，是自由平等地獲取財(cái)富的精神。

為什么要用“海洋之心”作為貫穿全片的重要道具呢?其實(shí)沒(méi)有“海洋之心”，Jack和Rose的浪漫愛(ài)情絲毫無(wú)損。“海洋之心”的介入，只是給這段愛(ài)情添加一種中產(chǎn)階級(jí)財(cái)富魅力的氛圍，讓人感覺(jué)到財(cái)富的魅力真是無(wú)處不在。它使Jack和Rose的愛(ài)情不可能完全只在三等艙里完成。華貴生活的實(shí)現(xiàn)，似乎才是浪漫愛(ài)情的終點(diǎn)。這樣的浪漫史詩(shī)，說(shuō)到底是西方中產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀照耀下的青蛙王子的故事。

以財(cái)富為中心的西方中產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀，和以自然為中心的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神是迥然不同的。中國(guó)精神認(rèn)為生命的價(jià)值是天地賜予的，只要人把自己看作天地之子，合乎自然與人性地生活，就已經(jīng)在“享受每一天”了。所以，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，幾乎百分之百的著名中國(guó)文學(xué)，都不會(huì)去涉及財(cái)富、等級(jí)、灰姑娘或者青蛙王子那樣的課題。大概這就是中國(guó)文化精神和西方價(jià)值精神的巨大差異。但盡管有差異，《泰坦尼克號(hào)》在中國(guó)還是取得了很酷的票房收入。不只是中國(guó)，在世界上許多國(guó)家都是一樣。為什么呢?因?yàn)樗兄葠?ài)情更能打動(dòng)人心的東西——“人性的考驗(yàn)”!它有世界上最崇高的思想，以至于使世界都接受了它的思想。

三、關(guān)于文學(xué)翻譯中的民族心理特征

不同民族的文化在各自語(yǔ)言的語(yǔ)法上也會(huì)留下深刻烙印。因?yàn)橐环N語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是由反映現(xiàn)實(shí)的角度以及人們的思維方式?jīng)Q定的，后者也屬于文化之列。翻譯家傅雷曾說(shuō)：東方人和西方人的思想方式有基本分歧，東方人重綜合，重歸納，重暗示，重含蓄；西方人重分析，細(xì)微曲折，挖掘惟恐不盡，描寫(xiě)惟恐不周。英語(yǔ)造句主要采用形合(Hypotaxis)。英語(yǔ)中的句子以形統(tǒng)意，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，差異關(guān)系完整。漢語(yǔ)造句主要采用意合法(Parataxis)，漢語(yǔ)中的句子以意統(tǒng)形，形態(tài)松散，內(nèi)容完整。

例如根據(jù)老舍作品《麻雀》：“我試著往前湊，他跳一跳，可是又住了，看著我，小黑豆眼帶出點(diǎn)要親近我又不完全信任的神氣?！逼渥g文：“When I make an attempt to move toward it，it hops off a bit and stops again，staring back at me with its small，black—bean— like eyes that have a mixed look ofwanting to be friends withme but not sure that I am a afriend.”首先，譯者通過(guò)從“hop”到“staring”的視角轉(zhuǎn)換，得以使用主語(yǔ)呼應(yīng)的分詞結(jié)構(gòu)，不但使?jié)h語(yǔ)原文的重要信息落在譯文的主謂結(jié)構(gòu)上，而且也體現(xiàn)了英語(yǔ)的形合特點(diǎn)。此外，譯者還運(yùn)用介詞“with”以及連詞“that”引導(dǎo)的定語(yǔ)從句來(lái)體現(xiàn)與“小黑豆眼”有關(guān)的內(nèi)容，這正好符合英語(yǔ)注重結(jié)構(gòu)完整的形合特點(diǎn)。

中西方之間的文化差異給中西方人們的相互理解和交流帶來(lái)了障礙，影響了文學(xué)資源對(duì)中西方人們欣賞交流的影響。為了解決這一問(wèn)題，達(dá)到雙贏的目的，我們應(yīng)當(dāng)做到以下兩點(diǎn)：

首先，了解西方文化差異，強(qiáng)化雙方優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。我們知道任何一種文化都是有自身特點(diǎn)的。了解彼此差異，有助于取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互接近。因此在文學(xué)翻譯中應(yīng)堅(jiān)持：文化背景寓于文學(xué)翻譯之中，而不能孤立于語(yǔ)言之外，它是為觀眾更恰當(dāng)?shù)伢w會(huì)和更深刻準(zhǔn)確理解文學(xué)的輔助手段，文化背景和文學(xué)翻譯共同服務(wù)于同一個(gè)觀賞目的，即真正發(fā)揮語(yǔ)言表達(dá)思想，交流感情之功能，提高觀眾跨文化綜合欣賞文學(xué)的能力。

其次，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和翻譯水平，增進(jìn)文化交流。隨著國(guó)際間文學(xué)文化交流的不斷擴(kuò)大，人類(lèi)各種文化差距的逐漸縮小，文學(xué)作為文化的重要載體也受到同樣的影響，注重文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，不僅能將新鮮元素注入本國(guó)文化之中，也能促進(jìn)本國(guó)文化的對(duì)外傳播，實(shí)現(xiàn)跨文化交流的目的，加速“文化全球化”的進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)

[1]孫明磊，影視藝術(shù)與翻譯審美，影視藝術(shù)與翻譯審美，2007，(21)

[2]陳云雀文化差異與中美言語(yǔ)交際障礙，湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2003，(5)

[3]王福祥，文化與語(yǔ)言[M]，北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1997

[4]胡文仲，英美文化辭典[M]北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1995