解決大、中、小學(xué)校德育銜接問題的基本方法論原則

王魯寧　陳文玲

編者按：

所謂大中小學(xué)德育銜接工作，是指在培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的四有人才這一目標(biāo)過程中，擔(dān)負(fù)著不同任務(wù)的大中小學(xué)德育，根據(jù)本階段任務(wù)要求和學(xué)生思想發(fā)展的實際而搞好分工與協(xié)作。而在實際的學(xué)校德育工作當(dāng)中，大中小學(xué)德育之間的相互脫節(jié)、目標(biāo)倒掛、內(nèi)容簡單重復(fù)、管理和評價體系不健全等問題始終未能得到徹底解決，已經(jīng)成為德育改革與發(fā)展的瓶頸。目前，國內(nèi)關(guān)于大中小學(xué)德育銜接問題解決方法的討論多集中在實證性研究方面，更多地關(guān)注如何解決德育銜接過程中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象，而對于德育銜接整體理論體系層面的研究關(guān)注較少。從長遠(yuǎn)角度分析，深入研究大中小學(xué)校的德育銜接問題，構(gòu)建完整的德育銜接理論體系，對于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育工作，從根本上推動我國學(xué)校德育工作整體發(fā)展具有更加深遠(yuǎn)的意義和價值。

本文作者認(rèn)為，關(guān)于德育銜接問題解決方法的理論性研究，實質(zhì)上是關(guān)于德育銜接方法論問題的研究，并從三個方面探討了解決大、中、小學(xué)德育銜接問題的基本方法論原則。編者認(rèn)為，作者提出的這種研究角度和思路，對于促進(jìn)德育銜接問題的理論研究有非常積極的作用和意義，其價值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文章本身。編者希望，能以這篇文章為引子，吸引更多的德育理論和實踐工作者參與進(jìn)來，提出更多新穎的觀點。

[摘 要]目前，關(guān)于大、中、小學(xué)德育不銜接問題的解決方法的研究，一般都包含在關(guān)于大中小學(xué)德育銜接問題的研究中，基本上是屬于對大中小學(xué)德育銜接問題解決方法的實證性研究。相比之下，我們對德育銜接方法的理論性研究是比較遜色的，還沒有把關(guān)于德育銜接問題解決方法的實證性研究與理論性研究相互結(jié)合起來。關(guān)于德育銜接問題解決方法的理論性研究，實質(zhì)上是關(guān)于德育銜接方法論基本問題的研究。基于這樣一種考慮，本文試圖從多種視角就構(gòu)建、解決大、中、小學(xué)校德育銜接問題的基本方法論原則進(jìn)行理論探討。

[關(guān)鍵詞]德育銜接 基本方法論原則 德育活動 思想品德

正確解決大中小學(xué)校德育銜接工作中存在的問題、實現(xiàn)學(xué)校德育教育的合理銜接，已成為目前我國未成年人思想道德建設(shè)需要迫切解決的重大問題和難點問題。研究大中小學(xué)德育銜接問題的目的，最終要落腳到怎樣提高思想道德教育活動及德育銜接工作的科學(xué)化、有效性上來，也就是要落實到怎樣運用思想道德教育的規(guī)律提高思想教育及德育銜接方法和實踐的效果。目前，關(guān)于大、中、小學(xué)德育不銜接問題的解決方法的研究，一般都包含在關(guān)于大中小學(xué)德育銜接問題的研究中，基本上是在對當(dāng)前德育實踐中存在的德育銜接問題現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認(rèn)識和分析的基礎(chǔ)上，提出的在認(rèn)識和解決各種矛盾問題的過程中發(fā)揮著直接作用的具體活動形式和操作性規(guī)則。這種在經(jīng)驗層面上提出的解決具體問題的方法，包含有許多更為具體、特殊的對策和措施，它們是針對不同的問題，并根據(jù)不同的對象和不斷變化的時間、地點、條件而提出的，因此，都是屬于對大中小學(xué)德育銜接問題解決方法的實證性研究。相比之下，我們對德育銜接方法的理論性研究是比較遜色的，沒有從方法論角度對制定德育銜接具體方法的根本理論依據(jù)及相關(guān)問題進(jìn)行深入研究，還沒有把關(guān)于德育銜接問題解決方法的實證性研究與理論性研究相互結(jié)合起來。關(guān)于德育銜接問題解決方法的理論性研究，實質(zhì)上是關(guān)于德育銜接方法論問題的研究。正是基于這樣一種考慮，本文試圖從以下三個方面，就解決大、中、小學(xué)校德育銜接問題的基本方法論原則進(jìn)行理論探討。

