馮小剛賀歲片的接受美學(xué)研究

何文茜

[摘要]馮小剛的賀歲片是中國電影的一個(gè)奇跡。在10多年時(shí)間里，馮小剛充分把握了大眾文化時(shí)代電影觀眾的審美取向，為廣大電影觀眾奉獻(xiàn)上一部部的賀歲電影佳作，并依此創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)票房神話。本文試圖利用接受美學(xué)的相關(guān)理論，從影響電影接受的社會(huì)文化環(huán)境、觀眾心理和電影創(chuàng)作三個(gè)方面探尋馮小剛賀歲電影在國內(nèi)熱映的原因。

[關(guān)鍵詞]馮小剛；賀歲片，接受美學(xué)

接受美學(xué)是上世紀(jì)60年代末產(chǎn)生的一種新的文學(xué)理論，又稱接受理論，其核心是從讀者的角度出發(fā)，探討讀者對(duì)作品的理解、反應(yīng)、接受。接受美學(xué)理論是對(duì)過去文學(xué)創(chuàng)作中對(duì)讀者漠不關(guān)心的徹底顛覆，對(duì)文學(xué)作品和影視劇的創(chuàng)作具有重要的指導(dǎo)意義。

自1997年拍攝第一部賀歲片《甲方乙方》起，馮小剛推出的賀歲片票房成績始終卓越。2009年賀歲片《非誠勿擾》，上映19天即獲得了超過3億的票房，馮小剛也以此成為中國第一位累計(jì)票房過10億的電影導(dǎo)演。本文試圖利用接受美學(xué)的相關(guān)理論，從影響電影接受的社會(huì)文化環(huán)境、觀眾心理和電影創(chuàng)作三個(gè)方面探尋馮小剛賀歲電影在國內(nèi)熱映的原因。

一、大眾文化時(shí)代的興起與馮小剛賀歲電影的接受

所謂大眾文化，主要是指“興起于當(dāng)代都市，與當(dāng)代大工業(yè)密切相關(guān)的，以全球化的現(xiàn)代傳媒為介質(zhì)大批量生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)，是處于消費(fèi)時(shí)代或準(zhǔn)消費(fèi)時(shí)代的，由消費(fèi)意識(shí)形態(tài)來籌劃、引導(dǎo)的大眾的、采用時(shí)尚化運(yùn)作方式的當(dāng)代文化消費(fèi)形態(tài)?！?/p>

自上世紀(jì)90年代中期起，隨著改革開放的深化，我國進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型期。經(jīng)濟(jì)生活、文化生活呈現(xiàn)多元化趨勢。而個(gè)人的文化消費(fèi)已不再為群體所左右，完全可以根據(jù)自己的喜好、興趣來進(jìn)行選擇。伴隨著這種變化，一種全新的商業(yè)性、消費(fèi)性、娛樂性、平民性的大眾文化在中國漸成潮流。流行音樂、休閑報(bào)刊、通俗文學(xué)、動(dòng)漫作品、日劇、韓劇等大眾文化品種，急速地?cái)U(kuò)張并逐漸占據(jù)了中國大眾大部分的文化生活空間。

馮小剛在上世紀(jì)80年代中期開始進(jìn)入影視界。在1997年拍攝《甲方乙方》之前，馮小剛參與編寫或?qū)а莸挠耙晞〈蠖际且砸环N非主流的另類文化形態(tài)出現(xiàn)觀眾面前的。但90年代中后期，馮小剛拍攝了其首部賀歲片《甲方乙方》，依靠其輕松、幽默的劇情和語言，獲得3000萬的票房成績，成為當(dāng)時(shí)中國電影“救市”的希望。此后兩年，連續(xù)推出了賀歲片《不見不散》和《沒完沒了》，均獲得了成功。在此后10年的賀歲檔期里，馮小剛又先后在賀歲檔期推出了《大腕》(2002年)、《手機(jī)》(2004年)、《天下無賊》(2005年)、《夜宴》(2007年)、《集結(jié)號(hào)》(2008年)、《非誠勿擾》(2009年)，這些電影都創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)票房神話，而馮小剛也在中國電影界贏得了“商業(yè)導(dǎo)演”“市民導(dǎo)演”的聲譽(yù)。究其原因，正是20世紀(jì)90年代中期興起的大眾文化，為馮小剛賀歲電影營造了非常好的接受環(huán)境。在大眾文化時(shí)代，“主流話語所塑造的偉大、崇高、英雄、理想等等神話一個(gè)個(gè)崩塌。在這樣一個(gè)大轉(zhuǎn)變、大斷裂的時(shí)代，喜劇獲得了比較充分的話語自由?！瘪T小剛正是抓住了這一時(shí)代特征，把各種“搞笑”元素有機(jī)地集合起來，使銀幕成為一個(gè)“狂歡節(jié)的廣場”。由此看來，一部優(yōu)秀的商業(yè)電影，要想贏得觀眾，就必須適應(yīng)時(shí)代的文化需求。馮小剛的電影賀歲10年的歷程就充分印證了這個(gè)道理。

