從《漢書注》訓詁條例看顏師古對同源詞的系聯(lián)

摘 要：顏師古的《漢書注》沒有專門的理論來系聯(lián)或論述同源詞。它在訓詁的過程中有意無意地運用聲訓系聯(lián)了部分同源詞。本文通過《漢書注》中解釋字、詞，破通假，貫通異文或古今字這三個訓詁條例分析了顏師古對同源詞的系聯(lián)。

關鍵詞：顏師古 《漢書注》 同源詞 訓詁

顏師古《漢書注》的訓詁成就相當高，他寫此書的目的是為了詮釋《漢書》，讓讀者讀懂《漢書》，不像劉熙的《釋名》是為了推求事物的命名之義。唐代，學者們使用聲訓來訓詁，為“右文”說理論的形成提供了語言材料?！坝椅摹闭f理論到宋代才產生，“語轉”說還停留在憑感覺來解釋的狀態(tài)。直到明代的方以智、黃生分別從韻部和聲紐上分析語轉的規(guī)律，才使語轉說走上了科學化的道路。但是顏師古《漢書注》的訓詁成就相當高，它的訓詁條例是為了解釋字詞、破通假、貫通異文或古今語、注音等，而在實現這些功能的過程中，有意無意地系聯(lián)了同源詞，為研究語源學提供了大量的語言材料。根據這些訓詁功能，我們把顏注中系聯(lián)了同源詞的訓詁條例分為以下幾類：

一、解釋字、詞

顏師古為《漢書》作注解的主要目的是為了讓讀者更好地理解全文。解釋字、詞的意義非常重要。顏師古在解釋字詞的過程中，有時看到了字音與字義的內在關系，以聲音通訓詁，推求事物的命名之源，系聯(lián)了部分同源詞；有時純粹因為同源詞本身意義相通，在解釋詞義的過程中偶爾使用了跟被釋詞同源的釋詞，系聯(lián)了部分同源詞。

（一）某，某也

屬于單字相訓，即用單個的詞來進行訓釋，揭示釋詞和被釋詞之間的關系。從訓釋角度看，可以分為兩類，一是闡明詞義的來源，一是闡明詞所含的意義。

1.闡明詞義的來源，也就是闡明詞義產生的源頭，它的目的是為了推因。

聲音對詞義的演變起著關鍵性的作用，我們可以用聲訓來推求語詞的音義來源，通過聲音來觀察詞義的演變，對詞語進行探求，了解詞義演變的來龍去脈。聲訓的形式之一就是單字相訓。這種訓釋的根本特點是，被釋詞是釋詞源詞。如：

（1）大事者，祫祭也。（《五行志中之上》）

顏注：“祫，合也。毀廟及未毀廟之主，皆合祭于太祖?！保ǖ?、合）

（2）不聽諫謀，簡嫚大異，任其私心，塞埤擁下，以逆水勢而害鬼神。 （《五行志中之下》）

顏注：“埤，卑也，音婢?！保ㄛ?、卑）

2.闡明詞義本身所含的意義

這種訓釋是用一個詞去闡述另一個詞的含義，釋詞和被釋詞一般是同中有異的近義詞，有時純粹因為同源詞本身意義相通，所以在解釋字詞時偶爾用了跟被釋詞同源的釋詞，系聯(lián)了部分同源詞。如：

（3）常從武貰酒，時飲醉臥，武負、王媼見其上常有怪。（《高帝紀》）

顏注：“貰，賒也。”（貰、賒）

（4）“匄以啟告朕?！?（《文帝紀》）

顏注：“啟，開也?！保▎?、開）

（二）某，某某也；某，某某……也

此條例屬于義界，古人用義界訓釋詞語時，主要采用下定義的方法，對某一事物的本質特征或某一概念的內涵及其外延做確切說明，同時往往還伴隨著推因的成分，即在義界中的一串詞里，有一個或多個同源詞，用它可以揭示出該詞的命名之源。這種訓釋比單字相訓的“某，某也”功能更全面。它有對該詞所概括的實際意義的闡述，有對同義詞進行辨析的因素，有對詞性甚至語法功能的暗示，同時還尋求了命名之源。如：

