親近什么，就有可能成為什么

張俊平　朱從衛(wèi)　尚　川　盧靜娜

時間像一位不知疲倦的行者，腳步總是一直向前，永不停息。又一個暑期悄然而至。暑期，教師做什么?這是一個問題。學(xué)者儲朝暉有言：玩是教師假期里最重要的事。玩有若干方式：或者旅行觀光，或者運動健身，或者讀書思考，等等。不管玩什么，但一定要讓自己感到快樂和有意義。調(diào)節(jié)身心是一種玩，開闊視野也是一種玩：涵泳智慧是一種玩，升華人格也是一種玩。

作為一本教育類專業(yè)期刊，我們能夠提供給教師的，自然是(也只能是)文本閱讀。暑期合刊，給教師讀什么?這也是一個問題。有道是：一個人的閱讀史，就是他的精神成長史。換句話說，一個人親近什么，他最終就有可能成為什么。為此，我們醞釀了“走近”系列：

一曰：走近名師——這個系列，我們傳記了11位知名教育家。之前。在確定教育家人選時，曾讓我們頗費思量。古今中外，上下五千年，稱得上教育家的人璨若星辰。經(jīng)過思考，我們確定的入選標(biāo)準(zhǔn)為：這些教育家(主要是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的)要有教育實踐，或從過教(洛克、盧梭有家庭教師經(jīng)歷)，或辦過學(xué)：這些教育家要有自己的教育主張，曾經(jīng)在教育史上產(chǎn)生過較大的影響：而教育家本身的人格也堪稱楷模。最終，有12位教育家進入我們的視野：孔子(中國)、夸美紐斯(捷克)、洛克(英國)、盧梭(法國)、裴斯泰洛齊(瑞士)、福祿培爾(德國)、第斯多惠(德國)、杜威(美國)、蒙臺梭利(意大利)、馬卡連柯(蘇聯(lián))、陶行知(中國)、蘇霍姆林斯基(蘇聯(lián))。因為時間關(guān)系，我們沒有如愿為蒙臺梭利找到合適的傳記作者(這應(yīng)當(dāng)是一個遺憾)。為這些名家作傳的，有知名校長、特級教師，也有尚在讀書的師范學(xué)生，但更多的是在一線教學(xué)的普通教師。他們或早就對傳記名家有過研究，或為了寫好這篇傳記搜集閱讀了大量的有關(guān)資料，數(shù)易其稿，始成現(xiàn)在這個模樣。閱讀這些文章，水平或有高低，表達也有不盡如人意處，但我們都能真切地感受到作者對傳主的尊重與理解。他們無不懷著對理想教育的激情，以平等的眼光來重讀大師。讓我們更親切地感受到大師的偉大與平凡。在傳記的體例上，我們主要考慮了兩個方面：一是講述傳主的時代背景和成長經(jīng)歷，二是闡明傳主的個人追求、教育實踐及教育思想。其中，著力鉤沉能夠打動人心靈的有象征意味的故事。重新發(fā)現(xiàn)和解讀大師的思想。顯然，想用4個頁碼左右的篇幅寫出一位大師的生平與思想，實在是一件難而又難的事，但我們還是試圖通過這樣一組名師小傳，讓校長和老師們知道，大師離我們其實很近：只要有一顆愛學(xué)生的心，一腔愛教育的情。就有可能成就一位教育家。

