當(dāng)前建筑創(chuàng)作中“新、奇、特”現(xiàn)象的成因與對(duì)策研究

鄭　杰

[摘要]以當(dāng)前建筑創(chuàng)作中形式主義的設(shè)計(jì)作品為例，分析了產(chǎn)生“新、奇、特”等不正?，F(xiàn)象的原因，提出堅(jiān)持“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的建筑方針。

[關(guān)鍵詞]建筑創(chuàng)作 “新、奇、特”現(xiàn)象 成因與對(duì)策

早在兩千多年前，羅馬建筑師維特魯威在其著作《建筑十書》中提出了“堅(jiān)固、適用、美觀”的建筑方針。我國1955年提出的“適用、經(jīng)濟(jì)，在可能條件下注意美觀”的建筑方針，指導(dǎo)了中國建筑30余年。黨的十一屆三中全會(huì)以后，將建筑方針改為“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”，其意義是提高“美觀”的地位。而在改革開放飛速發(fā)展的今天，面對(duì)前所未有的建筑高潮和國外各種建筑思潮的涌入，這個(gè)指導(dǎo)方針已漸漸為人們所淡忘，甚至出現(xiàn)過度追求“新”、“奇”、“特”、“跟風(fēng)”等建筑創(chuàng)作的形式主義傾向，這從某種程度上折射出社會(huì)高速發(fā)展所帶來的急功近利和浮躁膚淺的設(shè)計(jì)思維。

一、建筑創(chuàng)作中形式主義傾向的幾個(gè)例子

讓我們來看下面的例子。美國某設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)的廣東科學(xué)中心，以珠蚌為構(gòu)思主題和形式的原型，構(gòu)筑了扭曲的建筑形象，不知其內(nèi)部空間如何使用，技術(shù)上如何構(gòu)建，但付出的代價(jià)肯定不小。云南省玉溪市的某銀行大樓由美國某設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)，主樓平面采用平行四邊形，柱網(wǎng)也采用非正交的平行四邊形，造成內(nèi)部每一個(gè)使用空間都是平行四邊形，每一間房間的地面和天花板吊頂都要用特質(zhì)的塊材來鋪裝，花費(fèi)大又不實(shí)用。

更有甚者，在近幾年的國際招標(biāo)中，外國設(shè)計(jì)公司頻頻以“中國龍”、“中國結(jié)”、“鳳凰”等象征形象設(shè)計(jì)，輕易就打動(dòng)決策者的心。這種簡單浮線圖示式的建筑創(chuàng)作卻每每受到追捧，無疑造成了中國當(dāng)今建筑創(chuàng)作語匯的誤用和理念的低下。

二、產(chǎn)生這些現(xiàn)象的思想根源

1.趕超意識(shí)

在中國正在進(jìn)行的大規(guī)模建設(shè)中，我們可以感覺到一種強(qiáng)烈的“趕超意識(shí)”，沿海城市要“趕超”世界先進(jìn)，正在期望建設(shè)出“世界第一”或“亞洲第一”。地域城市要“趕超”國內(nèi)先進(jìn)，正在期望建造“本省第一”或“本地第一”。這種“趕超”的心理往往脫離了理性的基礎(chǔ)而僅僅變?yōu)檎賳T不切實(shí)際的“政績”欲望。

2.盲目求洋，忽略民族特色

在一些城市規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)設(shè)計(jì)中盲目求洋，認(rèn)為現(xiàn)代化城市的標(biāo)志是高樓大廈、玻璃幕墻、金屬板等，認(rèn)為只有歐美文化是先進(jìn)的，所以一度盛行歐陸風(fēng)建筑。而我國現(xiàn)存的很多歷史建筑，卻被認(rèn)為與時(shí)代發(fā)展不相符合，正大肆受到破壞，這必然會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)“千城一面”的現(xiàn)象，既浪費(fèi)了資源，又丟掉了特色。

3.片面追求經(jīng)濟(jì)利益

開發(fā)商為了追求個(gè)人利益，一些政府官員為了追求政績，在舊城改造與新區(qū)建設(shè)中建起不少容積率高、設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)不高、缺乏地域特色的高層建筑。

4.盲目追求時(shí)尚

不少建筑師把建筑作品當(dāng)成了個(gè)人的“實(shí)驗(yàn)品”，當(dāng)成個(gè)人謀取名利的工具，認(rèn)為建筑創(chuàng)新就是建筑形式的創(chuàng)新，建筑追求“新”、“奇”、“特”，建筑造型與功能脫節(jié)。另外，盲目追求西方的建筑表現(xiàn)手法，而忽視了本國的國情與特點(diǎn)。這樣是很難創(chuàng)造出具有中國特色的建筑作品的。

三、堅(jiān)持“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”，回歸建筑根本

令人欣慰的是，經(jīng)歷了近幾十年的發(fā)展，大家漸漸意識(shí)到當(dāng)前我國的建筑理論已嚴(yán)重落后于生產(chǎn)實(shí)踐，此時(shí)重提“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的原則，更是體現(xiàn)了建筑的實(shí)用性與藝術(shù)性結(jié)合的特性，而如何切實(shí)保證方針的實(shí)施，是我們的責(zé)任所在。

