農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)生活化的操作策略

程 超

中學(xué)語文教學(xué)生活化就是將中學(xué)語文教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活實踐背景之中，激發(fā)中學(xué)生作為生活實踐主體參與活動的強烈愿望，同時將中學(xué)語文教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為中學(xué)生作為生活實踐主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活實踐中學(xué)習(xí)語文，在學(xué)習(xí)語文中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。

《語文課程標準》指出，語文素養(yǎng)是學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”，具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。語文素養(yǎng)是《語文課程標準》中的一個核心概念。而長期以來，農(nóng)村中學(xué)教學(xué)硬件設(shè)施基礎(chǔ)薄弱。教學(xué)理念受應(yīng)試教育影響。教學(xué)活動比較單一，學(xué)生的語文素養(yǎng)普遍不高，這是一個不爭的事實。要提高農(nóng)村中學(xué)生語文素養(yǎng)，走語文教學(xué)生活化的道路是一條切實可行的途徑。教學(xué)活動是人類生活中的重要組成部分，離開生活的教學(xué)活動是不存在的。而語文教學(xué)更離不開生活，語文的外延與生活的外延相等，生活中無時無處不存在語文教學(xué)。在語文教學(xué)中，滲透生活，使語文教學(xué)反璞歸真，回歸生活，在語文教學(xué)中感悟生活。在生活實踐中學(xué)習(xí)語文。最終讓生活與教學(xué)相長。反之，如果抓不住“生活”的手。也就斷了語文教學(xué)的源頭，引不來“活水”，教師將變成“僵師”。

一、在語文教學(xué)中感悟生活，讓語文教學(xué)充滿生活氣息

教材源于生活，生活是教學(xué)的源頭，我們理應(yīng)掘好生活的源頭，開溝挖渠，引到課堂這塊土地上來，以課堂為起點來實施生活化的教學(xué)，加強課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地懂得揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會生活、改造生活，做生活的強者。做生活的主人。

1、在導(dǎo)入教學(xué)中聯(lián)系生活。

中學(xué)語文課文中的一些人和事與學(xué)生的時空距離有差距，學(xué)生學(xué)習(xí)起來覺得枯燥無味，那么作為課堂的導(dǎo)人，直接關(guān)系到學(xué)生對語文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，聯(lián)系生活實踐很容易引起學(xué)生的興趣。我在教學(xué)《一剪梅》《雨霖鈴》等古代詩詞時，以古箏曲導(dǎo)人，這些古箏曲低沉、哀怨，纏綿悱惻，把學(xué)生帶人古色古香的古代生活之中，未讀其詩，先感其情；教學(xué)《觀滄海》時，先讓學(xué)生欣賞一些有關(guān)滄海的圖片，這些圖片主要是滄海波瀾壯闊，氣勢澎湃的畫面；接著老師又介紹了曹操觀滄海時他自己的狀況，然后再伴樂朗誦。將學(xué)生一步步引入詩歌的美妙境界，讓學(xué)生身臨其境的去體會詩人當時的心情。教學(xué)《熱愛生命》時，先引導(dǎo)學(xué)生回憶汶川地震時種種災(zāi)難場面，一個又一個生命在忍耐中得到解救，在堅持中獲得新生，學(xué)生對生命的寶貴理解得是那樣的真切，熱愛生命的教學(xué)主題得到學(xué)生的強烈認同。中學(xué)生已經(jīng)擁有一定的生活體驗，在中學(xué)語文教學(xué)導(dǎo)人中適當?shù)貏?chuàng)設(shè)生活情境，可以在教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生體驗間建立聯(lián)系，使新學(xué)內(nèi)容能較快地納入學(xué)生原有的認知結(jié)構(gòu)，達到真正理解，這是優(yōu)化學(xué)習(xí)過程的有效途徑。

