當(dāng)心靈被愛觸摸的那一刻

趙　軒

作為為數(shù)不多的劇本先行的好萊塢電影，《心靈捕手》如同一片晶瑩的多棱鏡，觀賞者投射角度各異，其折射出的色彩也是不同的。這個融合了情感追求、既往回憶、乃至于反抗主流價值觀的故事，無疑給予了觀眾多層面的啟發(fā)，筆者在這里僅從教育維度對此片加以觀照。以此嘗試對這部經(jīng)典之作進(jìn)行全新解讀。

交流——一個隱含的教學(xué)模式

如果我們想去否認(rèn)威爾是個天才，那么我們必將陷入嫉賢妒能的自我責(zé)備，因為這個在一小時內(nèi)就能解出多個資深數(shù)學(xué)家研究多年的理論命題，以雜役工身份卻能在談吐間令正統(tǒng)科班出身的哈佛高材生啞口無言的少年，無疑具備了天才的所有特征：勃發(fā)早慧、天賦異秉以及不拘小節(jié)。

如果我們必須承認(rèn)威爾是個天才，那么我們又將陷入另一種詰問——難道天才必然是痛苦和放縱的嗎?這個不愿信任他人，不愿付出真情，沉溺于恣情縱欲，酗酒斗毆，幾近就于刑禍的登徒子，是否完全承載著天才的表征，這非但之于觀眾，就連劇中人也是困惑的。發(fā)現(xiàn)威爾超人才華的哈佛資深數(shù)學(xué)教授林保，便是基于這種困惑，為即將罹患牢獄之災(zāi)的威爾提供保釋，并為其安排心理輔導(dǎo)。

至此，一個完整的教學(xué)行為模式初步構(gòu)成，對于早慧而又怪異的天才威爾，林保教授自然而然地成為其課業(yè)導(dǎo)師：而另一方面，對威爾進(jìn)行心理輔導(dǎo)的尚恩醫(yī)生，便成為其心靈導(dǎo)師。毋庸置疑，作為心靈導(dǎo)師的尚恩醫(yī)生承擔(dān)著更為重要的角色任務(wù)。開啟這個陷于自我保護(hù)的天才少年的心扉，還原其本該擁有的真摯與熱情，成為擺在尚恩面前的業(yè)務(wù)難題，而這些難題的一一解決，全可歸功于一個永恒的教學(xué)模式——交流。

交流作為維系人際社會關(guān)系的基本行為，本就是一個永恒的話題，然而。作為心靈導(dǎo)師出現(xiàn)的尚恩醫(yī)生賦予了這一基本社會行為更多的教育性意義，它改變了糾問灌輸式的單方向疏導(dǎo)模式，將雙向平等的理念融于其中，進(jìn)而達(dá)到更為令人滿意的教化效果。

平等——原初的師生關(guān)系

尚恩并不是威爾面見的第一個心理咨詢師，或者說，名不見經(jīng)傳的尚恩醫(yī)生并不是林保教授為天才威爾推薦的首選。但是林保教授也不得不承認(rèn)，應(yīng)對拒他人于千里之外的威爾或許只有尚恩醫(yī)生才是最合適的。這位淡泊名利，不憚于向?qū)W生承認(rèn)自己種種糗事的心理學(xué)教師，以其豁達(dá)、真誠、不拘于陳腐的行為方式，溶解著威爾先前固置于自身的心理阻抗。與先前輔導(dǎo)威爾的心理咨詢名家、催眠大師不同，尚恩并不是高高在上地將威爾作為自己在心理學(xué)上的研究對象，而是更多地將威爾作為一個平等的對話者，作為一個正常交流關(guān)系中的平等一方。進(jìn)而，尚恩很輕松地向威爾講起自己與妻子的浪漫邂逅，自己的越戰(zhàn)經(jīng)歷，并且毫無避諱地與威爾談及性事。當(dāng)威爾自負(fù)地評價尚恩的畫作，報復(fù)性地辱罵尚恩的亡妻時，尚恩也以正常的行為方式表示憤怒并加以呵斥?？梢哉f這種尊重與自尊并舉的交流模式，為尚恩成功地?fù)嵛客栕蚤]的心靈奠定了基礎(chǔ)。

