“學(xué)習(xí)遷移理論”在課堂教學(xué)中的運(yùn)用

[摘 要]學(xué)習(xí)遷移是現(xiàn)代教育心理學(xué)中的一個(gè)概念,它能夠使一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生正面的或負(fù)面的影響。如果教師能夠在課堂教學(xué)中積極發(fā)揮正遷移的促進(jìn)作用,而有效防止負(fù)遷移的干擾,就能夠解決當(dāng)代大學(xué)生中存在的對社會(huì)主義認(rèn)識的種種誤區(qū),從而建構(gòu)科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,為培養(yǎng)和提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)奠定堅(jiān)實(shí)的思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]學(xué)習(xí)遷移 課堂教學(xué) 學(xué)習(xí)情境 社會(huì)主義

作者簡介:王寶林(1976-),女,河南南陽人,現(xiàn)為河北工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院政治學(xué)博士、講師,主要研究政治學(xué)理論、政治思想史。

2004年8月6日頒布實(shí)施的《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出,大學(xué)生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國的未來。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育,提高他們的思想政治素質(zhì),把他們培養(yǎng)成中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,對于全面實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地,確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo),確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人,具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。據(jù)此可見,在高等院校的大學(xué)生的多元素質(zhì)教育中,思想政治素質(zhì)是靈魂,它對未來高素質(zhì)人才的塑造起著引導(dǎo)和保證作用?！犊茖W(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》這門課程的課堂教學(xué),應(yīng)該充分發(fā)揮對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地的重要作用。因而,在實(shí)際教學(xué)中,老師的課堂教學(xué)不僅要體現(xiàn)“傳道授業(yè)解惑”的職責(zé),更要注重在思想政治上的引導(dǎo)作用,從而加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。

毫無疑問,當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的。但我們也不能不注意到,當(dāng)前在高等院校的部分所謂80后、90后的大學(xué)生,由于他們出生并成長在中國社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型的階段,特別是市場經(jīng)濟(jì)的建立使社會(huì)生活的各個(gè)方面發(fā)生著深刻的變化,造成部分大學(xué)生心理脆弱、理想淡漠、思想混亂;同時(shí),這些大學(xué)生正處于人生的第二個(gè)“心理

斷乳期”,對所面臨的現(xiàn)實(shí)事物一般持批判懷疑態(tài)度,比如在課堂上對老師說教的信任度大大下降,甚至出現(xiàn)抵觸情緒?？偟膩碚f,當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)不夠豐富,政治思想不夠成熟,政治敏感度不夠強(qiáng),正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。所以,他們在怎樣認(rèn)識社會(huì)主義、怎樣認(rèn)識中國特色社會(huì)主義等方面,存在著一些疑慮和困惑,也在情理之中了。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面: 一是過多的看到政治現(xiàn)象中的“陰暗”,因而對國家、政黨、政權(quán)等行為與現(xiàn)象漠然、厭惡,甚至對黨和國家的方針、政策經(jīng)常牢騷滿腹等;二是冷戰(zhàn)結(jié)束后,西方社會(huì)越來越把意識形態(tài)的滲透作為應(yīng)對社會(huì)主義的全球戰(zhàn)略,極力通過各種途徑向青少年宣揚(yáng)資產(chǎn)階級的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,使部分大學(xué)生出現(xiàn)權(quán)錢交易、個(gè)人主義、自由主義等不良思想;三是由于上述兩方面的影響,導(dǎo)致大學(xué)生對《科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》課程中對社會(huì)主義的思想政治教育學(xué)習(xí),要么淡然處之,要么熱衷于追求其中的對權(quán)力、金錢的異化等。固然,這除了大學(xué)生自身及社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)的原因,還與教師的教育理念及教學(xué)方式有很大關(guān)系。一般來說,在傳統(tǒng)的教學(xué)中,老師的教育理念是曉之以情、動(dòng)之以理,教學(xué)方式是單一的課堂說教。這種教育理念與教學(xué)方式,對于那些思想政治積極向上、學(xué)習(xí)勤奮刻苦的大學(xué)生來說,仍然是奏效的,但是卻無力解決由于上述原因?qū)е鲁霈F(xiàn)的部分大學(xué)生存在的對社會(huì)主義的悲觀主義和極端主義的問題。鑒于這種情況,筆者在科研與教學(xué)中逐漸認(rèn)識到,在《科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》的課堂教學(xué)中,除了遵循一般專業(yè)課教學(xué)基本要求外,還必須注重其他一系列特殊性要求,其中之一就是“學(xué)習(xí)遷移理論”在課堂教學(xué)中的正確、適時(shí)的運(yùn)用。

