藝術(shù)地構(gòu)建作文的選材策略

不少中學(xué)生在作文課上常常感到“沒(méi)什么可寫(xiě)”，或抱著“抓到一個(gè)算一個(gè)”“拾到籃里就是菜”的態(tài)度。這是不可取的。沒(méi)有米，當(dāng)然無(wú)以成粥；有了米呢，關(guān)鍵還要注意舂洗，去除雜質(zhì)，這樣燒成的粥才香甜可口。怎樣把自己所汲取的材料用在作文里呢？這涉及到文章的選材問(wèn)題。選材就是細(xì)篩精選材料，即在確立文章主旨的基礎(chǔ)上對(duì)占有的材料進(jìn)行取舍的構(gòu)思過(guò)程。如果選材得當(dāng)，可以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力，讓同學(xué)和老師刮目相看。如果選材不當(dāng)，就會(huì)干擾、沖淡文章的主題，影響、削弱文章的質(zhì)量。從這個(gè)意義上說(shuō)，選材的確是一門高超的寫(xiě)作藝術(shù)。那么，如何藝術(shù)地構(gòu)建作文的選材策略呢？

一、切題性策略：體現(xiàn)選材的“準(zhǔn)”度

切題，指文章中所選用的材料要符合中心的需要，使材料的含義與主題的意義和內(nèi)容完全一致。因?yàn)槲恼碌闹行氖翘N(yùn)含滲透在材料之中的，一定的材料只能表現(xiàn)一個(gè)特定的中心，所以選材必須切題，才能增強(qiáng)作文材料的“準(zhǔn)”度。要力求選取最能表現(xiàn)中心的材料，果斷舍棄與中心無(wú)關(guān)的材料。萬(wàn)不可把跟中心毫無(wú)關(guān)系的材料堆砌起來(lái)硬湊成一篇文章。這好比“煮雞不煺毛”，雞肉本是珍饈佳肴，若連毛一起煮，誰(shuí)還愿吃？

我們熟知的魯迅先生的小說(shuō)《孔乙己》，它之所以膾炙人口，恐怕跟作者精心的選材不無(wú)關(guān)系。文章濃墨重彩，詳寫(xiě)孔乙己那又臟又破的長(zhǎng)衫、為掩飾偷書(shū)的辯白、之乎者也的談吐以及教認(rèn)“茴”字的四種寫(xiě)法。這些題材表現(xiàn)了孔乙己的迂腐、麻木，充分說(shuō)明他受封建教育思想毒害之深，說(shuō)明科舉制度不是把人培養(yǎng)成丁舉人那樣的損人者，就是把人糟蹋成孔乙己這樣的被損害者。而對(duì)孔乙己如何偷書(shū)、如何挨打的過(guò)程，則從側(cè)面略寫(xiě)，因?yàn)檫@些材料與文章的中心關(guān)系不大，如果過(guò)多地寫(xiě)這些內(nèi)容就會(huì)沖淡甚至淹沒(méi)中心?？梢?jiàn)，材料要服從“意”的安排，要以“意”統(tǒng)材。

切題的問(wèn)題如此重要，而中學(xué)生作文中的選材毛病卻又常常出在這里。究其原因有二：

1.不勤于羅列篩選

一些學(xué)生寫(xiě)作文喜歡速成，提筆便寫(xiě)，寫(xiě)完后忽然感到還有更切題的材料。怎么辦？刪去重寫(xiě)。倘在平時(shí)，倒也罷了；若是限時(shí)作文，刪吧不允許，不刪吧卻不甘心。這樣豈不搞得很尷尬？如果在動(dòng)筆前給自己留點(diǎn)時(shí)間，將所有能夠想到的材料都集中起來(lái)，給它們排排隊(duì)，從中確定哪些材料該用，哪些材料不該用，哪些材料先用，哪些材料后用，經(jīng)過(guò)一番羅列篩選，就不會(huì)手忙腳亂、顧此失彼了。