二、觀眾群體的期待視野與馮小剛賀歲電影的接受

“期待視野”是接受美學(xué)的代表人物姚斯提出的一個(gè)接受美學(xué)的核心概念，是指接受者在接受一部作品之前，受其所有的先在心理結(jié)構(gòu)所決定的對(duì)一部作品的期望值。接受主體的期待視野對(duì)藝術(shù)的接受影響很大，藝術(shù)作品必須適合接受者的期待視野，才會(huì)引起他們的興趣，才能建立起接受客體和接受主體之間的通道，從而使接受主體進(jìn)入接受的過程。

不可否認(rèn)，電影觀眾對(duì)馮小剛賀歲電影已經(jīng)形成了一種相對(duì)固定的期待視野。

首先，對(duì)馮小剛賀歲電影的期待。賀歲電影是香港對(duì)在元旦、春節(jié)期間上映的輕松、幽默電影的統(tǒng)稱。此類題材的電影多與百姓節(jié)日期間喜慶、祝福的生活與習(xí)俗相關(guān)，形式多是娛樂性、消遣性較強(qiáng)的喜劇片和動(dòng)作片。1997年馮小剛拍攝了《甲方乙方》之后，其“喜劇明星+漂亮女性的固定組合、小品似的故事、小悲大喜的通俗樣式、小人物狡猾的勝利和命運(yùn)的無奈”的都市生活喜劇模式逐漸被廣大電影觀眾所認(rèn)可，并具備了品牌效應(yīng)。在每年的賀歲檔期，廣大電影觀眾逐漸形成了對(duì)馮小剛賀歲電影的“心理期盼”。

其次，對(duì)“馮氏幽默”的期待。在馮小剛的賀歲電影中，除了《夜宴》和《集結(jié)號(hào)》，其余大多有通過“耍貧嘴”。“幽默段子”等串起一個(gè)個(gè)的松散、滑稽、搞笑的故事。對(duì)此馮小剛說：“我主要還是想拍一個(gè)讓大家高興的電影，給人的感覺就是相聲加小品?！闭沁@種“相聲+小品”式的“馮氏幽默”段子，迎合了廣大電影觀眾，尤其是青年觀眾的“輕松、愉悅”的觀影需求?！榜T氏幽默”已經(jīng)成為觀眾對(duì)馮小剛賀歲電影的“第一期待”。

第三，對(duì)葛優(yōu)的期待?！案饍?yōu)在馮小剛影片中塑造了一系列聰明而幽默、善良而狡黠、率直而真誠、集種種矛盾的東西于一身的小人物形象?！比纭都追揭曳健分械囊h(yuǎn)、《不見不散》中的劉元、《沒完沒了》中的韓冬、《大腕》中的尤優(yōu)、《手機(jī)》中的嚴(yán)守一、《天下無賊》中的黎叔、《夜宴》中的厲帝、《非誠勿擾》中的秦奮都給觀眾留下了深刻的印象。葛優(yōu)的喜劇表演風(fēng)格不僅受到了觀眾的追捧，也成為馮小剛賀歲電影的必備元素，成為馮小剛的賀歲電影的票房保障。對(duì)此，馮小剛曾毫不客氣地說“馮小剛加葛優(yōu)，就是票房”。