（5）乃者民被水災，頗匱於食，朕虛倉稟，使使者振匱乏。（《昭帝紀》）

顏注：“倉，新谷所藏也?！保▊}、藏）

（6）奉車者尉掌御乘輿車，駙馬都尉掌駙馬，皆武帝初制，秩比二千石。（《百官公卿表上》）

顏注：“駙，副馬也。非正駕車，皆為副馬?！保€、副）

（7）朝有著定，會有表，衣有襘，帶有結。（《五行志》）

顏注：“襘，領之交會也?！保ㄒ^、會）

（8）主乃下殿，去簪珥，徒跣頓首謝曰：（《東方朔傳》)

顏注：“珥，珠玉飾耳者也，音餌。”（珥、耳）

（9）枳棘之榛榛兮，蝯貁擬而不敢下，靈修既信椒、蘭之唼佞兮，吾累忽焉而不蚤睹？”（《揚雄傳》）

顏注：“蝯，善攀援。（蝯、援）

有時候，恰好解釋的一串詞中有一個詞或多個詞與被釋詞同源。如：

（10）盛陰雨雪，凝滯而冰寒，陽氣薄之不相入，則散而為霰。（《五行志》）

顏注：“霰，雨雪雜下?！保?、雪）

（三）某者，某某……也

用判斷句的形式注解字、詞的意義，在一個或一串解釋意義的詞中，有時有一個或多個同源詞，用它可揭示出被釋詞的命名之源。如：

（11）乃令宋昌驂乘，張武等六人乘六乘傳詣長安。（《漢書?文帝紀》）

顏注：“驂者，三也，蓋取三人為名義耳?！保?、三）

（12）長吏閱視，丞若尉致。（《漢書?文帝紀》）

顏注：“致者，送至也?！?（致、至）

（13）八時：土曰塤，匏曰笙，皮曰鼓，竹曰管……（《律歷志》）

顏注：“鼓者，郭也，言郭張皮而為之。”（鼓、郭）

（14）合時月正日，同律度量衡，修五禮五樂，三帛二生一死為贄。（《郊祀志》）

顏注：“贄者，所執(zhí)以為禮也。”（贄、執(zhí)）

（四）謂、言

這兩個術語的主要功能是揭示詞語在一定語言環(huán)境中所顯示出來的具體含義，甚至是特殊而靈活的含義，這一含義與該詞的概括義和正常義并不完全相符。這兩個術語連接的訓釋詞和被釋詞，可以有狹與廣、專與泛、種與屬、直與曲的多種關系。除了這些關系，“謂”還可以使用在以今語釋古語的訓解中，在顏師古《漢書注》中是以唐代的語言解釋漢代的語言。有時也能夠系聯(lián)同源詞。如：

（15）夫刑罰所以防奸也，內長見文所以見愛也；（《武帝紀》）

顏注：“見謂顯示也?！保ㄒ姟@）

（16）負隨平至其家，家乃負郭窮巷，以席為門，然門然多長者車轍。（《張陳王周傳》）

顏注：“負謂偝也。”（負、背）

“言”不能使用在以今語釋古語的訓解中，但可以用來描繪語言的形貌，偶爾也能夠系聯(lián)同源詞。如：

（17）其畜之所多則馬、羊，其奇畜則囊佗、驢、駃騠、騊駼、驒奚。（《匈奴傳》）

顏注：“囊佗，言能負橐囊而駝物也。”（佗、駝）

（五）曰、為、謂之

這三個術語主要用來揭示被訓釋詞自身的意義特點，多用下義界的訓釋方式。這些術語在說解時強調詞義自身的特點，有時這個特點也恰好是被釋詞的命名之源。這些術語有時標明方言用語，對于釋詞和被釋詞來自同一語源，但在用法、意義上又有所區(qū)別的也予以表明。