一、德育活動要與受教育者思想品德發(fā)展的實際狀況相符合

德育活動要與受教育者思想品德發(fā)展的實際狀況相符合，這是解決大中小學(xué)德育教育不銜接問題中最具普遍性的一個原則，在德育銜接的方法體系中占有重要地位，它對于其它原則和方法具有指導(dǎo)性和決定性作用。因此，相對于其它方法和原則來說，它應(yīng)當(dāng)是一個根本性的原則和方法（簡稱為“德育銜接的根本方法”）。這個基本原則作為改變德育教育不銜接現(xiàn)狀的實踐活動的根本方法，與其它幾個原則相比具有更強的抽象性和一般性內(nèi)容，它是前述教育者提出的德育目標(biāo)與受教育者的思想品德現(xiàn)狀這一德育過程的基本矛盾的主要解決方法。從這一方法范疇的實質(zhì)性內(nèi)涵來看，它應(yīng)該是解決德育活動與受教育者思想品德發(fā)展之間沖突的操作方式和操作程序的觀念信息。這一原則也是以規(guī)則和主觀要求的表述形式提出的，它同樣包含了不少具有前提意義的重要命題和判斷。

德育活動一定要符合受教育者思想品德發(fā)展的實際狀況，這是解決德育活動與受教育者思想品德發(fā)展之間沖突的主要方法。這里所說的“德育活動與受教育者思想品德發(fā)展之間的沖突”，首先主要是指：德育內(nèi)容的選擇和安排與受教育者思想品德發(fā)展?fàn)顩r的沖突。德育內(nèi)容涉及內(nèi)容的構(gòu)成及順序的安排、內(nèi)容的難易及層次等問題，這些問題都受到受教育者的思想品德發(fā)展階段、水平及其特點的制約。盡管德育內(nèi)容是由國家或?qū)W校、教育者確定的，德育內(nèi)容的選擇和安排具有主觀性，但選擇和安排本身必然會反映受教育者思想品德發(fā)展的狀況。品德發(fā)展心理學(xué)研究表明，個體思想品德的發(fā)展呈現(xiàn)出一定的階段性，每一階段均有其自身的不同于其他階段的特點；個體的思想品德是按照一定的階段順序由低級階段向高級階段發(fā)展的，階段順序具有不可逾越性；思想品德的發(fā)展既有一定的階段性、獨立性，各個階段之間又是相互聯(lián)系的。受教育者思想品德發(fā)展的這些特點要求德育內(nèi)容與其相適應(yīng)，如果德育內(nèi)容的選擇和安排與受教育者思想品德發(fā)展的狀況不相適應(yīng)，且沒有充分體現(xiàn)出個體思想品德發(fā)展所具有的階段性、獨立性和順序性等特點，在具體實踐中德育內(nèi)容與受教育者思想品德發(fā)展?fàn)顩r之間就可能發(fā)生各種沖突和對立。

其次，“德育活動與受教育者思想品德發(fā)展之間的沖突”還有另一種表現(xiàn)形式，即德育目標(biāo)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、層次、序列等與受教育者思想品德發(fā)展?fàn)顩r的沖突。受教育者的思想品德發(fā)展?fàn)顩r對德育目標(biāo)的設(shè)計和制定有一定的制約作用，德育活動是一種對象性活動。既然德育目標(biāo)是對教育對象思想品德發(fā)展質(zhì)量和規(guī)格的設(shè)計，那么，它就必然會受到受教育者思想品德發(fā)展?fàn)顩r的制約。受教育者思想品德發(fā)展的狀況雖然不能從根本上決定德育目標(biāo)的性質(zhì)和方向，但是，它對德育目標(biāo)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、層次、序列等都有制約作用。受教育者思想品德發(fā)展的這些特點要求德育教育目標(biāo)的內(nèi)容、序列等設(shè)計與其相適應(yīng)，如果德育目標(biāo)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、層次、序列內(nèi)容的設(shè)計和安排與受教育者思想品德發(fā)展的實際狀況不相符合，沒有充分體現(xiàn)出個體思想品德發(fā)展所具有的階段性和順序性等特點，在具體實踐中，德育目標(biāo)的設(shè)計和制定與受教育者思想品德發(fā)展?fàn)顩r之間就可能發(fā)生一定的沖突和對立。

