歐陽(yáng)康學(xué)術(shù)成就簡(jiǎn)介

歐陽(yáng)康，1953年6月生，四川資陽(yáng)人，哲學(xué)博士。畢業(yè)于陜西師范大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)，在英國(guó)倫敦大學(xué)哲學(xué)系做博士后研究。曾任陜西師范大學(xué)政教系主任，武漢大學(xué)哲學(xué)系主任、哲學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)、人文科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)?，F(xiàn)任華中科技大學(xué)黨委副書記。文科學(xué)報(bào)主編，哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，哲學(xué)研究所所長(zhǎng)，“科技進(jìn)步與人文精神”國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地主任，國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地主任。兼任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)馬克思主義學(xué)科評(píng)議組特約評(píng)委。國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金評(píng)委，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，教育部學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會(huì)副主任，全國(guó)高校哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任，湖北省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席，湖北省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際哲學(xué)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事。亞太地區(qū)學(xué)生事務(wù)協(xié)會(huì)主席。享受國(guó)務(wù)院特殊津貼，為湖北省“有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”，人選國(guó)家教育部“跨世紀(jì)優(yōu)秀人才”、人事部“百千萬(wàn)人才工程”。主要從事哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)尤其是社會(huì)認(rèn)識(shí)論的研究，出版《社會(huì)認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》、《哲學(xué)研究方法論》、《社會(huì)認(rèn)識(shí)論》等多種學(xué)術(shù)專著；在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《新華文摘》、《哲學(xué)研究》等刊物發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文260余篇。其主要學(xué)術(shù)成就：

1哲學(xué)和元哲學(xué)研究。歐陽(yáng)康從對(duì)方法論的獨(dú)特關(guān)注進(jìn)入哲學(xué)學(xué)習(xí)和研究，自1985年起倡導(dǎo)哲學(xué)研究法，提出哲學(xué)形態(tài)學(xué)的理論與方法，開展哲學(xué)的發(fā)生學(xué)和形態(tài)學(xué)研究。探討哲學(xué)的致極性和超越性特征，主張?jiān)谡軐W(xué)觀念和哲學(xué)思維方式的層面探討哲學(xué)的發(fā)展與演進(jìn)邏輯，展示其當(dāng)代形態(tài)，其研究成果匯聚于《哲學(xué)研究方法論》等著作和論文中。

2馬克思主義哲學(xué)及其當(dāng)代形態(tài)研究。歐陽(yáng)康從對(duì)實(shí)踐唯物主義的基本規(guī)定出發(fā)，闡發(fā)馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐本性，強(qiáng)化馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代價(jià)值，探討其當(dāng)代形態(tài)，合著有《在思想激蕩與現(xiàn)實(shí)變革之間——馬克思主義實(shí)踐觀的當(dāng)代闡釋》，發(fā)表了《發(fā)揮馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值需要建構(gòu)其當(dāng)代形態(tài)》等數(shù)十篇論文。

3社會(huì)認(rèn)識(shí)論和人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)。這是歐陽(yáng)康具有獨(dú)創(chuàng)性的哲學(xué)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。自在中國(guó)人民大學(xué)以《社會(huì)認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》獲得博士學(xué)位以來(lái)，20年來(lái)孜孜不倦開展社會(huì)認(rèn)識(shí)論研究，深入開展國(guó)際學(xué)術(shù)對(duì)話，將其建設(shè)為博士和碩士生培養(yǎng)方向。先后指導(dǎo)博士生和碩士生各30余人開展此項(xiàng)研究，撰著《社會(huì)理解論》、《社會(huì)本體論》、《社會(huì)理想論》、《社會(huì)評(píng)價(jià)論》、《社會(huì)認(rèn)識(shí)進(jìn)化論》、《社會(huì)心態(tài)論》、《社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)論》、《社會(huì)記憶論》、《社會(huì)階層論》、《社會(huì)制度論》、《社會(huì)時(shí)間論》、《社會(huì)空間論》、《社會(huì)信仰論》、《國(guó)民素質(zhì)論》、《虛擬自我論》和《實(shí)踐意志論》、《實(shí)踐合理性》、《實(shí)踐批判論》、《實(shí)踐規(guī)范論》等系列博士、碩士學(xué)位論文，深化了學(xué)術(shù)研究。培養(yǎng)了優(yōu)秀人才。