10多年來，每當(dāng)辭舊迎新時(shí)刻，馮小剛幾乎都要端上一桌“主料相同，但料理不同”的電影大餐，供廣大電影觀眾“品嘗”。就像過年看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)一樣，看馮小剛的賀歲電影，已經(jīng)成為一種大眾的文化消費(fèi)時(shí)尚。

三、馮小剛的電影創(chuàng)作與馮小剛賀歲電影的接受

接受美學(xué)的另一位代表人物伊瑟爾認(rèn)為，在文學(xué)文本的寫作過程中，作者頭腦里始終有一個(gè)隱在的讀者，而寫作過程便是向這個(gè)隱在的讀者敘述故事并進(jìn)行對(duì)話的過程。那么，作者在創(chuàng)作中如何與“隱在的讀者”進(jìn)行對(duì)話與交流?是否是一味地迎合這些“隱在的讀者”的心理需求呢?對(duì)此，接受美學(xué)的另一位代表人物姚斯則認(rèn)為，如果一部作品與接受者的期待視野完全一致，則接受者會(huì)有一種成就感，但很快他便會(huì)因作品缺乏新意和刺激而感到索然無味。相反，如果該作品既滿足又超越接受者的期待視野，接受者便會(huì)感到振奮，其期待視野也會(huì)在饒有興味的接受過程中得到拓展和提升。

接受美學(xué)的這兩個(gè)理論告訴我們，一部電影要想取得成功，在創(chuàng)作中一方面要注意滿足觀眾的愿望和期待，另一方面還要注意超越觀眾的期待視野，為其帶來一些新的體驗(yàn)和“驚喜”。

馮小剛在創(chuàng)作中，始終能對(duì)觀眾期待視野有一個(gè)很好的把握。從《甲方乙方》開始，馮小剛的賀歲電影基本上走的是“輕松、搞笑”的“京式幽默”，但這種模式的

觀眾群具有很大的地域性，限制了馮小剛電影的影響力。從《天下無賊》開始，馮小剛就已經(jīng)開始用一種“帶文藝片味道的商業(yè)片”的方式來包裝自己的電影，通過突出故事情節(jié)的建構(gòu)和敘事的完整性，為觀眾“講了一個(gè)好故事”，讓觀眾得到心靈上的觸動(dòng)和啟發(fā)。經(jīng)過《天下無賊》《夜宴》《集結(jié)號(hào)》，這種模式日漸成熟，并得到了觀眾的認(rèn)可。在電影《非誠勿擾》中，這種對(duì)觀眾既滿足又超越的接受模式得到了較為完美的體現(xiàn)。

《非誠勿擾》對(duì)觀眾接受期待的滿足主要體現(xiàn)在：

第一，講述生活化的最新都市喜劇馮小剛曾說“我覺得兩種關(guān)系可以抓住觀眾心理，一種是直面他的生活，淋漓盡致地把老百姓過日子的那點(diǎn)事給剝開，一層一層地剝開，這種一定會(huì)抓人，因?yàn)榇蠹揖拖窨吹阶约阂粯?；還有一種是把人們的夢(mèng)想用100多分鐘的電影給實(shí)現(xiàn)一下，哪怕是超現(xiàn)實(shí)的?！痹凇斗钦\勿擾》中，馮小剛堅(jiān)持了其一貫的當(dāng)代都市喜劇路線，通過都市人物、都市生活、都市情感、都市語言等故事元素，向觀眾細(xì)致地展現(xiàn)了現(xiàn)代化、時(shí)尚化的現(xiàn)代都市生活以及最后必有的“大團(tuán)圓”結(jié)局，滿足了觀眾對(duì)“有情人終成眷屬”的心理期待。