教育者制定的德育目標(biāo)及其內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、層次、序列等要符合受教育者思想品德發(fā)展的實際狀況，這是針對上述德育目標(biāo)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、層次、序列等與受教育者思想品德發(fā)展?fàn)顩r的沖突而提出的解決方法，它是德育目標(biāo)與受教育者思想品德現(xiàn)狀矛盾解決的主要方法之一。教育者制定的德育目標(biāo)及其內(nèi)容要與受教育者的思想品德發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)。就學(xué)校德育而言，受教育者思想品德發(fā)展?fàn)顩r要求中學(xué)與小學(xué)的德育內(nèi)容要有所不同，要有一定的層次性，或相同的德育內(nèi)容在中小學(xué)要有不同的難易度。德育內(nèi)容的選擇和安排要遵循“階段遞進(jìn)”和“螺旋式循環(huán)”兩種具體規(guī)律，前者就是要根據(jù)小學(xué)、初中、高中不同學(xué)段、不同年級學(xué)生思想品德發(fā)展的不同水平和不同特點，安排不同的德育內(nèi)容；后者就是根據(jù)不同年級受教育者思想品德發(fā)展的水平使同一德育內(nèi)容在不同年級重復(fù)出現(xiàn)，但逐漸加深程度和擴大范圍。

二、正確認(rèn)識德育銜接工作所具有的系統(tǒng)性、整體性特點

所謂解決大中小學(xué)德育教育不銜接問題、實現(xiàn)德育銜接的基本方法，主要是相對于前述的德育不銜接問題產(chǎn)生的本質(zhì)層面原因，即基本原因所提出的解決方法。在本文中，我們將德育不銜接問題產(chǎn)生的本質(zhì)層面原因即基本原因歸結(jié)為三個大的方面，可以簡略地表述為：第一，未能正確認(rèn)識德育銜接工作所具有的的系統(tǒng)性、整體性特點；第二，德育過程的運行缺乏計劃性和連貫性；第三，家庭、學(xué)校、社會三方面的教育力量未能協(xié)調(diào)一致地發(fā)揮整體影響作用。以下所提出的解決大中小學(xué)德育教育不銜接問題、實現(xiàn)德育銜接的三個基本原則，就是直接針對這三個原因的主要內(nèi)容及所涉及的若干重要問題而提出的解決方法。這三個解決方法作為改變德育教育不銜接現(xiàn)狀的實踐活動的重要環(huán)節(jié)，是指德育銜接工作者所提出的，具體解決中小學(xué)德育教育不銜接問題（特指三個基本原因所涉及的重要問題）的操作方式和操作程序的觀念信息，它主要以規(guī)則和主觀要求的表述形式出現(xiàn)。

從德育過程角度來理解大中小學(xué)各階段的德育銜接工作，正確認(rèn)識德育銜接工作所具有的的系統(tǒng)性、整體性特點，這個基本原則作為解決方法，作為改變德育教育不銜接現(xiàn)狀的實踐活動的重要方法，是關(guān)于具體解決中小學(xué)德育教育不銜接問題（特指三個基本原因所涉及的重要問題），即未能正確認(rèn)識德育銜接工作所具有的的系統(tǒng)性、整體性特點的操作方式和操作程序的觀念信息，它主要是以規(guī)則和主觀要求的表述形式提出，其中包含了不少具有前提意義的重要命題和判斷。關(guān)于這一原則的實質(zhì)性內(nèi)涵和具體要求，主要應(yīng)從以下兩個方面去理解：第一，德育過程主要是一個道德教育不同階段相互銜接、不斷發(fā)展和運動的過程。道德教育不同階段連接和發(fā)展的過程是德育實踐的存在方式和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，是德育活動在時間和空間上的動態(tài)展開，是德育目標(biāo)實現(xiàn)的程序。德育過程及道德教育不同階段的連接和發(fā)展的過程標(biāo)志著德育實踐發(fā)展的路徑和趨勢。德育實踐是按照德育過程的階段向前發(fā)展的。德育過程的不同階段標(biāo)志著德育實踐發(fā)展的不同狀態(tài)。第二，道德教育不同階段的連接和發(fā)展的過程是德育活動在德育時間和空間的動態(tài)展開。德育活動需要在一定的時間中展開，而德育的時間會反過來影響德育的效果。不同具體目標(biāo)的階段性德育活動是否在所要求的不同長短單位的時間內(nèi)進(jìn)行，取得的效果往往是不同的。道德教育不同階段的連接和發(fā)展的過程就是德育目標(biāo)實現(xiàn)的程序。