學(xué)習(xí)遷移作為現(xiàn)代教育心理學(xué)中的一個(gè)概念,指已經(jīng)獲得的知識、技能、方法和態(tài)度對學(xué)習(xí)新知識、新技能的影響。馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為,一切事物都是普遍聯(lián)系的。學(xué)習(xí)遷移正因?yàn)槿绱?它能夠使一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響,這種影響既可以使先前的學(xué)習(xí)對后繼的學(xué)習(xí)發(fā)生作用,也可以使后繼的學(xué)習(xí)對先前的學(xué)習(xí)的發(fā)生作用。當(dāng)然,這種相互影響和相互作用也可能是積極的,也可能是消極的。也就是說,當(dāng)先前的體驗(yàn)導(dǎo)致新情境中的表現(xiàn)有所改進(jìn)時(shí),就是正遷移,而當(dāng)先前的體驗(yàn)實(shí)際上干擾了新情境中的表現(xiàn)時(shí),就是負(fù)遷移。通過對學(xué)習(xí)遷移理論的研究與課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),筆者認(rèn)為,在《科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》這門課堂教學(xué)中,如果教師能夠在課堂教學(xué)中積極發(fā)揮正遷移的促進(jìn)作用,而有效防止負(fù)遷移的干擾,就能夠事半功倍的解決大學(xué)生中存在的上述問題。

第一,加強(qiáng)透析學(xué)生心理狀態(tài),引導(dǎo)大學(xué)生使用正確的學(xué)習(xí)方法,從而改善大學(xué)生的思想政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

根據(jù)美國心理學(xué)家奧蘇伯爾(D.P.Ausu bel)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論,遷移就是一種認(rèn)知活動(dòng),體現(xiàn)了個(gè)體主動(dòng)的心理加工過程。[1]可見,心理狀態(tài)是影響學(xué)習(xí)遷移的重要因素。雖然在初中、高中,大學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)或接受過馬克思主義的世界觀和方法論的教育,但是由于學(xué)生的心理活動(dòng)極為復(fù)雜,表現(xiàn)為學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正,學(xué)習(xí)意志是否堅(jiān)強(qiáng)等,學(xué)生極少用科學(xué)的世界觀和辯證方法論去分析和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。因此,在教學(xué)中教師必須引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備心理,有意識地交給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法,加強(qiáng)學(xué)生使用辯證的策略去認(rèn)識各種社會(huì)政治現(xiàn)象,才能有助于實(shí)現(xiàn)正遷移。例如,我在《科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》課程的第一次課堂上,總會(huì)首先讓學(xué)生討論“你所認(rèn)為的社會(huì)主義是什么,不論是理論方面的還是實(shí)踐方面的,是感性方面的還是理性方面的”?而且我會(huì)特別強(qiáng)調(diào)“你所認(rèn)為的”。言外之意,我必須要了解到學(xué)生的真實(shí)心理狀態(tài)。結(jié)果,大部分學(xué)生確實(shí)都充分表達(dá)了他們對“社會(huì)主義”的真實(shí)心理狀態(tài),因?yàn)閺乃麄兊呐e例中完全可以確認(rèn)。但是大部分學(xué)生對社會(huì)主義的認(rèn)識都是片面的,甚至連最后幾個(gè)發(fā)言的學(xué)生都能夠意識到前面學(xué)生對社會(huì)主義認(rèn)識的片面性,以至于他們不得不改變自己的發(fā)言內(nèi)容,轉(zhuǎn)而去評論前面學(xué)生的發(fā)言。自然他們的評論是中肯的、辨證的。最后,我在總結(jié)學(xué)生發(fā)言的時(shí)候,適時(shí)的指出了這些問題,學(xué)生心悅誠服地意識到自己認(rèn)知思維中存在的缺陷。當(dāng)學(xué)生這種正確的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備心理狀態(tài)出現(xiàn)后,他們就會(huì)熱切的期盼教師講解對“社會(huì)主義”的正確的、全面的認(rèn)識。在這種情景下,教師把相關(guān)的知識進(jìn)行歸納總結(jié),使學(xué)生頭腦中孤立的知識點(diǎn)形成縱橫交錯(cuò)的立體知識網(wǎng),學(xué)生明確了知識點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系,就可以形成對社會(huì)主義良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這樣,教與學(xué)的效果就大大提高了。

第二,積極創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)遷移情境,引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)從主觀認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)到客觀認(rèn)知圖式的飛躍。

