語(yǔ)文教師應(yīng)如何肩負(fù)起德育的重任

曹學(xué)魁

[摘 要]學(xué)生德育工作是學(xué)校教育的靈魂，教師應(yīng)當(dāng)把德育工作置于教育教學(xué)實(shí)踐的首位。語(yǔ)文課程在傳道培德方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，具有德育熏陶的基本特質(zhì)，語(yǔ)文教師更應(yīng)該成為學(xué)校德育工作的生力軍，以肩負(fù)起德育的重任?；诖?，語(yǔ)文教師應(yīng)該正己為先、愛(ài)生如子、精通教藝，在完善自我的前提下去完善學(xué)生。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教師 德育

“玉不琢，不成器”，每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，都是從璞玉開(kāi)始，有一個(gè)逐漸被雕琢的過(guò)程?！白凉Α钡膬?yōu)劣，決定了“器”的大小與品質(zhì)，這是一個(gè)非常淺顯的道理。家長(zhǎng)、社會(huì)期望年輕一代能夠成才，實(shí)在是拳拳之心，殷切至極；達(dá)成這種期望的使命，則更多地落在了學(xué)校與教師的肩上，而語(yǔ)文教師則更是義不容辭。但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，許多語(yǔ)文教師“琢工”不良，不善于，甚至忽視了在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，實(shí)在令人遺憾和擔(dān)憂。語(yǔ)文教師自覺(jué)肩負(fù)起學(xué)生德育工作的神圣使命，既教書又育人，真正成為人類靈魂的工程師，是一件利益無(wú)邊的大事。一個(gè)人的成才，其特質(zhì)就是 “德藝雙馨”，德之于人，猶帥之于軍，學(xué)藝不精尚可諒宥，而美德不立，則善事不成，惡行難禁。所以，樹(shù)人的關(guān)鍵在于德育。那么，作為教師，在“授業(yè)”的同時(shí)就必須非常重視“傳道”，必須把“傳道”置于“授業(yè)”之前，這是被無(wú)數(shù)教育家證明了的基本教育法則。

語(yǔ)文教師尤其對(duì)學(xué)生的品德教育負(fù)有特別重要的責(zé)任，這是由語(yǔ)文學(xué)科自身的特點(diǎn)所決定的。但是，在目前的學(xué)校教育中，片面追求知識(shí)和技能的傳授而忽視對(duì)學(xué)生實(shí)施德育熏陶的現(xiàn)象非常普遍。大多數(shù)語(yǔ)文教師都把語(yǔ)文課上成了語(yǔ)言技術(shù)課，人為地弱化了語(yǔ)文的德育功能，這是非常令人憂慮的。

語(yǔ)文教學(xué)中的道德教育雖然是一個(gè)永恒的話題，但卻沒(méi)有被所有的語(yǔ)文教師深刻理解。“文以載道”，這是一切高尚的文學(xué)作品所共有的特征，也是一切優(yōu)秀文學(xué)作品的真正價(jià)值所在。以學(xué)習(xí)和欣賞優(yōu)秀文學(xué)作品為基本任務(wù)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，在向?qū)W生傳授基本的語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文技能的同時(shí)，始終不能離開(kāi)德育的園囿?！盾髯印ご舐浴酚小叭酥谖膶W(xué)也，猶玉之于琢磨也”的論述。學(xué)生品讀古今中外文質(zhì)兼美的課文，浸淫其間，身心如沐美泉，浹髓淪肌，則可蕩滌心垢，洗去品行的穢濁，漂白情操的瑕疵，消去人格的癍點(diǎn)，從而培養(yǎng)出高尚優(yōu)美的心靈、純正良善的品行、活潑健康的人格、至正至公的社會(huì)道義心和誠(chéng)信盡職的社會(huì)責(zé)任感，可以使之成為純美的社會(huì)良心表達(dá)者、淳樸道德的實(shí)踐者，成為未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文課教學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的系統(tǒng)工程中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出，人文性和工具性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，語(yǔ)文課程必須重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和完美的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。因此，語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透是一個(gè)永恒的話題，也是一個(gè)不斷變化的話題。語(yǔ)文是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園，且具有豐富的人文內(nèi)涵，語(yǔ)文教材中所精選的每篇課文都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的最佳藍(lán)本，對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的影響廣泛而深遠(yuǎn)。