二曰：走近名校——這個系列，我們解讀了9所名校。從某種意義上說，名校就是理想教育的標(biāo)本或活的化石。正如彭鋼先生在他的點評中闡述的那樣：“名校之所以是名校，在于它能引領(lǐng)我們重溫和回歸教育的本義，這就是名校的價值和意義。我們越是被現(xiàn)實所迷惑和遮蔽，越是需要名校理想、精神的記憶和激勵，越是需要確立清晰而冷冽的樸素真理，以洞穿教育現(xiàn)實的平庸、媚俗、功利的厚重屏障。”為此，我們特別約請了9位有思想、有實踐的名校長(因為各種原因，他們中有的已經(jīng)離開校長崗位)，基于他們各自的思想與實踐，分別為我們解讀這些學(xué)校的辦學(xué)文化和成功經(jīng)驗，以及他們蘊含其中的對理想教育和理想學(xué)校的思考。與名家一樣，在教育的天空中，名校自然也是璨若星辰。雖然我們無法將他們一一呈現(xiàn)在讀者的面前，但是，管窺這9所有一定代表意義的學(xué)校，我們?nèi)匀荒軌蝾I(lǐng)略到名校的氣質(zhì)和風(fēng)范。特別是在當(dāng)下，面對被片面追求升學(xué)率扭曲變形甚至變態(tài)的中小學(xué)教育，名校咬定青山、淡定從容的姿態(tài)。更能喚醒我們辦理想學(xué)校和理想教育的熱情和激情。其實，能走多遠并不重要，重要的是我們起步走在追尋理想學(xué)校和理想教育的路上。只要如此堅信不疑、堅定不移地走下去，成就理想的學(xué)校和理想的教育，自然也只是時間早晚的問題。

三曰：走近名作——這個系列，我們著力介紹了12部名作。從某種意義上說，每一部名作的身后都立著一個偉大的思想者。名作可以帶領(lǐng)我們進入最美好的社會，認(rèn)識各個時代的偉大智者并與之對話，把我們生命中的寂寞時光變?yōu)榫薮蟮木裼鋹偅好鞲亲畈豢伤甲h的偉大奇跡，帶領(lǐng)我們穿越時間的無涯荒野，到達萬水千山之外，為我們打開一個個美麗的新世界。立足教育，但又不囿于教育。從這個原則出發(fā)，我們的視野，除了教育，還廣泛涉及哲學(xué)、美學(xué)、國學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、文化等諸多方面。就體裁而言，除了經(jīng)典名著，還有經(jīng)典電影。在人類文化的歷史長河中，名作俯拾皆是。當(dāng)下，推薦教師讀什么?這同樣也是一個難而又難的問題。為此，我們以崇高感和經(jīng)典性為主旨，并盡量照顧到各個歷史時期與學(xué)科專業(yè)覆蓋范圍，其中，我們尤其關(guān)注現(xiàn)代，特別是那些已經(jīng)風(fēng)行的當(dāng)代學(xué)人、作家或編導(dǎo)的名著名片。本次執(zhí)筆的作者有名校長、特級教師，也有一些學(xué)術(shù)人、傳媒人，他們大多學(xué)識豐厚，博覽群書，對教育見解深刻，有感而發(fā)，多從教育或者文化意義切入文本，對作品進行教育、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)、文化等方面的解讀，眼光獨到，視野宏大，古今中外，盡收筆下。文章體例也比較靈活?？偟膩碚f，包括內(nèi)容概要、作品解讀、精彩片斷再現(xiàn)、佳作鏈接四個部分：先對名作作一個總的介紹，再對作品的教育或人文意義進行深度賞析和全新解讀，并摘出精彩片斷以領(lǐng)略原作的風(fēng)采，最后是一個閱讀的拓展，用以開闊視野。

為了幫助讀者更好地理解名師、名校和名作的價值和意義，我們還邀請3位專家孫孔懿、彭鋼、成尚榮分別進行了解讀。請楊小微教授就教師的人文素養(yǎng)寫了“視點”文章，從而使整本合刊成為一個有機的整體。

三個系列，三條路徑，三種風(fēng)景。其實，走近名師不是目的，走近名校不是目的，走近名作也不是目的。我們做如此三個系列的策劃，都是為了追尋理想的教育和成為有理想的教育人。先賢曾經(jīng)說過，理想的教育，就是能“為天地立心”的教育，就是能“為生民立命”的教育，就是能“為往圣繼絕學(xué)”的教育，就是能“為萬世開太平”的教育。讓我們一起努力，不斷修煉自己，做一個自覺的理想教育的追夢人。