靈魂選擇自己的伴侶

盧曉白

艾米莉·狄金森(1836-1886)是美國19世紀(jì)杰出的女詩人，她創(chuàng)作的詩關(guān)系到自然、生命、死亡、愛情和永恒，表現(xiàn)了女性特有的思想和情感，揭示了一個(gè)孤獨(dú)、充實(shí)、安寧、執(zhí)著的靈魂。她那樸素又含蓄的詩句，感傷又幽默的詩風(fēng)使她成為美國民族詩歌藝術(shù)的豐碑。她的詩作，是美國人民的珍寶，也是世界人民共同的財(cái)富。狄金森被稱作“與惠特曼同是美國詩歌成就最高的人”。

一、狄金森詩歌創(chuàng)作理論及風(fēng)格

狄金森受愛默生“自然論”的影響較深，但她在詩歌的表現(xiàn)形式上并不模仿任何人，有著自己獨(dú)特的風(fēng)格。她把詩人置于宇宙中最高尚的地位。她說：“詩人——照我算計(jì)／該列第一，／細(xì)節(jié)然后，太陽——／然后，夏季，然后，上帝的天堂——／這就是全部名單——”她對(duì)詩的定義極其獨(dú)特：“如果我讀一本書時(shí)，全身浸透了涼意，什么火也不能溫暖我，我知道那便是詩?！彼J(rèn)為詩歌應(yīng)表達(dá)真善美，堅(jiān)信“美不能造作，它自然——／刻意追求，便消失——／聽任自然，它留存”。她主張要說出全部真理，追求真理，認(rèn)為詩歌必須賦于思想，她不能想象，“人怎么可以沒有思想而生存?”認(rèn)為詩歌是人情感的釋放，具有使人獲得安慰的功能。

狄金森不受傳統(tǒng)的制約，堅(jiān)持自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。她摒棄了當(dāng)時(shí)書卷氣的詞藻，采用通俗易懂的日常用語，她的語言，一洗鉛華，不事雕飾，質(zhì)樸清新，有一種“粗糙美”，有時(shí)又有一種幼稚的特色。她的語言濃縮到了極點(diǎn)，簡(jiǎn)潔如電報(bào)；她無視語法、句法、大寫、標(biāo)點(diǎn)等傳統(tǒng)文字表達(dá)規(guī)則；她突破傳統(tǒng)格律，大量運(yùn)用破折號(hào)以示過渡、省略及跳躍起伏；她還經(jīng)常在句中大寫以示強(qiáng)調(diào)；她的詩歌沒有標(biāo)題，像謎一樣；在韻律方面，她基本上采用四行一節(jié)、抑揚(yáng)格四音步與三音步相間，偶數(shù)行押腳韻的贊美詩體。但是這種簡(jiǎn)單的形式，她運(yùn)用起來千變?nèi)f化，既不完全拘泥音步，也不勉強(qiáng)湊韻，押韻也多押近似的“半韻”或“鄰韻”，有時(shí)干脆無韻，實(shí)際上已經(jīng)發(fā)展成一種具有松散格律的自由體。

二、狄金森詩歌賞析

(一)揭示死亡和永生

狄金森短暫的一生中曾多次經(jīng)歷失去摯友和親人的痛楚，由于友人早逝，愛情失落，她經(jīng)歷了異常艱辛的生命體驗(yàn)。悲痛促使她對(duì)“死亡”和“永生”作更深入的探索。對(duì)孤獨(dú)一生的狄金森來說，死亡無疑是最令她心靈震撼的。在詩里，她不止一次地從特殊的視角來描述她想象中的死亡全過程。其中最具代表性的是《因?yàn)槲也荒芡２降群蛩郎瘛罚?/p>

因?yàn)槲也荒芡２降群蛩郎?/p>

他殷勤停車接我——

車廂里只有我們倆——

還有“永生”同座

我們緩緩而行，他知道無需急促——

我也拋開勞作

和閑暇，以回報(bào)

他的禮貌——

我們經(jīng)過學(xué)校，恰逢課間休息——

孩子們正喧鬧，在操場(chǎng)上——

我們經(jīng)過注目凝神的稻谷的田地——

我們經(jīng)過沉落的太陽——

也許該說，是他經(jīng)過我們而去——

露水使我顫抖而且發(fā)涼——

因?yàn)槲业囊律?，只是薄紗—?/p>

我的披肩，只是絹網(wǎng)——-

我們停在一棟屋前，這房子

仿佛是隆起的地面——

屋頂，勉強(qiáng)可見——

屋檐，低于地面——

從那時(shí)算起，已有幾個(gè)世紀(jì)——

卻似乎短過那一天的光陰——

那一天，我初次猜出

馬頭，朝向永恒——

這首詩被稱贊為用英語寫的最好的詩歌之一。詩人使用擬人的手法，將死神化身為一位紳士，邀請(qǐng)作者和“永生”坐進(jìn)四輪馬車。詩人用象征手法，概述人一生中由幼小至老死的經(jīng)歷?！皩W(xué)?！薄ⅰ暗竟取?、“沉落的太陽”意味著從生到死，成長(zhǎng)孕育著衰落，生命蘊(yùn)含著消亡。這首詩雖然對(duì)死亡和永生有一種無限迷惘的感覺，卻表達(dá)了作者向往永生的愿望。表現(xiàn)了詩人對(duì)生命的無限熱愛。“與其說這組詩是寫死亡，還不如說是寫永生”。