“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷用在這個地方可能再合適不過。作為課業(yè)導(dǎo)師的林保教授，早已承認(rèn)自己奮斗幾十年可能遠(yuǎn)不如威爾的靈光一瞬，而作為心靈導(dǎo)師的尚恩醫(yī)生，本身也深陷于喪妻的心理陰影，這都將“師者”拉下了必須勝于弟子的神壇。一些評論認(rèn)為這部電影有著太多美國式的天才崇拜的意味，但筆者認(rèn)為這反而是表現(xiàn)原初師生關(guān)系的必需，編劇賦予威爾以天才的身份，正是令“弟子”擁有了“師者”所無法忽視的強(qiáng)勢地位，進(jìn)而師生的交流模式必然依照著平等溝通的流程來進(jìn)行。影片中的一段經(jīng)典對白也正是因著這一模式才成就其深邃的意味。面對自我封閉并恃才傲物的威爾，尚恩在一次心理疏導(dǎo)中說出了下面的話：

你只是個孩子，你根本不曉得你在說什么。所以問你藝術(shù)，你可能會提出藝術(shù)書籍中的粗淺論調(diào)。有關(guān)米開朗琪羅，你知道很多，他的滿腔政治熱情，與教皇相交莫逆，耽于性愛，你對他很清楚吧?但你連西斯汀教堂的氣味也不知道吧?你沒試過站在那兒，昂首眺望天花板上的名畫吧?肯定未見過吧?如果我問關(guān)于女人的事。你大可以向我如數(shù)家珍，你可能上過幾次床，但你沒法說出在女人身旁醒來時，那份內(nèi)心真正的喜悅。你年輕彪悍，我如果和你談?wù)搼?zhàn)爭，你會向我大拋莎士比亞，朗誦“共赴戰(zhàn)場，親愛的朋友”，但你從未親臨戰(zhàn)陣，未試過把摯友的頭擁入懷里，看著他吸著最后一口氣，凝望著你，向你求助。我問你何為愛情，你可能只會吟風(fēng)弄月，但你未試過全情投入真心傾倒，四目交投時彼此了解對方的心。好比上帝安排天使下凡只獻(xiàn)給你，把你從地獄深淵拯救出來，對她百般關(guān)懷的感受你也從未試過，你從未試過對她的情深款款矢志廝守，明知她患了絕癥也在所不惜，你從未嘗試過痛失摯愛的感受……

正是基于完全平等的師生交流模式，作為心靈導(dǎo)師的尚恩醫(yī)生沒有不容辯駁地將自己的人生觀灌輸給威爾，而是在引導(dǎo)式的陳述中將自己的疏導(dǎo)內(nèi)容融合于平常的交談。進(jìn)而，平等的溝通模式實際上成為了一種背后推手，即是將原本基于師生身份差異的說服力變成了教師增強(qiáng)自身人格魅力、提高自身人文素養(yǎng)以教化學(xué)生的動力。