2、在文本教學(xué)中再現(xiàn)生活。

每一篇課文都以語言文字為載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。如在教學(xué)《廉頗藺相如列傳》《鴻門宴》等文言名篇時，可利用錄像創(chuàng)設(shè)當時生活情景氛圍。有的課文很適于分角色朗讀，那一定不要錯過這個契機；有的課文距離學(xué)生生活較遠，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，教學(xué)中可以把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演具體的生活情境。編寫，可以鍛煉學(xué)生的寫作能力；演出，能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)：膽量，表達，記憶，配合，模擬，制道具，畫布景，伴音樂等都得到鍛煉和嘗試。在演出過程中，學(xué)生對語文課也產(chǎn)生了極大興趣，語言文字直接變成活生生的生活，展現(xiàn)在面前。從而加深對課文的理解與感悟。一篇課文，可學(xué)習(xí)完編排，也可直接讓學(xué)生編排，學(xué)生一邊編劇本，一邊演，演不當，再改正劇本，完了再演。如在教學(xué)《我的叔叔于勒》時就可以采用編排課本劇的方式，引導(dǎo)學(xué)生先設(shè)計“全家人散步歸家”場景，讓若瑟夫和克拉麗絲先上場交代出來“盼于勒”一場里“到海邊棧橋散步說永不變更的話”和“于勒為什么去了美洲”的內(nèi)容，學(xué)生對課文的領(lǐng)悟肯定會比講讀課要深。再如教學(xué)《阿Q正傳》《藥》《祝?！贰读主煊襁M賈府》等較長的名篇時，進行課本劇的編演，讓學(xué)生再現(xiàn)生活，從表演中體悟生活。

3、在寫作教學(xué)中體驗生活。

寫作是語文教學(xué)的半壁江山，“談寫頭疼”是好多同學(xué)的通病。在新課程背景下使作文課堂生活化，未嘗不是一種選擇。作文課堂生活化。指將生活引入課堂，讓課堂就如生活，以課堂作為生活情景的集散地，提供寫作素材，拓展學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生情趣，從而激活寫作教學(xué)的一種課堂模式。在寫作指導(dǎo)上，既要指導(dǎo)學(xué)生獲取間接材料，又要指導(dǎo)學(xué)生獲取直接材料，即社會生活材料。使他們通過深入生活、觀察生活，從而認識生活，感悟生活，獲取直接的生活材料。首先，重視日記、周記的寫作。日記、周記的寫作強調(diào)再現(xiàn)生活，比如搜集民間諺語、口頭語、廣告語都可算是一則日記，對于這些第一手的生活材料，教師應(yīng)該及時給予褒揚，讓學(xué)生體驗到生活帶給他們的成功喜悅。其次，作文教學(xué)應(yīng)該貼近生活，少一些限制，多一些寬松。如新學(xué)期開學(xué)后可以寫作“走進初一”或“走進高一”，其他時候作文的命題也應(yīng)該緊緊抓住生活實際來進行，如“暢想我的2009”，由此寫出來的文章，才可能情真意切，枝繁葉茂。正所謂“登東山而小魯。登泰山而小天下”，直接深入生活，獲取大量感性材料。對于寫作至關(guān)重要。

二、在生活實踐中學(xué)習(xí)語文，讓生活實踐彰顯語文色彩

達到真正理解不是中學(xué)語文教學(xué)的最終目的，能幫助學(xué)生將所學(xué)運用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運用，才是我們追求的目標，而課外語文綜合實踐是達到這一目標的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外語文綜合實踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向生活，走進生活。

1、在校園文化生活中展示語文。

學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺，這座舞臺上發(fā)生的一些故事，讓中學(xué)生有事可寫，有情可抒。教師可以指導(dǎo)學(xué)生成立文學(xué)社，編輯文學(xué)社刊。學(xué)生在“校園寫真”、“青春放歌”、“親情師魂”及“成長足印”等欄目中，盡情抒寫自己的精彩生活，展示自己生活的大世界。也可以成立“校園之聲”文藝廣播站，開展“校園之聲”文藝廣播活動。播音員從各年級學(xué)生中產(chǎn)生，分工負責，具體到人。利用校園廣播網(wǎng)，每天早讀后用15分鐘時間播放錄音。作品由文學(xué)社提