美國心理學(xué)家桑代克及其同事一系列實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn),在某種情境中的訓(xùn)練對另一種情境中表現(xiàn)的影響,與兩種情境的相似性有關(guān)。也就是說,學(xué)習(xí)情境與遷移情境越是相似,遷移就越可能發(fā)生。同時(shí),另一位心理學(xué)家奧古斯德通過控制學(xué)習(xí)材料的相似程度和反應(yīng)的相似程度觀察學(xué)習(xí)者在對偶學(xué)習(xí)中的遷移情況,得出了與桑代克一致的結(jié)論,即學(xué)習(xí)情境與遷移情境中所涉及的刺激間的相似性及反應(yīng)間的相似性是遷移產(chǎn)生的條件。因此,教師如果在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)與遷移情境最大限度相似的學(xué)習(xí)情境,也就是盡量創(chuàng)設(shè)貼近現(xiàn)實(shí)生活、貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移情境,讓學(xué)生在自己熟悉的具體情境中學(xué)習(xí),這樣就有機(jī)會(huì)喚起其領(lǐng)會(huì)、驗(yàn)證教材內(nèi)容思維的積極性,從而促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的發(fā)生。例如,在《科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》課堂教學(xué)中,在完成了激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和矯正了學(xué)生的認(rèn)知思維結(jié)構(gòu)后,接下來我會(huì)讓學(xué)生討論的一個(gè)問題就是:“社會(huì)主義的理論或?qū)嵺`曾經(jīng)或正在給你或你的家人、親戚、朋友產(chǎn)生過哪些影響?”在這里,我也會(huì)特別強(qiáng)調(diào),這種影響最好是你耳聞目睹的。由于這是講述學(xué)生自己耳聞目睹的事件,他們都表現(xiàn)出十分的感興趣而躍躍而試。在前一個(gè)問題中,學(xué)生自知認(rèn)知思維中存在的偏差,于是在這一輪的發(fā)言中,他們自覺地進(jìn)行了調(diào)整。結(jié)果,學(xué)生在討論并對這個(gè)問題的發(fā)言中,基本上都驅(qū)除了先前籠罩在心理中的對“社會(huì)主義理論與實(shí)踐”的主觀認(rèn)知經(jīng)驗(yàn),而表現(xiàn)出對“社會(huì)主義理論與實(shí)踐”的一種客觀的認(rèn)知圖式。

第三,強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容中基本概念、基本原理的核心遷移地位,并挖掘其與遷移情境的概化與辨別的適應(yīng)平衡,從而提高大學(xué)生認(rèn)識問題和分析問題的能力。

根據(jù)行為主義學(xué)習(xí)理論術(shù)語來說,恰當(dāng)遷移可被視為是概化與辨別過程間的一種平衡。所謂概化就是對類似的情境做出相同的反應(yīng),辨別就是對類似的情境做出不同的反應(yīng)。當(dāng)學(xué)習(xí)者能將某一反應(yīng)從學(xué)習(xí)情境適當(dāng)?shù)赝茝V至遷移情境時(shí),正遷移就發(fā)生了。為了達(dá)到這一目的,就要求教師必須掌握塑造和矯正學(xué)生行為的方法,盡可能在最大程度上強(qiáng)化學(xué)生的適應(yīng)行為,消除不適應(yīng)行為。而教師塑造和矯正學(xué)生行為的一種方法就是,強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容中基本概念、基本原理的核心遷移地位,并挖掘其與遷移情境的概化與辨別的適應(yīng)平衡。教材中的基本概念、基本原理是最能反映出事物的本質(zhì)和規(guī)律,與具體事物的聯(lián)系最廣,學(xué)生掌握了這些知識后,適應(yīng)性越大,遷移到具體情境中的可能性就越大。并且在有條件的情況下,教師要盡量讓學(xué)生在真實(shí)情境中觀察和實(shí)踐,以利于有效地促進(jìn)這些基本概念和基本原理的廣泛遷移,達(dá)到概化與辨別的適應(yīng)平衡。例如,教材中的“社會(huì)主義本質(zhì)”這個(gè)概念,它是學(xué)習(xí)和掌握一切社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基礎(chǔ),理解了這個(gè)概念及其內(nèi)容,有利于促進(jìn)大學(xué)生更好的、全面的理解目前所進(jìn)行的中國特色的社會(huì)主義事業(yè)實(shí)踐,從而在學(xué)習(xí)期間努力增長才干、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格,提高認(rèn)識問題和分析問題的能力。

綜上所述,“學(xué)習(xí)遷移”是一種重要的教學(xué)理念與教學(xué)方式,這種教學(xué)模式,不僅“交給學(xué)生能借助已有的知識去獲得新知識,這是最高的教學(xué)技巧之所在”[2]。更重要的是,在課堂教學(xué)中,既認(rèn)識到“社會(huì)主義”的復(fù)雜多樣性,又充分體驗(yàn)到“社會(huì)主義”的客觀真實(shí)性,感悟到《科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》這門課程對于建構(gòu)起科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要作用,從而為培養(yǎng)和提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)奠定堅(jiān)實(shí)的思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]路海東。教育心理學(xué)[M]長春:東北師范大學(xué)出版社,2002年版,第20-56頁

[2]轉(zhuǎn)引自范娟?！盀檫w移而教”的理論初探[J]吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào),2009年第3期