從魏晉南北朝薦舉文看當(dāng)下的推薦信寫作

陳　靜

摘 要：作為薦舉制度的衍生品，魏晉南北朝的薦舉文頗具特色：結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容寫作具有較強(qiáng)的技巧性，語氣誠懇，善于把握受文者的心理，語言帶有很強(qiáng)的文學(xué)性。這些技巧對當(dāng)今推薦信寫作具有積極的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：魏晉南北朝 薦舉文 寫作特色 借鑒

“治本在得人，得人在審舉”。薦舉在我國古代是一條選拔人才和官吏的重要途徑。建安十五年，曹操在《求賢令》中提出：“二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！蔽和醪茇Р杉{陳群的建議，推行九品中正制。北魏孝文帝宣布，訪得賢才而薦者給賞，知有賢才而不薦者要問罪。在這種鼓勵(lì)薦舉選才的政治大背景下，再加上文學(xué)的繁榮，魏晉南北朝時(shí)期涌現(xiàn)了大量措辭優(yōu)美、要言不煩的薦舉文章，代表作有三國時(shí)期孔融的《與曹公書薦邊讓》、《薦禰衡表》、《上書薦謝該》、《與曹公論盛孝章書》；西晉陸機(jī)的《薦戴淵疏》，山濤的《山公啟事》50則，李重的《薦曹嘉啟》；東晉桓溫的《薦譙秀表》；南朝宋代劉義恭的《薦沈邵啟》，齊代蕭賾的《任用沈憲啟》，王僧虔的《請用謝憲督運(yùn)啟》、《為王琰乞郡啟》，王融的《求自試啟》；梁代任昉的《為蕭揚(yáng)州薦士表》，劉孝綽的《求豫北伐啟》；后魏劉仁之的《與彭城王韶啟》，劉昶的《求邊戍啟》，蕭嶷的《請領(lǐng)太子太傅手啟》等。通俗來講，這些薦舉文就是當(dāng)時(shí)社會(huì)上使用的正式推薦信。

推薦信是一種說明被薦者人品和能力的應(yīng)用文，有自薦和他薦兩種形式。真才實(shí)學(xué)固然重要，良好的包裝也必不可少。如何把被薦者的真才實(shí)學(xué)用最得體的方式表達(dá)出來，確實(shí)是一個(gè)值得探討的問題。事實(shí)上，推薦信是否表達(dá)得體、措辭恰當(dāng)、真實(shí)可信，將直接影響到閱文者對被薦者的第一印象，繼而影響舉薦的成效。作為薦舉制度的衍生品，魏晉南北朝的薦舉文頗具特色：結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容寫作具有較強(qiáng)的技巧性，語氣誠懇，善于把握閱文者的心理，語言帶有很強(qiáng)的文學(xué)性?？傊?，這些技巧對當(dāng)今推薦信的寫作具有積極的借鑒意義。

從結(jié)構(gòu)上看，該時(shí)期的薦舉文結(jié)構(gòu)清晰，可以劃為三大部分。第一部分是引子和切入口，主要用來重申人才的重要性和求才的迫切性，突出表現(xiàn)薦舉的必要性。第二部分談所推舉人才的情況，最后一部分是希望和要求。例如陸機(jī)的《與趙王倫薦戴淵疏》：

蓋聞繁弱登御，然后高墉之功顯；孤竹在肆，然后降神之曲成。是以高世之主，必假遠(yuǎn)邇之器；蘊(yùn)匱之才，思托大音之和。

伏見處士廣陵戴若思，年三十，清沖履道，德量允塞。思理足以研幽，才鑒足以辨物。安窮樂志，無風(fēng)塵之慕；砥節(jié)立行，有井渫之潔。誠東南之遺寶，宰朝之奇璞也。若得托跡康衢，則能結(jié)軌驥騄；曜質(zhì)廊廟，必能垂光玙璠矣。

惟明公垂神采察，不使忠允之言，以人而廢。

《晉書·戴若思傳》載：“（戴淵）性閑爽，少好游俠，不拘操行?！奔s在元康六年（296），陸機(jī)由江南乘船返京。戴淵帶一伙人攔路搶劫，他本人不動(dòng)手，坐在河岸交椅上，指揮眾人，進(jìn)退有方。陸機(jī)在船上見狀，對他說，你有如此才干，怎么也來當(dāng)劫賊呢？戴淵頓時(shí)觸動(dòng)，扔下寶劍，歸順陸機(jī)。后來陸機(jī)寫了這封信，向當(dāng)時(shí)執(zhí)政的趙王倫推薦他。寥寥數(shù)語，不到二百字，便把其理、其人、其事講得清清楚楚。開頭兩聯(lián)虛寫，說明良材得其所，方能盡其用，賢主與人才相互需求，接著轉(zhuǎn)入實(shí)質(zhì)內(nèi)容，用兩句點(diǎn)出戴氏其人，介紹戴氏才干品德，推論任用的效果，這是文章的主體。結(jié)尾希望趙王倫“垂神采察”，戴淵得以重用，輕輕一筆收住，干脆利落。

