古代詩(shī)歌教學(xué)四環(huán)節(jié)

孫　偉

隨著新教材中古代詩(shī)歌比重的增加,隨著高考詩(shī)歌鑒賞題范圍和題型的變化,古代詩(shī)歌課堂教學(xué)模式也應(yīng)該進(jìn)一步優(yōu)化。以下,我就古代詩(shī)歌教學(xué)的朗讀、感悟、評(píng)賞、遷移四環(huán)節(jié)談一些粗淺的認(rèn)識(shí)。

為此,我們應(yīng)該明確:

1. 古代詩(shī)歌的文體特征。古代詩(shī)歌是韻文學(xué),它與音樂(lè)是孿生姐妹,隨著發(fā)展,其對(duì)韻律的要求更加嚴(yán)格,因此,韻律是古代詩(shī)歌美的特質(zhì)之一。我國(guó)古代詩(shī)歌重意境、重表現(xiàn)。以言志、緣情為主流,相對(duì)敘事性而言,抒情性更強(qiáng)。在語(yǔ)言上,它講究精練、含蓄、厚重、形象。

2. 高考要求。(1)考試說(shuō)明:能力層級(jí)為“E”。內(nèi)容包括“鑒賞文學(xué)作品形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧;評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”。(2)2002、2003年高考古詩(shī)文閱讀題簡(jiǎn)析:①自2002年起,詩(shī)歌鑒賞題限定在中國(guó)古代詩(shī)歌范圍之內(nèi),題型由選擇題變?yōu)橹饔^表述題,題量由2變?yōu)?,但一題數(shù)問(wèn),要求問(wèn)答“是什么”和“為什么”。②圍繞“詩(shī)眼”設(shè)問(wèn)。③緊扣古代詩(shī)歌的藝術(shù)特質(zhì),檢驗(yàn)考生信息獲取和整合能力,檢驗(yàn)考生對(duì)古代詩(shī)歌語(yǔ)言和意境的感悟能力,檢驗(yàn)考生運(yùn)用最基本的詩(shī)歌理論對(duì)閱讀對(duì)象加以分析評(píng)價(jià)鑒賞的能力,檢驗(yàn)考生用規(guī)范的、簡(jiǎn)約的語(yǔ)言表達(dá)的能力,較之以往的選擇題難度更大、要求更高。

通過(guò)以上考察,使我們覺(jué)得,構(gòu)建“朗讀、感悟、評(píng)賞、遷移”這一古代詩(shī)歌課堂教學(xué)模式對(duì)提高學(xué)生古代詩(shī)歌閱讀鑒賞能力,以適應(yīng)高考要求是有積極意義的。

(一)與一般文章相比,古代詩(shī)歌的朗讀尤為重要。因?yàn)橹挥惺熳x成誦,才能因聲求氣,感受到古代詩(shī)歌的音律之美,才能讀出古代詩(shī)歌的“韻”、“味”來(lái)。

(二)古代詩(shī)歌創(chuàng)作中的思維方式主要是形象思維。它與抽象思維不同,是感性的、直覺(jué)的、具象的、模糊的,有著更多的想象,有著豐富的情感色彩。這就要求我們?cè)诠糯?shī)歌閱讀過(guò)程中,亦須充分調(diào)動(dòng)自己的形象思維,去體悟作者的“詩(shī)心”,運(yùn)用“再造想象”注意捕捉“藝術(shù)初感”,調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn),審美經(jīng)驗(yàn)去感悟,去體味詩(shī)的形象、語(yǔ)言、境界。

以感悟?yàn)橹鞯淖x詩(shī),是中國(guó)古代詩(shī)話、詩(shī)評(píng)的主要特色。其實(shí)也是一種無(wú)奈。即使近代對(duì)西方文藝批評(píng)、美學(xué)理論有很深了解的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維,在他的《人間詞話》中也仍然表現(xiàn)為更多的感悟式的批評(píng)。如最為人所熟知的詩(shī)句“紅杏枝頭春意鬧”中一“鬧”字而境界全出的評(píng)語(yǔ),很精彩,但如何的境界全出,則語(yǔ)焉不詳。