2.不善于選用輔助材料

有的學(xué)生時(shí)常感嘆，同一件事、同一個(gè)人，別人寫(xiě)出來(lái)就格外細(xì)致、生動(dòng)，而一到自己手里就干癟得很。原因在于選材時(shí)只限于一些直接的、正面的表現(xiàn)主題的材料，而對(duì)那些間接的、側(cè)面的材料則熟視無(wú)睹，冷落不用。這些輔助材料表面看去似與寫(xiě)作意圖沒(méi)有多大關(guān)系，可是經(jīng)過(guò)作者精巧的剪裁加工，卻可以出人意料地對(duì)主題起到烘托、反襯、強(qiáng)化的作用，使文章血肉豐滿，真切細(xì)膩。

二、真實(shí)性策略：體現(xiàn)選材的“信”度

清代學(xué)者錢謙益說(shuō)：“真則精金美玉，偽則瓦礫糞土也。”這句話告訴我們?cè)谧魑倪x材時(shí)，不只要看材料是否切題，還要看它是否真實(shí)，是否體現(xiàn)了選材的“信”度。只有真實(shí)，只有信實(shí)，文章才有生命力，才能感動(dòng)人、打動(dòng)人。選材真實(shí)包含兩方面內(nèi)容：

1.生活真實(shí)：選取熟悉材料

真實(shí)的材料，必然是為學(xué)生所熟知的材料。法國(guó)藝術(shù)大師羅丹說(shuō)過(guò)：“最美的題材擺在你們面前，那就是你們最熟悉的人物?！笔煜さ牟牧?，寫(xiě)起來(lái)才能得心應(yīng)手。假如沒(méi)有登過(guò)東岳，決不會(huì)產(chǎn)生“一覽眾山小”的感受；如果沒(méi)有見(jiàn)過(guò)廬山，一定不會(huì)有“飛流直下三千尺”的共鳴；不置身?xiàng)髁滞砭埃挠小八~紅于二月花”之贊嘆；不親歷水鄉(xiāng)春天，怎會(huì)直抒“能不憶江南”之胸臆。中學(xué)生們初學(xué)寫(xiě)作，應(yīng)該引導(dǎo)他們選取自己最為熟悉的人物來(lái)寫(xiě)。在童年的漫長(zhǎng)記憶中，一定有他們終生難忘的趣事；在朝夕相處的伙伴中，一定有他們情投意合的摯友；在成長(zhǎng)的日歷里，一定記載著他們的成功與失敗。何不把它們拿來(lái)，使之成為學(xué)生作文的最佳題材。

朱自清的《背影》，一直是初中課本的保留篇目，感動(dòng)過(guò)一代又一代讀者，教育了一代又一代學(xué)子。然而，這篇文章的語(yǔ)言極其質(zhì)樸無(wú)華。何以這般感人至深？一個(gè)重要原因就是作者寫(xiě)的是自己的親身經(jīng)歷、親身感受，人真事真，情真意真。每個(gè)人都有自己的家庭，家庭是中學(xué)生們生活的搖籃。家庭里有他們最熟悉的人和事，有他們最受感動(dòng)的材料。這兒有溫馨，有和諧，有天下最博大深沉、最細(xì)膩真摯的親情，父母之心、祖孫之愛(ài)、手足之情……但這里也不常是寧?kù)o的港灣，有時(shí)也會(huì)風(fēng)波驟起，讓人好生煩惱。其實(shí)，親昵也罷，嘮叨也罷，攀談也罷，爭(zhēng)執(zhí)也罷，此間蘊(yùn)含的永遠(yuǎn)是人類最圣潔的情愫。還記否？那委屈后的一句慰藉，那挫折后的一次撫摸，不似那春風(fēng)細(xì)雨濕潤(rùn)心頭？無(wú)須驚訝，家庭生活可能是平凡的甚至是平淡的，家庭故事可能是單純的甚至是單調(diào)的，但只要用心體會(huì)，努力挖掘出心靈深處某段不尋常的歷程，或許記下親人間的一個(gè)細(xì)小動(dòng)作、一個(gè)細(xì)微情節(jié)、一個(gè)眼神、一種姿勢(shì)，以此傳達(dá)自己真真切切的親情感受和對(duì)家庭生活的深刻理解，就會(huì)寫(xiě)出屬于中學(xué)生自己的家，讓人震顫，讓人共鳴。

