當(dāng)前形勢下我國影視文化的審美價值探析

宋 琦

[摘 要]影視文化負(fù)載著一個國家的哲學(xué)思想、文化精神、價值標(biāo)準(zhǔn)以及情感方式,展現(xiàn)出本民族的文化氣質(zhì)和精神風(fēng)貌,如今其審美文化的市場化、商業(yè)化使受制于收視率、票房率的影視文化也出現(xiàn)類型化、單一化等傾向,嚴(yán)重抑制了影視文化質(zhì)量的提升和多樣化的繁榮。所以,影視文化必須重構(gòu)其審美價值,才能提高我國影視文化品位。

[關(guān)鍵詞]影視文化 審美價值 構(gòu)建

一、當(dāng)代中國影視文化的審美價值的功能

如今,物質(zhì)生活不再是人們追求的目標(biāo),人們生活的重心成為對精神享受和精神追求,以影視藝術(shù)為代表的藝術(shù)門類已經(jīng)以平民化的姿態(tài)成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠?人們通過對影視藝術(shù)等視覺藝術(shù)的欣賞和認(rèn)同獲得各種生活和心理體驗,獲得內(nèi)心情緒情感的釋放,在潛移默化的得到情操陶冶和審美感悟的同時獲得審美愉悅和心靈解脫。作為當(dāng)前最普及的大眾藝術(shù),影視理所當(dāng)然的要承擔(dān)起教化和娛樂大眾的作用。然而當(dāng)代中國影視文化的審美教育功能要通過提高大眾的審美能力來實現(xiàn)。另外,現(xiàn)代心理學(xué)研究表明,影視文化藝術(shù)可以通過純形式特征給予觀眾視覺,聽覺的生理享受,給人以生理心理的快感,通過觀眾在銀幕作用下獲得的愿望的代償性滿足,使觀眾壓抑的情感得到宣泄。從藝術(shù)的生活化走向生活的藝術(shù)化,這便是我國影視文化的審美價值及意義所在。

二、當(dāng)前形勢下我國影視文化的審美價值誤區(qū)

(一)影視文化產(chǎn)品類型化

近幾年,我國的經(jīng)濟突飛猛進的發(fā)展,影視文化一方面受全球影視業(yè)商業(yè)化的影響,一方面受國內(nèi)改革,特別是業(yè)內(nèi)改革的影響,也越來越商業(yè)化了。觀眾審美情趣的多樣性決定了影視制作的多樣化,這既是大眾審美文化豐富性的要求,也是影視作為一種審美形態(tài)的要求。商業(yè)化為影視業(yè)的快速發(fā)展提供了內(nèi)在的不竭動力,為影視生產(chǎn)的多樣化提供了動力資源,促進了影視文化的多元化發(fā)展;影視的市場實踐證明,只有滿足數(shù)量最大的一類觀眾群的需求,才能獲得最大的收視率和經(jīng)濟效益。所以電視節(jié)目都傾向于模仿過去的成功作品,以保證收視率和經(jīng)濟效益。在這種世界模式的影響下,比如安徽衛(wèi)視《周日我最大》有一期節(jié)目邀請了臺灣歌手徐懷鈺作嘉賓,穿著暴露的徐懷鈺的熱舞以及她和男主持人親密地在一起跳舞的鏡頭就是那期節(jié)目的賣點。青少年題材,工業(yè)題材,部隊題材等反映邊緣領(lǐng)域的電視作品則明顯偏少。這表明,我國影視審美類型化問題也日益嚴(yán)重,亟待改善。

(二)影視文化審美品位的低俗化

在商業(yè)利益的驅(qū)使下,許多影視作品過分追求感官刺激,來迎合庸俗低級趣味,致使影視文化中暴力和色情泛濫。這些年,商業(yè)利益的驅(qū)使,在我國也存在不少影視文化中的暴力和色情問題,也早已引起人們的關(guān)注。暴力和色情畫面容易使人意志消沉,精神頹廢、性情孤僻,對廣大觀眾尤其是青少年的身心健康造成極大的危害。影視藝術(shù)的審美情趣和藝術(shù)品格并不在于肉欲的迷戀,而在于從內(nèi)心深處喚起人們對真善美的執(zhí)著追求和對高尚情操的無限向往。有識之士早已一再呼吁,要求減少影視作品中的暴力和色情內(nèi)容,但問題一直難以很好地解決,由于影視犯罪在我國青少年中呈增長趨勢。

(三)有些影視文化品位的消極化

近些年,由于受西方現(xiàn)代主義文化思潮的影響,中國影視界一度風(fēng)行玩文學(xué),玩人生的游戲哲學(xué),部分影視作品越來越脫離現(xiàn)實,導(dǎo)致人文精神的失落。影視作品往往采用象征性的手法表現(xiàn)社會生活的價值結(jié)構(gòu)和本質(zhì)聯(lián)系,與現(xiàn)實生活有著緊密的聯(lián)系。影視文化如果過分傾向于通過夸張離奇的審美方式去描寫而脫離現(xiàn)實社會的幻像,不僅會使作品失去反映現(xiàn)實、指導(dǎo)人生的社會教育功能,也會誤導(dǎo)觀眾尤其是青少年觀眾,使他們扭曲對現(xiàn)實生活的認(rèn)識,產(chǎn)生錯誤的世界觀和人生觀,從而讓部分觀眾消磨了學(xué)習(xí)工作的意志,不僅不能鼓舞觀眾樹立積極向上的人生觀和正確的世界觀,反而培養(yǎng)出一批追求享樂,唯利是圖,見利忘義的小市民。