德育目標(biāo)實現(xiàn)的程序就是德育過程，更為準(zhǔn)確的講就是道德教育不同階段的連接和發(fā)展的過程。德育目標(biāo)實現(xiàn)的程序也就是實現(xiàn)德育目標(biāo)的德育活動各階段進(jìn)行的先后順序。實現(xiàn)德育目標(biāo)的德育活動程序，即德育過程的程序是由受教育者思想品德發(fā)展的實際情況和受教育者思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律，實現(xiàn)德育目標(biāo)所采用的方法和手段以及對德育過程的認(rèn)識、德育理念等諸多因素決定的。德育過程的程序是否科學(xué)、合理，直接影響著德育目標(biāo)的實現(xiàn)與達(dá)成。所以，德育理論和實踐都把它作為一個重要問題來加以研究和探索。道德教育不同階段的連接和發(fā)展過程，從不同的角度或按不同的標(biāo)準(zhǔn)可以分為不同的類型。從德育過程的獨立性分析，有獨立的德育過程和滲透于各科教學(xué)、各種活動中的德育過程；從道德教育不同階段的連接和發(fā)展過程延續(xù)的時間分析，有具體的德育活動過程、學(xué)校的德育過程和終身德育過程。這三類德育過程延續(xù)的時間長短是不同的，終身德育過程需要的時間最長，它是個體從幼年起一直延續(xù)到老年的德育過程。學(xué)校的德育過程即是對在校學(xué)生實施的德育過程，其時間跨度包括了學(xué)生在校學(xué)習(xí)的整個期間，即從他們?nèi)雽W(xué)起到完成學(xué)業(yè)止，分為小學(xué)、初中、高中、大學(xué)四個階段。具體的德育活動過程是圍繞某一特定的德育目標(biāo)而展開的德育過程，其所需的時間最短。

三、德育過程的運行要堅持計劃性、有序性和連貫性的有機統(tǒng)一

德育過程的運行要循序漸進(jìn)，要堅持計劃性、有序性和連貫性的有機統(tǒng)一，這個基本原則作為改變德育教育不銜接現(xiàn)狀實踐活動的重要方法，是直接針對目前大中小學(xué)德育銜接工作中存在的一個重要問題，即德育過程的運行缺乏計劃性而言的（特指三個基本原因所涉及的重要問題）。準(zhǔn)確地說，德育過程的運行要循序漸進(jìn)，要堅持計劃性、有序性和連貫性的有機統(tǒng)一（原則），是關(guān)于具體解決這一大中小學(xué)德育教育不銜接問題的操作方式和操作程序的觀念信息。這一原則也是以規(guī)則和主觀要求的表述形式提出的，它同樣包含了不少具有前提意義的重要命題和判斷。關(guān)于這一原則的實質(zhì)性內(nèi)涵和具體要求，主要應(yīng)從以下幾個方面來理解：

第一，在德育的實施過程中，要遵循系統(tǒng)的有序性和連貫性要求，即在德育過程中要遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)方法，要按照德育科學(xué)的邏輯系統(tǒng)和受教育者認(rèn)識能力階段性發(fā)展的規(guī)律，有計劃、有步驟、有規(guī)律地進(jìn)行教育活動。德育的科學(xué)知識具有嚴(yán)密的邏輯體系，只有把握住德育的完整的知識體系和內(nèi)在結(jié)構(gòu)，并結(jié)合各門學(xué)科的邏輯順序來組織教學(xué)活動，才能做到連貫、系統(tǒng)。另一方面，德育是一種教育活動，也必須符合認(rèn)識過程階段性發(fā)展的規(guī)律，只有堅持系統(tǒng)性原則的有序性和連貫性要求，才能使受教育者的認(rèn)識能力由感性到理性合乎邏輯地發(fā)展。這一原則與上述德育影響的一致性原則在內(nèi)涵上具有十分緊密的聯(lián)系和共同性，從本質(zhì)層面上講，它們是指學(xué)校、家庭、社會各方面都要按照教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)統(tǒng)一認(rèn)識、統(tǒng)一步調(diào)，并按照統(tǒng)一的教育要求前后連貫地、有序地教育、影響學(xué)生。