再如孔融的《薦禰衡表》，開頭說：“臣聞洪水橫流，帝思俾乂鋃；旁求四方，以招賢俊”，正因?yàn)榛实鬯姆角筚t，所以“維岳降神，異人并出”，自然引出正題，進(jìn)而介紹禰衡的情況：“竊見處士平原禰衡：年二十四，字正平……”，最后懇請“陛下篤慎取士，必須效試，乞令衡以褐衣召見”。

從魏晉南北朝薦舉文的體裁來看，或“表”或“啟”或“疏”，都屬于公文形式。結(jié)構(gòu)清晰，既是思維富有邏輯性的體現(xiàn)，又顯得莊重，有利于閱文者快速捕捉有效信息，滿足薦舉文乃“經(jīng)國之大業(yè)”的實(shí)用性特征?，F(xiàn)代推薦信也應(yīng)該遵循這一原則，講清“推薦誰”，“為什么推薦”，開門見山，不拖泥帶水，少用俗套之語。

從寫作內(nèi)容和手法上看，魏晉南北朝的薦舉文帶有很強(qiáng)的舉薦技巧性。

一、迎合時(shí)局及崗位的用人選才標(biāo)準(zhǔn)

重才還是重德？曹操主張“唯才是舉”，是不是就不重視“德”呢？事實(shí)并非如此?！斑^正”是為了更好的“矯枉”，曹操“唯才是舉”的主張是建立在東漢后期薦舉對象被名門望族和富家巨室子孫所包攬的時(shí)局基礎(chǔ)上。當(dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居；寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”這種顛倒黑白的濫舉現(xiàn)象。曹操為了改變這一局面，提倡“唯才是舉”，意在凸顯“才”、強(qiáng)調(diào)“才”，而不是輕視“德”、貶斥“德”。等到社會(huì)由亂及治，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型，在人才選擇上由“有事賞功能”向“治平尚德行”轉(zhuǎn)變，文帝、明帝都相繼發(fā)布了求忠信、重德尚教的策令和詔書。因此，薦舉人才時(shí)，對人物的才、德都要注重。山濤在曹魏時(shí)任尚書吏部郎，晉武帝時(shí)又任吏部尚書，《全晉文》所輯他的五十則《啟事》，共舉薦了四十九人，大多擢用，所以說他“周遍百官，舉無失才”。他的舉薦策略，是對兩漢重德業(yè)、曹魏偏才智的人才觀的一種融合。

根據(jù)特殊崗位推舉符合條件的候選人才，也是保證舉薦成效的好方法。山濤的《舉崔諒等可補(bǔ)吏部郎啟》：

人才既自難知，中人以下，情偽又難，吏部郎與碎事日夜相接，非但當(dāng)正己，乃當(dāng)能正人。不容穢雜也。義郎杜默，地履亦佳，太子庶子崔諒、中郎陳淮，皆有意正人，其次不審有可用者不？

吏部侍郎要求非但正己，當(dāng)能正人，所舉的三人都符合這條標(biāo)準(zhǔn)，最后山濤認(rèn)為“諒尤質(zhì)正少華，可以敦教”，所以“宜先用諒” 。但也有反例，王僧虔的《為王琰乞郡啟》曰：“太子舍人王琰，牒在職三載，家貧，仰希江郢所統(tǒng)小郡?！彼麑ⅰ凹邑殹弊鳛橥婆e的理由，顯然是不能服眾的。所以后人評價(jià)他“推舉人才，多有謬命”，“不論人才優(yōu)劣，貿(mào)焉薦舉”，“王氏門風(fēng)，于是衰矣”。