（18）作貨幣后六年，匈奴侵寇甚，莽大募天下囚徒人奴，名曰豬突豨勇，壹切稅吏民，訾三十而取一。（《食貨志》）

顏注：“東方名豕曰豨?！保ㄘg、豕）

（19）連其什伍，居處同樂，死生同憂，禍福共之。（《刑法志》）

顏注：“五人為伍，二伍為什?！保ㄎ?、五）

（20）恭承禋祀，缊豫為紛，黼繡周張，承神至尊。（《禮樂志》）

顏注：“白與黑畫為斧形謂之黼。”（黼、斧）

（六）猶

這個訓詁術語主要用于解詞，它的作用有：揭示詞的引申義；以今語釋古語；以本字或本字的意義解釋通假字。詞語的引申、古今變化是語源分化的重要原因，剛剛分化出來的一組同源詞在一段時間內容易混用，古代有很多學者包括顏師古把它們和假借混淆。因此“猶”在揭示詞的引申義、以今語釋古語、解釋通假字的過程中系聯(lián)了一些同源詞。如：

（21）今天下大亂，秦政不施，然則慈父孝子將爭接刃於公之腹者，以復其怨而成名。（《蒯伍江息夫傳》）

顏注：“復猶報也?！保◤汀螅?/p>

（22）產不知祿已去北軍，未入未央宮欲為亂。殿門弗內，徘徊往來。（《高后紀》）

顏注：“徘徊猶傍偟，不進之意也。”（徘徊、傍偟）

（七）某之言某

“之言”是解詞的聲訓術語，它訓釋詞義采用的是“因聲求義的方法”。“之言”除了能夠明假借，求本字，更多是用于在“因聲求義”的過程中推求語源，系聯(lián)同源詞。如：

（23）周公相成王，王道大治，制禮作樂，天子曰明堂辟雍，諸侯曰泮宮。（《郊祀志》）

顏注：“泮之言半也。制度半于天子之辟雍也。泮音普半反?！保ㄣ?、半）

（24）昔我高宗崇德建武，克綏西域，以受白虎威勝之瑞，天地判合，乾坤序德?！保ā兜苑竭M傳》）

顏注：“判之言片也。”（判、片）

二、破通假

假借字，就是借甲字表示乙字的音讀，也就是說甲字和乙字讀音相同或相近，意義上沒有任何聯(lián)系。同源字必須音義都相通，所以假借字不是同源字。一組同源字在產生之初，過渡階段孳乳字和源字在混用，這是同源字的通用。假借字和同源字的通用有時很難區(qū)分，所以顏師古雖然有通用字和假借字的概念，但是他經常分不清通用字和假借字，所以他在破通假的過程，使用“某讀曰某”“某字與某同”“某與某同”“讀與某同”等術語系聯(lián)了一些同源詞。

（一）某讀曰某

“某讀曰某”是聲訓術語，主要功能是破通假，顏師古把許多通用字和假借字混淆，系聯(lián)了不少同源詞。如：

（25）于是漢王齊設壇場，拜信為大將軍，問以計策。（《高帝紀》）

顏注：“齊讀曰齋。筑土而高曰壇，除地為場?！保R、齋）

（26）聞叔孫通之誎則懼然，納曹相國之對而心悅，可謂寬仁之主。（《惠帝紀》）

顏注：“懼讀曰瞿。瞿然，失守貌，”（懼、瞿）

（27）遭值匈奴推乖亂，推亡固存，信威百夷，單于慕義，稽首稱藩。（《宣帝紀》）

顏注：“信讀曰申，古通用字?！保ㄐ?、申）

（28）后以裁成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。（《律歷志》）

顏注：“左讀曰佐。右讀曰佑?！保ㄗ蟆⒆?；右、佑）

（二）某字與某同、某與某同、讀與某同

它們的主要功能是破通假，顏師古在把通用字和假借字混淆的過程中系聯(lián)了部分同源詞。如：

（29）盡除收帑相坐律令。（《文帝紀》）

顏注：“帑讀與奴同，假借字也?！保ㄠ?、奴）

（30）金曰鍾，木曰柷。（《律歷志第一上》）

顏注：“柷與俶同，俶，始也?！保?、俶）

（31）然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之權，招八州而朝同列，百有馀年，然后以六合為家，殽函為宮。（《陳勝項籍傳》）