第二，要注重德育目標(biāo)及內(nèi)容的序列化設(shè)計，搞好各個德育目標(biāo)序列的設(shè)計工作，這是堅持和貫徹計劃性、有序性及連貫性的有機統(tǒng)一原則的一種具體要求。德育影響的有序性和連貫性則是指德育過程運行的計劃性和系統(tǒng)性，其基本要求就是：要根據(jù)學(xué)生的不同年齡層次和思維特點制定階段性教育目標(biāo)，并按照德育過程的科學(xué)規(guī)律及學(xué)生思想品德形成的年齡特征使其制定的德育目標(biāo)序列化，在此基礎(chǔ)上，再根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計劃地進(jìn)行教育，并搞好銜接工作，使德育教育前后連貫、一致。應(yīng)當(dāng)特別指出的是，在根據(jù)學(xué)生不同年齡層次和思維特點制定出正確的階段性教育目標(biāo)和德育目標(biāo)之后，接著就需要提出和解決一個德育目標(biāo)序列化及如何進(jìn)行德育目標(biāo)及內(nèi)容序列化設(shè)計的問題。目標(biāo)是一種動態(tài)的規(guī)格要求，這種要求可以隨著學(xué)生的年齡、知識、經(jīng)驗、覺悟和思想水平等的提高而提高，而且這種提高總是前后銜接、承前啟后的，所以才能構(gòu)成序列。德育目標(biāo)可分成許多不同的層次，這種高低不同、承上啟下的一個個具體目標(biāo)，就構(gòu)成了某一德育的目標(biāo)序列。

第三，正確解決德育目標(biāo)及內(nèi)容序列化設(shè)計中存在的問題。在一般情況下，所謂的目標(biāo)序列，主要是指某個層次的目標(biāo)所形成的序列。目標(biāo)序列化重在設(shè)計，要設(shè)計好各個目標(biāo)的序列，還需要解決一些認(rèn)識問題。目標(biāo)需要分解組成序列，因為它是德育過程必須達(dá)到的規(guī)格或尺度。不同學(xué)校、不同年級的德育活動，必須有不同層次的規(guī)格要求。德育內(nèi)容是實現(xiàn)德育目標(biāo)必不可少的基本條件，德育過程總是根據(jù)實現(xiàn)德育目標(biāo)的要求，去精心選擇和確定德育內(nèi)容，創(chuàng)造實現(xiàn)目標(biāo)的基礎(chǔ)。在一個具體的德育過程中，主要目標(biāo)只有一個，而實現(xiàn)目標(biāo)可供選擇的內(nèi)容卻很多；德育目標(biāo)序列是遵照德育過程的有關(guān)規(guī)律和學(xué)生思想品德形成的年齡特征等制定的。貫徹德育影響的有序性和連貫性原則，不僅要重視德育過程運行的連貫性要求，而且更要強調(diào)這種系統(tǒng)性原則的有序性要求。在目前的德育實踐中，尤其要正確解決德育目標(biāo)序列化及如何進(jìn)行德育目標(biāo)及內(nèi)容序列化設(shè)計的問題，并嚴(yán)格按照德育過程的科學(xué)規(guī)律及學(xué)生思想品德形成的年齡特征制定德育的目標(biāo)序列，搞好德育目標(biāo)及內(nèi)容的合理銜接，使對學(xué)生的德育工作前后連貫、一致。

參考文獻(xiàn)：

[1]范樹成.德育過程論[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2004.

[2]魯潔,王逢賢.德育新論[M].南京:江蘇教育出版社,2004.

[3](前蘇聯(lián))伊斯馬里延科.德育過程原理[M].北京:人民教育出版社,1986.

[4]余立.教育銜接若干問題研究[M].上海:同濟(jì)大學(xué)出版社,2003.

[5]黃向陽.德育原理[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2000.

[6]佘雙好.現(xiàn)代德育課程論[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2001.