第二，展示“馮氏幽默”最新版本。從《甲方乙方》起，馮小剛的賀歲電影大多走的是以嬉笑怒罵來娛樂大眾的路線。在《非誠勿擾》的前半部分中，馮小剛通過表現(xiàn)葛優(yōu)飾演的秦奮在征婚過程中碰到的各種身份、各種性格的女人，向觀眾展示最新的“馮氏幽默”段子。對(duì)于《非誠勿擾》中的“搞笑”情節(jié)，馮小剛在接受采訪時(shí)說：“電影還是為大眾服務(wù)的，尤其《非誠勿擾》這部電影，從一開始我們的立意、目標(biāo)就是要讓觀眾非常開心?！?/p>

第三，展現(xiàn)葛優(yōu)的最新銀幕形象。在馮小剛的賀歲片中，存在著“鐵打的葛優(yōu)，流水的女主角”現(xiàn)象。對(duì)此馮小剛解釋說：“找葛優(yōu)拍賀歲片，并不是一廂情愿，而是觀眾需要，觀眾需要葛優(yōu)，我就用葛優(yōu)?！痹凇斗钦\勿擾》中，已經(jīng)50歲的葛優(yōu)也不負(fù)眾望，把一個(gè)極具幽默感、重情重義的“三無偽海歸”——秦奮演得活靈活現(xiàn)。

《非誠勿擾》對(duì)觀眾接受期待的超越主要體現(xiàn)在：

第一，為觀眾編織動(dòng)人的情感畫卷。親情、友情、愛情是人類情感的三大主題。在馮小剛的前幾部賀歲電影中，雖有一定的情感表現(xiàn)，但與電影中的喜劇內(nèi)容相比，總是屈居次席。而在最近幾年拍攝的電影中，情感因素在增加。在《非誠勿擾》中，馮小剛就通過秦奮與韓笑笑、秦奮與鄔桑兩條線索，為電影觀眾詮釋了馮小剛自己對(duì)當(dāng)代都市人情感焦慮和迷茫的理解。

首先，在《非誠勿擾》中，通過秦奮與韓笑笑兩條線索，一方面展現(xiàn)了兩個(gè)都市“淪落人”從“相識(shí)一相知一相戀”經(jīng)典愛情歷程。另一方面也通過與這兩人有過交往的各色人物，表現(xiàn)了現(xiàn)代都市人的個(gè)人情感迷茫，使觀眾深切地感受到都市生活的“苦與痛”。另外，劇中秦奮那句“你就讓我犯回傻吧，我愛上你了”經(jīng)典臺(tái)詞，更成為觀眾情感的“催淚彈”。

其次，在《非誠勿擾》中，通過秦奮與鄔桑這條線索，反映了當(dāng)代都市人對(duì)已經(jīng)被磨滅許多的“珍貴友情”的呼喚，鄔桑是秦奮的老友，定居日本多年。在電影的大多數(shù)段落里，鄔桑只起到“串場”的作用，但在最后兩人要分別時(shí)，秦奮那句“錢對(duì)我不算事，就是缺朋友”對(duì)觀眾具有很大“殺傷力”。而在片尾，鄔桑獨(dú)自開車行進(jìn)在公路上，唱著哀傷的《知床旅情》潸然淚下，給觀眾帶來了極大地心理觸動(dòng)。

第二，為觀眾展現(xiàn)誘人的電影奇觀。

電影與電視的重要不同，就在于電影更宜于展現(xiàn)宏大場面。馮小剛的賀歲電影大多是都市題材，缺乏具有視覺沖擊力的電影畫面。但在近年拍攝的幾部賀歲電影中，馮小剛通過利用電影特技手段，使這一缺陷有了很大改觀。在《非誠勿擾》中，馮小剛利用北京、江南水鄉(xiāng)、日本北海道等三個(gè)地域的不同風(fēng)光，為電影觀眾營造了或秀麗、或壯美的電影視覺奇觀。尤其是對(duì)日本北海道的迷人風(fēng)光的展現(xiàn)，不僅給觀眾帶來視覺上的享受，更增添了這部電影在觀眾心目中的魅力。

總之，馮小剛是一個(gè)心中始終裝著觀眾的電影導(dǎo)演，在保持“我就是俗”的同時(shí)，在他的電影中總有出乎意料的、能觸動(dòng)你心靈的東西在里面，這成為馮小剛賀歲電影長久被我們所銘記，并能夠保持高票房的重要法寶。