遠(yuǎn)行——人生目標(biāo)的開放性設(shè)置

如何規(guī)劃自己的人生，或者說，如何教育學(xué)生規(guī)劃人生，始終是教師思考的最終極的問題。已經(jīng)習(xí)慣沉溺于酒吧，做雜役以謀生的威爾，對于林保教授介紹的跨國大公司高管、國安局解密專員等工作始終不屑一顧。尚恩醫(yī)生的心理疏導(dǎo)也并未對此太過執(zhí)著，但這引起了林保教授的不滿，并導(dǎo)致了林保與尚恩——課業(yè)導(dǎo)師與心靈導(dǎo)師之間的一場爭吵。林保教授認(rèn)為天才如果不從事偉大的營生，是對上帝賦予之禮物的褻瀆；而尚恩醫(yī)生則認(rèn)為做什么工作并不重要，只希望威爾能夠做回他自己，實現(xiàn)自己的人生價值?？梢哉f，這場爭論是以林保教授為代表的美國主流價值觀與尚恩醫(yī)生推行的自然率真人生觀的一場正面交鋒，更可認(rèn)為是強(qiáng)行為學(xué)生規(guī)劃人生與教化學(xué)生學(xué)會自己規(guī)劃人生兩種教育理念的碰撞。在人人均應(yīng)建功立業(yè)的普世性價值下推行尚恩醫(yī)生的這一本真的人生觀是需要勇氣的：另一層面，尚恩醫(yī)生這一自由化的教育理念更是不同于大多數(shù)教育模式的。然而，偶然聽到這一爭論的威爾卻為尚恩醫(yī)生的這種本真所征服，終于吐露出自己曾長期受繼父虐待的慘痛記憶，至此完全走出其心理自閉。

威爾心結(jié)的打開，可以說是尚恩教育模式的最終勝利，同時更是尚恩特殊人生哲學(xué)的成功實踐。當(dāng)然，在價值觀更為多元化的今天，尚恩醫(yī)生推行的本真人生目標(biāo)在天才間的奉行者其實大有人在。英國著名的天才俱樂部“門薩”(MENSA)的成員就既有上層社會的精英亦有底層的社會民眾甚至還有領(lǐng)取低保救濟(jì)的赤貧者。但是，值得一提的是，影片結(jié)尾實際上并未將尚恩醫(yī)生的人生哲學(xué)加以擴(kuò)張性的推廣。放棄了高薪職位的威爾，決定開著自己好友送的生日禮物——一部組裝車遠(yuǎn)行，去追回自己心儀的女孩。這實際上將這部影片的精神內(nèi)核推向了另一個更為深邃的主題——遠(yuǎn)行。

影片結(jié)尾字幕的最后一行寫著“紀(jì)念金斯伯格(AllanGinsburg)和伯拉斯(William S，Burroughs)”。兩者都是“垮掉的一代”作家的代表人物，而凱魯亞克的著名小說《在路上》則是“垮掉的一代”精神追求的集中總結(jié)。可以說，威爾最后的遠(yuǎn)行是對垮掉的一代“在路上”這一精神追求的致敬：它一方面將主人公的人生藍(lán)圖在“遠(yuǎn)行”的語境中進(jìn)行了開放性的處理；另一方面更將影片摒棄硬性說教，推崇平等交流模式的教育性意味表現(xiàn)到了極致。

《心靈捕手》的成功是一種人生哲學(xué)的自我展現(xiàn)。更是一種平等交流教育體系的藝術(shù)化表現(xiàn)。即便這部影片上映已逾十載，但其在教育學(xué)上的意義仍然值得廣大教師加以認(rèn)真體會和借鑒。

精彩對白：

1，尚恩：你有心靈伴侶嗎?

威爾：我有……說清楚點。

尚恩：能夠和你匹敵的人。

威爾：我有查克。

尚恩：不是，查克是你的家人，我講的是觸動你心靈的人。

威爾：我有……

尚恩：誰?

威爾：有很多。

尚恩：說出來。

威爾：莎士比亞、尼采、福斯特、奧康納、康德、洛克

尚恩：很棒，他們都死了。

威爾：對我而言，他們沒死。

尚恩：他們當(dāng)然死了，威爾，你無法和他們對談，你無法回應(yīng)他們。

威爾：對啊，沒有法術(shù)把他們弄醒超生，是沒辦法和他們對談的。

尚恩：對，那就是我所說的。你只看到這個世界中負(fù)面的事，如果你不踏出這第一步，就永遠(yuǎn)不會擁有那種關(guān)系。

2，威爾：我為什么該為國安局做事?