同時(shí)，魏晉風(fēng)度中的一些審美概念，也影響了對人才的評價(jià)。如“清”是《世說新語》中人物品評使用頻率最高的用語，也是“稱譽(yù)人物最高的評價(jià)”。山濤《啟事》薦阮咸“清真寡欲，萬物不能移也”，又說焦勝是“清貞著信義”，武韶是“清白有聲”，茍彧是“清和理正”等等，切合了當(dāng)時(shí)的人才評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)今社會(huì)，人才同樣要求“德才兼?zhèn)洹?。因此，在推薦信中，既要扼要陳述說明被推薦人的品質(zhì)和工作態(tài)度，又要恰當(dāng)評價(jià)被推薦人的工作能力、專業(yè)特長。對人才的總體描述應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，緊跟潮流，并根據(jù)不同的崗位要求有所側(cè)重。例如推薦干部應(yīng)該符合“四化”標(biāo)準(zhǔn)，推薦讀碩、讀博應(yīng)該注重被推薦者的科研能力，推薦工作應(yīng)注重專業(yè)素養(yǎng)和工作能力等。

二、堅(jiān)持為公選才的立場和充分考察的原則

陸機(jī)的《與趙王倫薦戴淵疏》結(jié)尾有深意：“惟明公垂神采察，不使忠允之言，以人而廢。”由陸機(jī)這樣著名的前吳國大將的后代推薦另一個(gè)吳國將領(lǐng)的后代，很容易引起懷疑甚至反感，所以他有必要特別聲明自己并無私心，推薦人才是忠于趙王倫的表現(xiàn)，而且推薦疏的內(nèi)容也是真實(shí)恰當(dāng)?shù)摹爸以手浴?，這樣就可以堵住可能出現(xiàn)的流言。早在春秋時(shí)期，就有祁溪薦舉仇人解狐，咎犯薦舉仇人虞子羔的故事，流傳著“不避仇讎”、“不阿親近”的佳話。樹立薦賢為公的觀念，關(guān)系到吏治的清濁和國家的盛衰。出于公心，寫作才有底氣，這一點(diǎn)尤為可貴。

王僧虔在《請用謝憲督運(yùn)啟》中說：“南臺(tái)御史謝憲，乃堪驅(qū)使，臣門義舊，粗是所悉?！笨梢娝扑]的人才是“義舊”，經(jīng)過了調(diào)查和了解，是熟悉的人。雖然將“義舊”作為推舉的原因并不十分充分，但對于一份推薦信來說，內(nèi)容是否真實(shí)可信，與推薦人和被推薦人的熟悉程度有著重要關(guān)系。所以在他薦的情況下，非常有必要在推薦信中明確說明兩人之間的關(guān)系或熟識(shí)過程，如師生、同事、領(lǐng)導(dǎo)與下屬等等。

三、揚(yáng)長避短，避實(shí)就虛

陸機(jī)評價(jià)戴淵：“清沖履道，德量允塞。思理足以研幽，才鑒足以辨物。安窮樂志，無風(fēng)塵之慕；砥節(jié)立行，有井渫之潔?！弊屑?xì)讀來，這幾句表彰的話說得實(shí)在抽象概括，無外乎說戴淵品格高尚，有才能志向。這大約是因?yàn)榇鳒Y本沒有多少可講之事，不容易說得太過具體。對這篇薦舉文來說，只要使趙王倫對戴淵產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生見一見的念頭，就算是成功了。駢體文的長處之一正在于它善于化實(shí)為虛，措辭靈活。

人無完人，一個(gè)人不可能每個(gè)方面的表現(xiàn)都一樣出色，將人才的長處在推薦信中準(zhǔn)確地表達(dá)出來，突出個(gè)性，就足夠了，其他方面可以一筆帶過，這時(shí)候就需要用到避實(shí)就虛的技巧。傷其十指不如斷其一指，一封推薦信只要有一個(gè)主要的閃光點(diǎn)并且言之有物，這樣推薦信就有了分量。

四、真實(shí)可信，用事實(shí)說話

實(shí)事求是，真實(shí)表達(dá)，可謂是推薦信的寫作底線了。據(jù)媒體報(bào)道，哈佛等美國名牌大學(xué)招到一些來自中國的學(xué)生，他們有著國內(nèi)著名大學(xué)教授滿篇贊譽(yù)的推薦信。但是，學(xué)生到校后卻嚴(yán)重缺乏語言能力、領(lǐng)導(dǎo)能力和組織能力。這直接導(dǎo)致國外大學(xué)漸漸不相信國內(nèi)教授的推薦信，選擇到國內(nèi)進(jìn)行自主面試。適度的夸飾還可原諒，不負(fù)責(zé)任的夸夸其辭卻是推薦信的大忌。如何能增加推薦信的說服力呢？一是靠推薦者的名望和地位。如孔融薦禰衡時(shí)說：“如無可觀采，臣等受面欺之罪。”愿意用他的信譽(yù)作擔(dān)保，以欺君之罪作代價(jià)，足可見其一片真心。二靠溢美之詞背后的事實(shí)支撐。如南朝宋代劉義恭《薦沈邵啟》：“盱眙太守劉顯真，自求解脫；邵往蒞任，有政績，彰于民聽?！庇冒傩盏脑u價(jià)來說明推薦人才的才能，令人信服。不過這樣的例子不是很多。中國古代的傳統(tǒng)思維方式具有模糊性，注重對事物作質(zhì)的判斷，忽視量的分析，疏于分析論證，重視直覺體悟，缺乏邏輯論證，求神似不求精確。這種模糊思維在文學(xué)創(chuàng)作中具有優(yōu)越性，可以使作品具有廣大的想象空間。但是，現(xiàn)代推薦信的寫作還需要借鑒西方思維的分析性、精確性和實(shí)證性，尤其是留學(xué)涉外類推薦信。缺少事實(shí)論證，會(huì)使得推薦人的評價(jià)沒有足夠的信服力。