1.“消除錯(cuò)位，實(shí)施監(jiān)督”是落實(shí)方針的保障

建筑的基本方針不能得到很好地貫徹，很大程度上在于實(shí)施和監(jiān)督環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題。首先，從執(zhí)法方面看，對(duì)建筑設(shè)計(jì)作品的審查和管理體系是由各級(jí)國土、建設(shè)、規(guī)劃以及消防等相關(guān)職能部門組成，審批設(shè)計(jì)方案的主要依據(jù)是各項(xiàng)法律法規(guī)條文和數(shù)據(jù)，但項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)性、適應(yīng)性與美觀性的評(píng)定及決策權(quán)取決于項(xiàng)目的建設(shè)方，而建設(shè)方不是建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的法定執(zhí)行者，這種錯(cuò)位現(xiàn)象使基本方針無法有效地執(zhí)行和落實(shí)。其次，從守法方面來看，執(zhí)法方面的錯(cuò)位使守法者無所適從，加上城市建設(shè)中屢見不鮮的政府違法違規(guī)行為使得建筑設(shè)計(jì)基本方針的落實(shí)情況既沒有有效的執(zhí)法和守法監(jiān)督機(jī)制和體系，更沒有相應(yīng)的責(zé)罰措施。

要真正落實(shí)建筑的基本方針，一方面，要引進(jìn)重大項(xiàng)目公眾參于機(jī)制，提高和確定行業(yè)專家及公眾參與制度的法律地位，建立和健全建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)品招投標(biāo)和評(píng)審的法制體系，從法律的角度入手，解決執(zhí)行“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”基本方針過程中項(xiàng)目決策者和設(shè)計(jì)人員觀念上的錯(cuò)位問題。另一方面，提高建筑行業(yè)協(xié)會(huì)在項(xiàng)目審查和評(píng)判過程中的法律地位，協(xié)助和監(jiān)督政府有關(guān)部門進(jìn)行設(shè)計(jì)作品執(zhí)行法律法規(guī)和基本方針情況的管理，與此同時(shí)，賦予行業(yè)協(xié)會(huì)對(duì)執(zhí)行合同和國家規(guī)定設(shè)計(jì)收費(fèi)政策中的不規(guī)范行為進(jìn)行監(jiān)督和處罰的權(quán)利，確?；痉结樀玫接行У穆鋵?shí)。

2.開展全民的建設(shè)教育是落實(shí)方針的關(guān)鍵

面對(duì)日益嚴(yán)重的地球環(huán)境污染、資源枯竭，面對(duì)日新月異的技術(shù)、科技進(jìn)步，消耗地球最大資源的建設(shè)行業(yè)，正面臨著發(fā)展方向性的選擇。有必要從地球環(huán)境、人類發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的高度對(duì)建筑設(shè)計(jì)提出更高的要求，需要運(yùn)用健康的審美評(píng)價(jià)觀、先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念、先進(jìn)的技術(shù)工藝，創(chuàng)造健康新穎的建筑形象。而要?jiǎng)?chuàng)造宜人的城鄉(xiāng)環(huán)境和舒適、完美的生活空間，離不開全體民眾的參與。無論是行政領(lǐng)導(dǎo)、各項(xiàng)工程的決策者、建筑的使用者，還是建筑師本身都有一個(gè)建筑文化素養(yǎng)提高的問題。正如《北京憲章》中提到的：“建筑教育決不限于專業(yè)人員，從呀呀學(xué)語的孩童到耄耄之年的老人，關(guān)心建筑的人越來越多，沒有廣大群眾扶持的建筑專業(yè)，有如涸河之舟，不能前進(jìn)一步，全民的建筑教育是21世紀(jì)建筑教育的關(guān)鍵之舉?！?/p>

3.落實(shí)方針是新世紀(jì)的建筑師的歷史使命

時(shí)代賦予了方針以新的內(nèi)涵，而如何立足現(xiàn)實(shí)、面向未來，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，以人為本，努力打造生態(tài)的綠色建筑，則是中國當(dāng)代建筑師的歷史使命。一方面，要清醒認(rèn)識(shí)到我國建筑理論與西方先進(jìn)國家的差距，努力學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)方法，學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)手段，努力打造適應(yīng)時(shí)代的建筑。另一方面，要堅(jiān)持回歸建筑學(xué)的基本原理，“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”是三位一體的、統(tǒng)一的、密不可分的。只有當(dāng)建筑的內(nèi)容與形式、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與生態(tài)完美的統(tǒng)一時(shí)，建筑藝術(shù)才有永恒的價(jià)值，只有這樣，才能在建筑創(chuàng)作中體現(xiàn)建筑的地域性、文化性、時(shí)代性，才能創(chuàng)造出具有中國文化特色的現(xiàn)代建筑。

正如吳良鏞先生說：“面對(duì)當(dāng)前的混亂局面，就像1999年國際建協(xié)《北京憲章》所強(qiáng)調(diào)的，建筑學(xué)的發(fā)展要回歸基本原理，我們需要樸實(shí)的理論。建國初期所提倡的建筑方針：適用、經(jīng)濟(jì)、美觀，這仍是建筑發(fā)展的基本點(diǎn)”。

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