總之,以感悟讀詩(shī),是古代詩(shī)歌本身特點(diǎn)所決定的,也是古代詩(shī)歌批評(píng)的傳統(tǒng)方式,它的缺陷是明顯的,但卻是閱讀古代詩(shī)歌的重要一環(huán)。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō),以一種輕松的、漫談式的方式(大概也是一種“精神助產(chǎn)術(shù)”),讓他們感悟古代詩(shī)歌之美,是有利于提高他們的閱讀興趣,而興趣是最好的老師。

(三)感悟式的閱讀不可或缺,但是,要培養(yǎng)提高學(xué)生古代詩(shī)歌閱讀鑒賞能力,我們還必須在此基礎(chǔ)上前進(jìn)一步,這就是要在評(píng)賞這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)上花大力氣。

所謂評(píng)賞,就是要運(yùn)用古代詩(shī)歌閱讀的基本理論和術(shù)語(yǔ),對(duì)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容、藝術(shù)特質(zhì)作理性分析,其能力目標(biāo)也就是要達(dá)到《考試說(shuō)明》中的要求。從2002、2003兩年高考題看,要特別養(yǎng)成對(duì)“詩(shī)眼”的認(rèn)知能力,對(duì)古代詩(shī)詞語(yǔ)言的錘煉的評(píng)析能力,要形成運(yùn)用一般理論分析具體閱讀對(duì)象的能力。

在這一環(huán)節(jié)中,我們可以著眼于這樣幾個(gè)方面。

1. 適當(dāng)?shù)剌椛?、歸納,由對(duì)個(gè)案的分析上升為對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。如讀《西廂記》中“碧云天……”一段,我們既可以聯(lián)系“枯藤老樹(shù)昏鴉”、“雞聲茅店月,人跡板橋霜”、“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”等名句引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古代詩(shī)歌中意象組合的表現(xiàn)手法,也可以聯(lián)系“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”、“潯陽(yáng)江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟”發(fā)現(xiàn)古代詩(shī)歌移情入景、情景交融的表現(xiàn)方法等等。

2. 對(duì)古代詩(shī)歌的鑒賞,許多學(xué)者、專(zhuān)家為我們提供了精彩的范例,除了課文中有幾篇外,《讀本》也有一些,如胡經(jīng)之《中國(guó)古典詩(shī)詞虛實(shí)相生的取境美》、朱光潛《讀白居易和辛棄疾的詞四首》等,課外則更多了。

3. 古代詩(shī)歌鑒賞,不能脫離理性分析,而理性分析,必然使用一些理論術(shù)語(yǔ)。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō),沒(méi)有必要在概念術(shù)語(yǔ)上做太多文章,但對(duì)一些重要的概念、術(shù)語(yǔ)有一些粗淺的了解,還是必要的,比如古代詩(shī)歌中一些常見(jiàn)的概念術(shù)語(yǔ):意象、意境、詩(shī)眼、虛實(shí)、豪放、婉約、比興等等。

(四)在課堂教學(xué)中,我們通過(guò)上述三個(gè)環(huán)節(jié)基本完成了對(duì)課文的文本解讀。但是,用葉圣陶先生的話來(lái)說(shuō),課本只是一些例子,“教是為了不教”,課堂教學(xué)是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)運(yùn)用。這一過(guò)程,其實(shí)就是一個(gè)知識(shí)遷移和運(yùn)用的過(guò)程,只有通過(guò)這一過(guò)程,學(xué)生才能最終形成適應(yīng)高考要求的古代詩(shī)歌閱讀鑒賞能力。

以上主要從文藝學(xué)角度對(duì)古代詩(shī)歌課堂教學(xué)模式提出一些思考,這大致可以理解為對(duì)從教學(xué)論角度研究課堂教學(xué)模式的一種補(bǔ)充,不當(dāng)之處,請(qǐng)方家指正。