國安局的人：你將研究尖端科技，接觸別人看不到的科技，因為都已列為機(jī)密?；煦鐢?shù)學(xué)，高級算法……破解密碼……

威爾：破解密碼?

國安局的人：那是其中一個層面。

威爾：得了，那就是你們的事，你們處理八成的情報量，是中情局的七倍大。

國安局的人：我們不喜歡自夸，但你說對了。問題不是你干嘛為國安局做事。而是你為何不做?

威爾：我為何不為國安局做事?很難的問題，讓我想想，若我做了，國安局會給我破解不了的密碼，或許我試了，也破解了，我很滿意，因為表現(xiàn)良好，但也許那個密碼是位于北非或中東的叛軍位置，你們發(fā)現(xiàn)后轟炸叛軍藏身地，陌生的一千五百人因此喪命。然后政客派特戰(zhàn)部隊防守該區(qū)，你們才不在乎，因為被射殺的不是你們的子女，你們的子女都加入了后備部隊，而上戰(zhàn)場的或許是我的朋友，那個中彈的南區(qū)孩子回國后發(fā)現(xiàn)他以前工作的工廠被移轉(zhuǎn)到他去打仗的國家，害了他中彈的敵人搶了他的飯碗，因為那個人一天的工資不到一元。最后他發(fā)現(xiàn)他會上戰(zhàn)場，是為了得到該國家的廉價原油，好讓石油公司利用戰(zhàn)爭恐慌抬高國內(nèi)油價，小賺一番，但兩塊五一加侖有個屁用?你們得花時間把石油運回國或許還請了一個酗酒船長，他愛喝馬丁尼，跟冰山玩滑雪，不久船撞上了冰山，原油外漏，殺光北大西洋的海洋生物。現(xiàn)在我朋友失業(yè)，也開不起車，他走路去面談，很難受，因為炮彈片讓他慢性出血，他很餓，因為每次想吃東西，唯一的特餐是北大西洋鱈魚。所以，我會怎么想?我有更好的點子。我干脆射殺朋友算了，把工作給敵人，提高油價，轟炸村莊，打死小海豹，吸食大麻，加入后備部隊，我還可因此被選為總統(tǒng)。

佳片鏈接：

《美麗心靈》

《美麗心靈》是一部關(guān)于一個真實天才的極富人性的劇情片。故事的原型是數(shù)學(xué)家小約翰·福布斯·納什(Jr，JohnForhes Nash)。英俊而又十分古怪的納什早年就做出了驚人的數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)，開始享有國際聲譽。但納什出眾的直覺受到了精神分裂癥的困擾，使他向?qū)W術(shù)上最高層次進(jìn)軍的輝煌歷程發(fā)生了巨大改變。面對這個曾經(jīng)擊毀了許多人的挑戰(zhàn)，納什在深愛著的妻子艾麗西亞(Alicia)的相助下，毫不畏懼，頑強(qiáng)抗?fàn)?。?jīng)過了幾十年的艱難努力，他終于戰(zhàn)勝了不幸，并于1994年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。這是一個真人的傳奇故事，今天納什繼續(xù)在他的領(lǐng)域中耕耘著。

《放牛班的春天》

克萊門特是一個才華橫溢的音樂家。不過在1949年的法國鄉(xiāng)村，他沒有施展自己才華的機(jī)會，最終成為了一所男子寄宿學(xué)校的助理教師，這所學(xué)校有一個外號叫“水池底部”，因為這里的學(xué)生大部分都是難纏的問題兒童。到任后，克萊門特發(fā)現(xiàn)學(xué)校的校長以殘暴高壓的手段管治這班問題少年，體罰在這里司空見慣。性格沉靜的克萊門特嘗試用自己的方法改善這種狀況，閑時他會創(chuàng)作一些合唱曲，而令他驚奇的是，這所寄宿學(xué)校竟然沒有音樂課，他決定用音樂的方法來打開學(xué)生們封閉的心靈。