三、新形勢下我國影視文化審美價值的構(gòu)建

(一)把握當(dāng)前中國影視文化的機遇和挑戰(zhàn)

一方面把握機遇。國際化語境為中國影視藝術(shù)提供了前所未有的機遇,并且成為一種動力因素推進著中國影視的前進步伐。當(dāng)代中國影視文化的出路就是利用國際化的影視制作方式和理念指導(dǎo)當(dāng)代中國影視藝術(shù)的創(chuàng)作,利用跨國資本加強中國影視文化生產(chǎn)的投資規(guī)模,并獲得境外市場影視生產(chǎn)的經(jīng)濟效益,從而在更廣闊的世界范圍獲得生存可能。另一方面,面臨挑戰(zhàn)。對于當(dāng)代中國影視文化來說,也同樣面對著西方的價值觀以及民主制度理念的滲透,面臨著從精神、思想,一直到主權(quán)、政治制度等多方面的沖擊。因此,置身于國際化的交流環(huán)境中的中國影視藝術(shù),要想真正成為世界影視文化的一個有機組成部分,就必須直面國際化語境帶來的機遇和挑戰(zhàn),建立起自己完備的影視理論體系,更好的發(fā)展自己的民族影視業(yè)。

(二)協(xié)調(diào)影視文化的審美與商業(yè)化的關(guān)系

當(dāng)代中國影視文化的商業(yè)化傾向由于當(dāng)代社會文化的市場化,中國影視走向世界也不再只是一種文化行為,也成為一種經(jīng)濟行為。人們在接受或鑒賞影視藝術(shù)時,不是為了追求感官的刺激,而更主要的是尋求精神上的愉悅與滿足。當(dāng)代中國影視藝術(shù)的審美價值在全球化語境下,只有借助于影視藝術(shù)本身具有的藝術(shù)價值和商品價值的雙重特性而得以實現(xiàn)。因而在商業(yè)利益的誘導(dǎo)下,必須處理好影視文化中某些越來越脫離現(xiàn)實而導(dǎo)致人文精神的失落,又要注意當(dāng)代中國影視文化的審美追求。當(dāng)代中國影視文化正是在觀眾需求的多樣化敦促下,創(chuàng)作出了風(fēng)格多樣的影視作品,在滿足收視率的前提下,不降低其本身的內(nèi)在品位。尋求影視文化的審美與商業(yè)化找到了一條和諧發(fā)展之路。

(三)立足本土市場,發(fā)展國際市場

由于市場經(jīng)濟的快速發(fā)展,快節(jié)奏的社會生活使得影視藝術(shù)受眾對影視文化的社會需要,也成為了一種社會審美需要,一種廣泛的消費需要。當(dāng)代中國本土市場被譽為影視界的鉆石礦,具備相當(dāng)大的消費潛力,因此,對于本土市場的分層開發(fā)是加快中國影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本。由于歷史的原因,中國的文化有著明顯的地區(qū)性特征,表現(xiàn)特定地區(qū)審美文化的主題顯然具有鮮明的民族風(fēng)情和地方特色等吸引受眾的潛質(zhì)。因此,對于本土市場的開發(fā),尤其是針對不同受眾群體的分層次的逐級開發(fā),也將會是一個很大的市場。當(dāng)具有中國式思維和鮮明民族特色的影視藝術(shù)作品出現(xiàn)時,必然會吸引來自四面八方的目光。通過雙邊或多邊合作進行海外市場的開拓,將是中國影視業(yè)發(fā)展的最大潛在市場。

四、結(jié)語

總之,本文對影視文化全面把握的基礎(chǔ)上對此進行了初步探討在市場經(jīng)濟的大潮中,當(dāng)代中國影視文化逐步呈現(xiàn)出多樣化和世界化的趨勢,這就要求對當(dāng)代中國影視文化進行深入的探討和發(fā)掘,建立自己完善的影視理論體系,在取得商業(yè)利益的同時,保持高雅的藝術(shù)品位、文化品質(zhì)與審美品格相結(jié)合的中國民族電影形象,這樣我國影視文化就一定能夠揚帆遠(yuǎn)航。

參考文獻

[1]閆星。審美價值理論與當(dāng)代中國審美文化的構(gòu)建[J]2003年

[2]趙娜。影視文化:一種不可忽視的教育資源[J]遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報2008.03

[3]李曉峰。中國影視藝術(shù)的大眾化品格[J]內(nèi)蒙古社會科學(xué)1999年