那么，語(yǔ)文教師要真正肩負(fù)起學(xué)生德育工作的崇高使命，必須找到怎樣的切入點(diǎn)呢？

首要，要正己為先?！捌渖碚?，不令則行；其身不正，雖令不行?！苯處?，尤其是語(yǔ)文教師，必須是“學(xué)為人師、行為師范”的人，正己方可化人。葉圣陶先生對(duì)語(yǔ)文教師“四個(gè)一”的要求非常精粹，他所提出的“一腔學(xué)問(wèn)”是對(duì)語(yǔ)文教師淵博學(xué)識(shí)和豐厚的語(yǔ)文素養(yǎng)的概括，道出了一位好的語(yǔ)文教師必須具備深廣的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，“一表人才”就是對(duì)語(yǔ)文教師知識(shí)淵博、修養(yǎng)完善、人格崇高、個(gè)性健全等要求的通俗表達(dá)。再加上良好的口頭表達(dá)能力和文字書寫能力，語(yǔ)文教師就具備了完善的啟發(fā)力和感召力，就有了在舉手投足、嬉笑怒罵之中感染學(xué)生的無(wú)形魅力，他們將理所當(dāng)然地成為學(xué)生欽佩和學(xué)習(xí)的榜樣。這樣的教師，無(wú)論是在課堂上，還是在課外，都可能成為學(xué)生的良師益友，潤(rùn)物于無(wú)聲之中，化人于不經(jīng)意之間。因此，語(yǔ)文教師要真正肩負(fù)起學(xué)生德育工作的神圣使命，首先就應(yīng)該使自己成為一個(gè)有道德的人，有學(xué)問(wèn)的人，有人格魅力的人。

其次，要愛(ài)生如子。語(yǔ)文教師對(duì)自己所從事的教育教學(xué)工作要有滿腔的熱忱，要把語(yǔ)文教學(xué)的三尺講臺(tái)當(dāng)作神圣的殿堂，對(duì)自己所面對(duì)的每一位學(xué)生都給予子女般的愛(ài)心，這是做好教師本職業(yè)工作，真正進(jìn)行有效德育的心理前提。一個(gè)安心于教師職業(yè)，把教書育人作為一生事業(yè)的人，就應(yīng)該具有這樣的心理狀態(tài)，而且必須做到恒久不渝。古代圣賢說(shuō)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師就應(yīng)該如關(guān)愛(ài)和呵護(hù)自己的子女一樣去愛(ài)護(hù)所面對(duì)的每一個(gè)學(xué)生，時(shí)時(shí)處處把自己置于學(xué)生父母的角度，用真誠(chéng)、無(wú)私的愛(ài)心去關(guān)護(hù)他們、教導(dǎo)他們、幫助他們。一個(gè)對(duì)學(xué)生沒(méi)有真誠(chéng)的愛(ài)心，對(duì)他們的成長(zhǎng)沒(méi)有責(zé)任心的人，是不可能成為一個(gè)好的語(yǔ)文老師的。一切圣賢言教和現(xiàn)代心理學(xué)都告訴我們，廣博無(wú)私的愛(ài)心是人類最具有崇高價(jià)值的唯一情感，也對(duì)任何非理性的思想和行為具有徹底的摧毀力。那么，肩負(fù)著學(xué)生德育工作重任的語(yǔ)文老師，就不能不對(duì)學(xué)生滿懷大愛(ài)。

第三，精通教藝。人們把教育與教學(xué)稱為藝術(shù)，就是因?yàn)樗c其他普通意義上的藝術(shù)門類有著許多的相似點(diǎn)，它所造就的“作品”是人的德能，只是抽象一點(diǎn)罷了。作為藝術(shù)，語(yǔ)文教育教學(xué)還離不開(kāi)一定的技能和技巧，這是語(yǔ)文教師的基本素質(zhì)的一個(gè)方面。完善的教學(xué)能力和高超的教學(xué)技巧同時(shí)也是構(gòu)成教師魅力的重要元素，但如果僅僅具備這些，則是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。從目前的狀況來(lái)看，從事語(yǔ)文教學(xué)的老師無(wú)非處于三個(gè)層面：優(yōu)秀的語(yǔ)文教師、合格的語(yǔ)文教書匠、拙劣的語(yǔ)文授課者。三類老師數(shù)量上的比例大體構(gòu)成了紡錘狀形態(tài)，更多的語(yǔ)文教師是良好的考試訓(xùn)練教員。后二者之間的本質(zhì)差別僅僅在于對(duì)“教藝”的掌握和熟練程度，而與一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師的要求相差甚遠(yuǎn)，因?yàn)樗麄內(nèi)狈蛘咄耆珱](méi)有前述兩個(gè)重要品質(zhì)，即完善的個(gè)性修養(yǎng)和對(duì)學(xué)生的無(wú)私愛(ài)心，而淪為一種以教書為職業(yè)，謀求名利和解決自我生存的人。這是語(yǔ)文老師個(gè)人的悲哀，也是我們教育事業(yè)的隱憂。筆者所主張的，是期望所有語(yǔ)文教師都能完成自我解放和升華，在有效地提升自己的教藝水準(zhǔn)的同時(shí)，也完成內(nèi)心的革命，并滿懷愛(ài)心地從事語(yǔ)文教育，從而在完善自我的同時(shí)完善學(xué)生。

三軍不可奪帥，匹夫不可奪志。廣大青少年的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)學(xué)校教育，而學(xué)校教育的靈魂就是德育，語(yǔ)文教師更是學(xué)校德育工作的生力軍。因此，語(yǔ)文教師必須真正樹(shù)立教書育人的堅(jiān)定信念，正確把握語(yǔ)文教育教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，做到德育為先，以真正肩負(fù)起學(xué)生德育的重任。

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