在詩人心中，如果死亡不是人生的一個(gè)終結(jié)，至少是一個(gè)重要階段，對(duì)死亡的思考也就成了詩人的重要組成部分。狄金森總是保持客觀冷靜、不動(dòng)聲色的態(tài)度，敘述死亡發(fā)生的過程。如：“正是去年此時(shí)，我死去。／我知道，我聽見了玉蜀黍，／當(dāng)我從農(nóng)場(chǎng)的田野被抬過——／玉蜀黍的纓穗已經(jīng)吐出——”

雖然狄金森始終懷疑人死后是否真能進(jìn)入天堂，達(dá)到永生，但她總希望死亡是通向永生的捷徑，她的詩歌總讓人感覺到死就是生的另一種形式。只有通過死亡才能投入永生的懷抱，才能達(dá)到永恒的狀態(tài)。她對(duì)永生的贊頌，揭示著生存與死亡原本就是生理的本我人格的本能這樣一個(gè)事實(shí)。

(二)感悟自然和生命

自然是狄金森詩歌的一大主題。在她早期作品中，自然是和諧、令人神往的所在，是靈魂獲得慰藉和營養(yǎng)的源泉。狄金森的詩短小精悍，遙遠(yuǎn)和重大的事物都被卑微和熟悉的意象表現(xiàn)出來。在詩人縮小的世界里，微小的東西可以幻化成巨物，她寫自然如家園，常有細(xì)致入微、準(zhǔn)確生動(dòng)的描繪。有些平凡的景象，在她筆下總能使人感受到一種無可置疑，確實(shí)存在，而又不曾為常人意識(shí)到的美。

蟋蟀唱歌，

太陽西落，

工人們一個(gè)個(gè)，

結(jié)束了日課。

短草馱著露珠，

黃昏像生人那樣站著，

手里拿著帽子，恭敬而怯生，

仿佛欲留還去。

在詩人的眼里，大自然的力量是不可估量的，人類的智慧無法認(rèn)清自然的全貌。生命的美好在于我們知曉生命“轉(zhuǎn)瞬即逝，不可復(fù)得”。通過自然這一主題，狄金森表達(dá)出對(duì)生命的熱愛，對(duì)大自然奧秘的探索，對(duì)新生事物的好奇，對(duì)人生沉浮的態(tài)度。她對(duì)自然規(guī)律的無情和不可避免的生命更迭發(fā)出感慨，認(rèn)為自然既慈祥又殘忍。生物不能掌握自己的命運(yùn)，而上帝默許這一切發(fā)生。狄金森借自然的變換如夏天的消逝表達(dá)她的感覺及觀點(diǎn)。

像必然離去的客人，

不需翅膀，

不用雙腿，

我們的夏天無聲無息

升入美麗的天堂日。

狄金森熱愛生活和生命，試圖多側(cè)面、多層次地探索、解釋和表達(dá)生的意義。這是她的情懷。也是她熱愛生命、向往永生的見證。

(三)關(guān)注愛情與情感

愛情是狄金森詩歌的永恒主題。狄金森一生經(jīng)歷了幾次沒有結(jié)果的戀愛，終生未嫁，但以極大的熱情關(guān)注愛情這一主題，筆下不乏浪漫的愛情詩篇，她寫道：“愛，先于生命——／后于死--／是創(chuàng)造的起點(diǎn)——／是世界的原型?！彼矣谥毖詯凼侨祟惖奶煨裕亲匀徊豢勺钃醯那楦小ＵJ(rèn)為“直到有了愛——男人和女人才成為自己”。她在詩歌里編織出對(duì)愛情的追求和對(duì)伴侶的渴望：“我一直在愛，我可以向你證明，直到我開始愛，我從未活得充分／我將永遠(yuǎn)愛下去／也可以向你論證／愛就是生命，生命有不朽的特征”口。

愛情是狄金森“本人的神秘的核心”。她將愛比作無價(jià)珍寶?！盀榱藫碛兴龝?huì)以整個(gè)生命作代價(jià)?！睘榱怂?，她不但付出了生命，而且付出了她的靈魂。

沒有結(jié)果的感情令狄金森無比痛苦，卻也給了她無窮的創(chuàng)作源泉，她把愛投入到詩歌的世界，“打掃干凈心房，收拾起愛情，我們將不再使用，直到永恒”。雖然狄金森一生都在渴望和追求愛情，但她寧可終生不嫁也不屈從于世俗的愛情。她用一首“靈魂選擇自己的伴侶”表達(dá)了獨(dú)立的愛情觀：“靈魂選擇自己的伴侶／然后，把門緊閉／她神圣的決定／再不容干預(yù)”。

愛超越了生與死；愛是一個(gè)確定的信仰，支撐著她的生命，升華了她的靈魂，豐富了她的詩歌。正是這樣強(qiáng)烈的信仰，成為狄金森內(nèi)在生活的神秘的實(shí)體，成為她詩歌的主旋律。有批評(píng)家說：“從來沒有一位涉世不深的人能如此強(qiáng)烈地感受痛苦與歡樂，很少人能像她那樣了解愛情和死亡而又存活下來?！?/p>

狄金森的一生是不斷追求自由和自我實(shí)現(xiàn)的一生。詩歌是狄金森抒發(fā)情感的聲音，她用心靈編織著永生的夢(mèng)幻，用頑強(qiáng)的意志譜寫著一首與死亡搏斗的生命之曲。她在詩歌中創(chuàng)造自己的精神家園，由此獲得了精神上的自由和圓滿。閱讀她的詩，我們深深感受到一個(gè)孤獨(dú)而高貴的靈魂，感受到詩人熱愛人類的崇靜情懷，更加了解生命的價(jià)值在于追求真和美，追求愛情和自由，追求永恒和不朽。