選材真實(shí)是文章的生命保證。那些胡編亂造的所謂“感人”故事，只會(huì)讓讀者反感。有一些學(xué)生為了表明自己的“崇高”，文章始終不離“車上讓座”“捐錢救災(zāi)”“入水救人”等。我們希望社會(huì)充滿關(guān)懷，充滿和諧，可是我們不希望學(xué)生的文章里始終充滿假話、充滿謊言。俗話說(shuō)：不真讀者無(wú)。選擇熟悉的材料，固然要拋棄那些胡亂地編造故事、想當(dāng)然地塑造人物以及無(wú)中生有地捏造感情的做法。然而，如果一味地直錄生活，不作任何剪接加工，甚至把那些不成熟的感受、不健康的情調(diào)也帶進(jìn)文章中來(lái)，這樣的文章只會(huì)黯然失色、毫無(wú)光彩，談何動(dòng)人？這正是下文要談到的選材真實(shí)的又一方面。

2.藝術(shù)真實(shí)：提煉典型材料

沒(méi)有生活真實(shí)，就沒(méi)有文章的源泉，是謂“不真讀者無(wú)”。沒(méi)有藝術(shù)真實(shí)，文章就失去了感人的魅力，是謂“無(wú)假文章少”?！凹佟?，不是選材上的“虛假”，而是藝術(shù)上的“虛構(gòu)”，即在真實(shí)生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行技巧性的加工，如設(shè)置懸念、修飾語(yǔ)言等。它摒棄作文中對(duì)生活的原封不動(dòng)的反映，力求化實(shí)為虛、由虛而實(shí)、虛實(shí)相生。一堆亂石荒草，本無(wú)多少美感，很有可能成為掃除的對(duì)象，但在畫(huà)家筆下，卻是一幅絕美的天然圖畫(huà)。這“圖畫(huà)”，絕不是照相，是畫(huà)家心之感悟，是一種藝術(shù)的真實(shí)。由“亂石荒草”到“圖畫(huà)”，有一個(gè)提煉加工的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就是由“真”到“假”、由“生活真實(shí)”到“藝術(shù)真實(shí)”。同樣，作家在選材中也常循此規(guī)律，小至一句話，大至一個(gè)人物，都要作藝術(shù)處理，進(jìn)行必要的“包裝”。魯迅先生在《阿Q正傳》中，把現(xiàn)實(shí)生活里許多人相類似的性格濃縮并加以夸張集中于阿Q這個(gè)人物身上，盡管阿Q這個(gè)人物在現(xiàn)實(shí)生活中是沒(méi)有的，但他的性格卻能在許多人身上找出來(lái)。這個(gè)放大的、包裝了的阿Q性格，更典型、更集中地反映了人物的本質(zhì)物征，從而成為文學(xué)史上的不朽形象。我們要告訴學(xué)生在他們的作文中，無(wú)論是寫(xiě)人、敘事，還是狀物，很需要豁達(dá)一點(diǎn)、變通一點(diǎn)、靈巧一點(diǎn)，既尊重生活又不拘泥于生活原色，方能使文章達(dá)到反映生活、服務(wù)生活并高于生活的目的。這樣的文章，才更富有積極感人的意義。