幾乎每一句話都堆滿了贊美之詞，卻舉不出一件事例來證明，這樣的推薦信是蒼白無力的，也是現(xiàn)代許多推薦信所犯的一個(gè)雷同而致命的錯(cuò)誤。因此我們在敘述被薦者的才能時(shí)，必須用事實(shí)說話，以細(xì)節(jié)取勝。

五、語氣誠懇，自信滿滿

例如孔融在《薦禰衡表》最后說：“乞令衡以褐衣召見”，帶有非常強(qiáng)烈的祈求語氣。任昉《為蕭揚(yáng)州作薦士表》：“臨表悚戰(zhàn)，猶懼未允，不任下情”，顯得非常慎重和期盼。而王僧虔的《請用謝憲督運(yùn)啟》，語氣則“若有挾而求”：

臣僧虔啟，南臺(tái)御史謝憲，乃堪驅(qū)使，臣門義舊，粗是所悉。統(tǒng)內(nèi)新故雜米數(shù)十萬斛，實(shí)須督切，憲今請假在此，臣欲折以統(tǒng)攝，庶得速辦，其頻經(jīng)督運(yùn)，已有前效。謹(jǐn)以啟聞，伏愿聽許。

這種“有挾而求”的語氣顯然是不恰當(dāng)?shù)?。推薦信的寫作目的是請求收文者錄用所薦人才，應(yīng)以委婉的語氣提出。語氣謙恭，是對對方選擇權(quán)的尊重，應(yīng)避免出現(xiàn)“應(yīng)該”、“必須”、“速速”等口氣強(qiáng)硬的詞語。

南北朝自薦一類的文章，如王融《求自試啟》認(rèn)為自己“文武吏法，惟所施用”，劉孝綽《求豫北伐啟》中對其他人認(rèn)為自己“素?zé)o飛將之目，未從嫖姚之伍。言易行難，收功理絕”的意見十分不滿，在文中自比為謝安、羊祜。其他如劉昶《求邊戍啟》、蕭嶷《請領(lǐng)太子太傅手啟》等也都是對自我才能的肯定，以期能為所用。這些自薦文的表達(dá)建立在充分自信的基礎(chǔ)上，突出體現(xiàn)了寫作者的主體意識(shí)?，F(xiàn)代自薦信的寫作除了要注意表達(dá)自信，無須過分謙虛，還要分清自信和自負(fù)的區(qū)別，把握好分寸，做到不卑不亢。

魏晉南北朝的薦舉文既是用于實(shí)務(wù)的應(yīng)用文章，又是極具個(gè)性、風(fēng)格鮮明的文學(xué)作品，辭藻華美，大量用典，善用對偶、比喻、襯托等文學(xué)手法。在文學(xué)和非文學(xué)界限很不分明的古代，文學(xué)作品強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，而實(shí)用文章也講究藝術(shù)品位。從事公文寫作的官員，很多人也有另一種身份——文學(xué)家。他們在寫作薦舉文的過程中，自覺不自覺地將其文學(xué)才華運(yùn)用于寫作中，使得薦舉文文學(xué)化、藝術(shù)化。由于時(shí)代的改變，在文學(xué)性、藝術(shù)性方面，現(xiàn)代推薦信不可能、也沒有必要達(dá)到古代薦舉文的水平。不過如何讓推薦信極具個(gè)性，仍是一件值得思考的事情。一般來說，優(yōu)秀的人推薦的人才也是優(yōu)秀的，適當(dāng)?shù)奈牟珊统鋈艘饬隙智〉胶锰幍膭?chuàng)意應(yīng)該是現(xiàn)代推薦信不懈的追求。

（陳靜 南京師范大學(xué)文學(xué)院 210097）