4當(dāng)代英美哲學(xué)研究。歐陽(yáng)康認(rèn)為當(dāng)代哲學(xué)的研究必須立志于當(dāng)代大科學(xué)和大實(shí)踐。依托于當(dāng)代世界哲學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，以開放心態(tài)積極開展學(xué)科內(nèi)和學(xué)科際的哲學(xué)對(duì)話與交流。1995年在英國(guó)倫敦大學(xué)從事博士后研究期問(wèn)。他成功邀請(qǐng)36位世界頂尖級(jí)哲學(xué)家專門為中國(guó)哲學(xué)界撰寫《當(dāng)代英美哲學(xué)地圖》和《當(dāng)代著名英美哲學(xué)家學(xué)術(shù)自述》，由人民出版社出版。提供了一幅當(dāng)今英美哲學(xué)的全景式圖畫。架起溝通中國(guó)走進(jìn)世界當(dāng)代哲學(xué)的橋梁。歐陽(yáng)康與10來(lái)位世界著名哲學(xué)家積極開展哲學(xué)與文化對(duì)話與訪談，涉及到當(dāng)代美國(guó)哲學(xué)、當(dāng)代資本主義、古巴哲學(xué)與社會(huì)主義、文本與文本解釋、歐洲一體化、俄羅斯民族精神、后現(xiàn)代主義等諸多重大問(wèn)題，其《對(duì)話與反思：當(dāng)代英美哲學(xué)、文化及其他》被譽(yù)為“近年來(lái)哲學(xué)界提倡對(duì)話研究的典范之作”，“對(duì)于推動(dòng)跨文化交流和哲學(xué)對(duì)話，促進(jìn)不同哲學(xué)之間的溝通和了解起到了示范的作用”。

5高等教育和大學(xué)文化研究。作為大學(xué)教師和高校管理工作者，歐陽(yáng)康努力把哲理思考、生命體驗(yàn)和工作實(shí)踐內(nèi)在結(jié)合起來(lái)。積極探討30年來(lái)中國(guó)高等教育的觀念變革和實(shí)踐創(chuàng)新。解析大學(xué)、文化、人生、事業(yè)和國(guó)家的關(guān)系，探討大學(xué)校園文化建設(shè)的價(jià)值取向，把握新時(shí)期思想政治教育的特點(diǎn)，鼓勵(lì)輔導(dǎo)員成為“有理論的實(shí)踐者”和“會(huì)實(shí)踐的思想者”，提出理解80后的若干觀測(cè)點(diǎn)，分析當(dāng)代大學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)與人生定位。解讀其心靈特性與心理困惑，倡導(dǎo)美德追尋與人格崇高，促進(jìn)大學(xué)生的全面健康成長(zhǎng)，被譽(yù)為“大學(xué)生健康成長(zhǎng)的心靈導(dǎo)師”。

6跨學(xué)科研究。作為國(guó)家985工程11期“科技進(jìn)步與人文精神”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地主任和首席專家，歐陽(yáng)康積極開展科技與人文的對(duì)話與交流。主張以人文精神引導(dǎo)和規(guī)范科技發(fā)展方向，以當(dāng)代科學(xué)精神充實(shí)和提升當(dāng)代人文精神，促進(jìn)科技發(fā)展與人文創(chuàng)新的良性健康互動(dòng)，在大學(xué)教師中實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育并重，并在科技與人文互動(dòng)中推進(jìn)當(dāng)前我國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新。歐陽(yáng)康積極開拓社會(huì)信息問(wèn)題研究。促進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)和信息技術(shù)在人文社會(huì)發(fā)展中的應(yīng)用。

責(zé)任編輯李樂剛