供，主要形式為學(xué)生喜聞樂見的校園文藝節(jié)目，如快板、相聲、詩朗誦、散文、小小說等。每學(xué)期評選若干“最受學(xué)生喜愛的節(jié)目”，進行獎勵。還可以指導(dǎo)學(xué)生加入校園局域網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)學(xué)生個人博客網(wǎng)頁。利用學(xué)校微機教室，在寬帶網(wǎng)絡(luò)上建設(shè)自己的博客網(wǎng)頁，每周選擇自己的至少2篇習(xí)作或感言上傳，實現(xiàn)資源共享。還可以經(jīng)常開展智力與非智力的各種語文活動，比如作文比賽、書法比賽、演講比賽、辯論比賽、詩文朗誦比賽、文章書寫比賽、語文知識競賽等等。在校園文化生活這個大舞臺上，學(xué)生可以從不同角度展示自己的學(xué)習(xí)、生活、友誼、人生、情感世界，生活中處處有文章，處處有語文，這樣語文教學(xué)就實現(xiàn)了“教是為了不教”的理念。

2、在社會實踐活動中擁抱語文。

《語文課程標準》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動。拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，增加學(xué)生語文實踐的機會?！鄙鐣且坏缽V闊的背景，更是學(xué)習(xí)語文的一片天地。農(nóng)村中學(xué)生生在農(nóng)村，長在農(nóng)村，農(nóng)村的田園風光和野花野草中無不蘊含著無盡的知識，而這些資源則是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的源泉。因此，我們要讓學(xué)生把“泥土”和“草葉”裝進書包，把“鳥語”和“花香”帶進課堂；讓學(xué)生到田野去，到果園去，親近自然，開發(fā)利用自然資源和人文資源；賞農(nóng)景、干農(nóng)活、記農(nóng)事、寫農(nóng)民?？梢灾笇?dǎo)學(xué)生開展家鄉(xiāng)風俗、歷史演變、姓氏探究、家族故事等調(diào)查活動，搜集春聯(lián)、民間故事、民間傳說、農(nóng)諺、歇后語等采風活動，調(diào)查集鎮(zhèn)店鋪招牌廣告文字規(guī)范使用情況，也可以調(diào)查研究小城鎮(zhèn)發(fā)展變化的情況，等等。學(xué)生由學(xué)校走向社會，走向生活，從社會生活中學(xué)到更多的語文知識。

3、在鄉(xiāng)土教材開發(fā)中創(chuàng)造語文。

民間的語文資源就像家鄉(xiāng)的淮河水源源不斷，我們要切實恰當?shù)亍澳脕怼?，用這些天然教材創(chuàng)造語文教學(xué)。我們的學(xué)校坐落在淮河岸邊的常墳鎮(zhèn)，常墳鎮(zhèn)是明朝開國元勛常遇春的故鄉(xiāng)，也是被周總理譽為“東方芭蕾”的花鼓燈藝術(shù)的發(fā)源地。我們在開發(fā)鄉(xiāng)土教材時，立足民俗民風，既有特色，又貼近生活實際。教師指導(dǎo)學(xué)生收集各種傳說故事，如《大禹的傳說》《常遇春與朱元璋》《正月十五放花燈》《八月十五吃月餅》等民間故事，讓他們寫作成文，他們有了“信手拈來”的創(chuàng)作成就感，自然地讓自己的生活走向語文教學(xué)的課堂。教師引導(dǎo)學(xué)生收集花鼓燈民歌，演唱花鼓燈民歌，“擂鼓要擂得勝鼓，耍槍要耍霸王槍。一唱唱個岳武穆，二唱唱個文天祥，三唱唱個咚咚鏘”，這是常遇春操練士兵時的雄渾高昂；“北有黃河南有江，有條水流在中央，從小喝的是淮河水，玩燈的都是我老鄉(xiāng)。吃穿全靠人幫忙”，這是過去花鼓燈藝人的無奈；“荊山?jīng)]有涂山高，常墳鎮(zhèn)對著大河梢，渦河淮河兩來水，河里舟船水上漂”，這是新時期常墳人對未來美好生活的憧憬和向往……每一個學(xué)生都能在豐富多彩的民俗民風中感受到語文的魅力。在絢麗多姿的語文世界中獲得個體精神的豐富。

總之，挖掘語文教學(xué)中的生活因素，利用生活中的語文資源，在語文教學(xué)中感悟生活。在生活實踐中學(xué)習(xí)語文，實現(xiàn)語文教學(xué)生活化。還是朱熹說得好：“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！鞭r(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)只有扎根農(nóng)村生活這一片沃土，汲取農(nóng)村生活的源頭活水，才能取之不盡，用之不竭，最終實現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。