顏注：“后與後同，古通用字?！保ê?、後）

顏師古有時也用異體字來解釋被釋字，并對一些異體字進行了分工，使它們的意義有所區(qū)別，從而形成一組同源詞，如：

（32）曰：“項它?！薄陡叩奂o》

顏注：“它字與他同，并音徒何反。”（它、他）

三、貫通異文或古今字

《漢書》里生僻字、古字較多，又屢經傳抄，不同版本的異文也很多，這些異文包括通假字和異體字。顏師古《漢書注》對這些異文進行了?？?、辨別，以常用字、今字解釋了古字。其中有一部分異體字后來在表達詞義上有所分工，這些詞義從完全相同到有所區(qū)別的字同源。有一部分古今字是由于詞義引申而產生的區(qū)別字、累增字。它們是在諧聲偏旁的基礎上增添了不同的形符，讀音、字形彼此相同或相近，意義上也屬于同一來源。這一部分古今字同源。

（一）某字或作某、以某為某

這些術語所?？钡漠愇模饕怯梢敉?、義通形成的通用假借字，其中有一部分在當時音義都相通的通用字來自同一語源。如：

（33）欲終不言，念忠臣雖在甽畝，猶不忘君，惓惓之義也。（《楚元王傳》）

顏注：“甽者，田中之溝也。田溝之法，耜廣五寸，二耜為耦，一耦之伐，廣尺深尺，謂之甽，六甽而為一畝。甽音工犬反，字或作畎，其音同耳?！保?、甽）

（34）因說漢王燒絕棧道，以備諸侯盜兵，亦視項羽無東意。（《高帝紀》）

顏注：“漢書多以視為示，古通用字?！保ㄒ暋⑹荆?/p>

（二）某，古某字、某、即（亦）某字

這些術語主要是解釋古今字和異體字，系聯(lián)了部分同源詞。如：

（35）海外肅眘，北發(fā)渠搜，氐羌徠服。（《武帝紀》）

顏注：“徠，古往來之字也。”（徠、來）

（36）朕嘉孝弟力田，哀夫老眊孤寡鰥獨或匱于衣食，甚憐愍焉。（《武帝紀》）

顏注：“眊，古耄字。八十曰耄。耄，老稱也。一曰眊，不明之貌?！保ūg、耄）

（37）凡囚“上罪梏拲而桎，中罪梏桎，下罪梏；王之同族拲，有爵者桎，以待弊”。（《刑法志》）

顏注：“拲即拱字。”（拲、拱）

（38）十二月庚戍，丞相訢薨。（《昭帝紀》）

顏注：“訢亦欣字。”（訢、欣）

四、注音

顏師古對字詞注音除了用反切法，還經常用直音、合韻音來注音，在他用直音法和合韻音注音時，經常使用與被釋詞聲符相同的釋詞，有時這個聲符就是釋詞與被釋詞的語源義。顏師古有時也選擇了與被釋詞語音相同或相通的同源詞來注音。

（一）某音某

顏師古對字詞注音主要采用“某音某”的方法，有時也用與被釋詞聲符相同的詞來注音。

（39）沛令后悔，恐其有變，乃閉城守，欲誅蕭、曹。（《高帝紀》）

顏注：“守音狩。”（守、狩）

（40）殷畔楚，以舒屠六，舉九江兵迎黥布，并行屠城父，隨劉賈皆會。（《高帝紀》）

顏注：“父音甫?！保ǜ?、甫）

顏師古用直音法注音時，有時采用“因聲求義”的方法。如：

（41）吳王濞、膠西王卬、楚王戊、趙王遂、濟南王辟光、菑川王賢、膠東王雄渠皆舉兵反。（《景帝紀》）

顏注：“辟音壁，又音闢，其義兩通?！保ū?、壁）

（二）合韻

因為同源詞的語音是相通的，可以用跟被釋詞同源的釋詞來注音。但“合韻”是顏師古給《漢書》中一些韻腳字注的變讀音，這是不科學的。如：

（42）惟我節(jié)侯，顯德遐聞，左右昭、宣，五品以訓。（《韋賢傳》）

顏注：“聞，合韻音問”（聞、問）

（43）其在于京，奕世宗正，劬勞王室，用侯陽成。（《敘傳》）

顏注：“正，合韻曰征?！保ㄕ⒄鳎?/p>

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（葉慧瓊 湖南益陽 湖南城市學院中文系 413000）