三、新穎性策略：體現(xiàn)選材的“效”度

新穎的材料，就是別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)使用過(guò)的材料，抑或別人寫(xiě)過(guò)卻還能從中寫(xiě)出新意的材料。材料新穎生動(dòng)，寫(xiě)起來(lái)才能留有回味，讀起來(lái)才能生動(dòng)活潑。這樣來(lái)選材，必能使作文更有耳目一新之“效”度。

學(xué)生在選材過(guò)程中常有這樣的困惑：自己與其他同學(xué)生活、處境沒(méi)什么大差別，日子平淡得近乎于單調(diào)，能有什么新穎的素材呢？寫(xiě)同窗總難忘“半塊橡皮”，寫(xiě)父母總牽扯到“一把雨傘”，寫(xiě)愛(ài)心總離不開(kāi)“希望工程”。諸如此類，把生活生硬分割，使人讀之生厭。特別是寫(xiě)老師，中學(xué)生的習(xí)作在選材上常犯“公式化”的毛病，一般都寫(xiě)老師有一頭被粉筆染白的頭發(fā)，刻苦鉆研的精神，辛勤備課、上課，認(rèn)真批改作業(yè)、個(gè)別輔導(dǎo)，等等。不僅如此，許多學(xué)生的老師都有一個(gè)驚人的特點(diǎn)：愛(ài)生病。好像學(xué)生特別喜歡老師生病，如果老師不生病便沒(méi)有題材可寫(xiě)了。這樣寫(xiě)出來(lái)的老師千篇一律、千人一面，沒(méi)有個(gè)性，使文章失去了生命力。出現(xiàn)這種情況的原因，在于學(xué)生對(duì)老師缺乏深入細(xì)致的了解，沒(méi)有師生間的個(gè)性情緣，沒(méi)有“眼中之師”和“胸中之師”，自然不會(huì)有“手中之師”，以致按頭腦中固有的“老師模式”憑空編造故事。不錯(cuò)，老師有老師的共性，他們?yōu)槿藥煴怼I心瀝血、對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至，但他們又各有個(gè)性：有的老師溫和，有的老師嚴(yán)謹(jǐn)；有的老師像朋友，有的老師是長(zhǎng)者；有的老師似一縷春風(fēng)，有的老師如一絲秋雨；有的老師像熱情的路標(biāo)，有的老師如冷峻的航燈……凡此種種，都是寫(xiě)作的極好素材，很可惜，這些個(gè)性化的老師，少有學(xué)生去留心、去把握。怎樣才能在作文中寫(xiě)出新意，別具一格呢？用自己的慧眼去發(fā)現(xiàn)吧。其實(shí)生活中的美是無(wú)處不在的。有位學(xué)生獨(dú)辟蹊徑，從喜、怒、哀、樂(lè)四方面選取了四件事，展示了一位老師獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神風(fēng)貌。這位老師為學(xué)生的主動(dòng)改錯(cuò)而高興，為發(fā)現(xiàn)學(xué)生晨練掉隊(duì)而生氣，為自己未能為老父送終而傷懷，為參加學(xué)生的畢業(yè)典禮而快樂(lè)。獨(dú)特新穎的四件事，生動(dòng)地描繪了這位老師的具體形象，從而開(kāi)辟了選材的新天地。

新穎的材料并不僅指那些新奇、新潮的事。選材新穎，不是要學(xué)生脫離生活，恰恰是要他們對(duì)生活予以觀照，用心體會(huì)生活。大凡從生活環(huán)境中選取的具有個(gè)性特點(diǎn)的材料都是新穎的，這些材料必須是從學(xué)生的心靈里歌唱出來(lái)的。我們的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活是那么豐富多彩，只要學(xué)生能留心體驗(yàn)，筆觸何愁不開(kāi)闊？

我們期待著中學(xué)生在作文中能自覺(jué)地遵循選材的信度、準(zhǔn)度和效度，能藝術(shù)地構(gòu)建好自己的選材策略。

（趙錫萍 江蘇省銅山縣銅山鎮(zhèn)中心中學(xué)221116）