場(chǎng)獨(dú)立/場(chǎng)依賴與二語(yǔ)學(xué)習(xí)

周幼雅 桂仁娜

摘要本文對(duì)認(rèn)知風(fēng)格中的主要緯度場(chǎng)獨(dú)立和場(chǎng)依賴作一綜述,并在國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的基礎(chǔ)上,就該認(rèn)知風(fēng)格對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響進(jìn)行了一些探討。諸多研究表明,具有場(chǎng)依賴風(fēng)格的人傾向于從宏觀上考慮問(wèn)題,有一個(gè)整體的認(rèn)知方式,社會(huì)敏感性強(qiáng),好交際。而場(chǎng)獨(dú)立者以自我為參照系統(tǒng),在學(xué)習(xí)中善于排除干擾,具有獨(dú)立性,傾向于分析,社會(huì)交際能力較弱。

關(guān)鍵詞認(rèn)知風(fēng)格第二語(yǔ)言習(xí)得場(chǎng)獨(dú)立性場(chǎng)依賴性

中圖分類號(hào):H0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

1 引言

信息科技的發(fā)展,讓學(xué)習(xí)不再局限于傳統(tǒng)課堂,越來(lái)越多傳統(tǒng)教材教法都逐漸轉(zhuǎn)移至網(wǎng)絡(luò)空間。在網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)環(huán)境中,學(xué)習(xí)者的特性會(huì)在更大程度上影響其學(xué)習(xí)成效,故學(xué)習(xí)者特性是一個(gè)值得探討的課題。一般而言,學(xué)習(xí)者特性包含了思考風(fēng)格(thinking style)、認(rèn)知風(fēng)格(cognitive style)及學(xué)習(xí)風(fēng)格(learning style)等分野。在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中,認(rèn)知風(fēng)格的研究對(duì)于第二語(yǔ)言習(xí)得理論有著重要貢獻(xiàn),它可以影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)、教師的教學(xué)以及師生間的互動(dòng)。

2 認(rèn)知風(fēng)格

2.1何謂認(rèn)知風(fēng)格

認(rèn)知風(fēng)格,或稱之為認(rèn)知形態(tài),是一個(gè)介于智能與人格之間的一個(gè)心理學(xué)概念?；\統(tǒng)地說(shuō)是指?jìng)€(gè)體面對(duì)情景時(shí),自己經(jīng)由思考、知覺(jué)、組織等內(nèi)在心理歷程,行為表現(xiàn)之習(xí)慣性特征。認(rèn)知風(fēng)格具有智能性與穩(wěn)定性,它與認(rèn)知策略和個(gè)性密切相關(guān)。認(rèn)知風(fēng)格僅表示個(gè)體的認(rèn)知傾向性,并不表示智力或能力水平的高低,因?yàn)橹橇κ侵橇y(cè)試或者學(xué)業(yè)測(cè)試所表示出來(lái)的差異,只有一個(gè)緯度,而認(rèn)知風(fēng)格則用兩極來(lái)描述。

有關(guān)各種認(rèn)知風(fēng)格的理論架構(gòu),以Witkin和Goodenough(1977) 的“場(chǎng)地獨(dú)立性”發(fā)展較為完整,且是最被廣泛研究應(yīng)用于教育的問(wèn)題,它在日常生活中比其它要素表現(xiàn)得更為明顯直接,可以說(shuō)是認(rèn)知風(fēng)格的核心。一般均假設(shè)場(chǎng)地獨(dú)立是一個(gè)連續(xù)變項(xiàng),依受試者在此特質(zhì)的不同程度,可分為場(chǎng)地獨(dú)立者(field independent)和場(chǎng)地依賴者(field dependent)兩種。當(dāng)個(gè)人知覺(jué)容易受到外在事物或視覺(jué)框架的支配,會(huì)將結(jié)構(gòu)中的各個(gè)部分視為整體,這種比較傾向依靠外在參考架構(gòu)的知覺(jué)形態(tài)稱為場(chǎng)地依賴型;當(dāng)個(gè)人知覺(jué)不會(huì)受到組織周圍場(chǎng)地的支配,能從整體中分離個(gè)體項(xiàng)目,這種比較傾向依靠?jī)?nèi)在參考架構(gòu)的知覺(jué)形態(tài)稱為場(chǎng)地獨(dú)立型。

2.2場(chǎng)獨(dú)立/場(chǎng)依賴的特征

場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依賴具有獨(dú)特的特征,個(gè)體依此特征可辨別出是屬場(chǎng)地獨(dú)立還是場(chǎng)地依賴,但兩者是處于相對(duì)地位,并非絕對(duì)地位。場(chǎng)依賴者往往依靠外部提供的有關(guān)信息,傾向于從整體上認(rèn)知事物。場(chǎng)獨(dú)立者往往依靠自己內(nèi)部具有的知識(shí)框架,傾向于自己獨(dú)立分析問(wèn)題。這種偏好不斷地影響人們?cè)谡J(rèn)知、心理及人際關(guān)系等方面的行為表現(xiàn)。

Witkin和Goodenough(1977)曾經(jīng)指出:習(xí)慣場(chǎng)依賴性的人發(fā)展了一種與他們接觸的傾向,這不僅使他們集中注意從別人那里獲取信息,而且使他們具有理解別人和與別人打交道的能力。與此相反,習(xí)慣場(chǎng)獨(dú)立的人在外界和他們自身之間顯示出更為明顯的界限,對(duì)于接受外部信息,他們有很大的自恃性。這種自恃性使他們發(fā)展了一種不善于與人接觸的傾向。

也有研究者研究發(fā)現(xiàn)場(chǎng)獨(dú)立/場(chǎng)依賴在個(gè)體的生物特征和個(gè)體的心理病理學(xué)特征方面有顯著差別。研究者使用字母辨認(rèn)、面孔識(shí)別和語(yǔ)言材料成對(duì)呈現(xiàn)等多項(xiàng)技術(shù),研究發(fā)現(xiàn),場(chǎng)獨(dú)立/場(chǎng)依賴性和半球機(jī)能一側(cè)化之間有明顯的相互關(guān)系。一般的說(shuō),場(chǎng)獨(dú)立性個(gè)體比場(chǎng)依賴性個(gè)體表現(xiàn)出更加明顯的一側(cè)化效應(yīng)。其次,認(rèn)知方式與X染色體有一定的關(guān)系。例如,在空間能力方面,研究者發(fā)現(xiàn),母親與兒子、父親與女兒的相關(guān)是很明顯的,而父親與兒子的相關(guān)幾乎接近于零。這一相關(guān)形式與遺傳的X染色體的基因控制假設(shè)是一致的。古德伊納夫(Goodenough, 1977)等人的研究還發(fā)現(xiàn),具有相同X 染色體的兄弟間在棒框測(cè)驗(yàn)和鑲嵌圖形測(cè)試的相關(guān)明顯高于具有不同染色體的兄弟。但是,這一結(jié)果在其它空間能力(如空間旋轉(zhuǎn)、視覺(jué))研究中沒(méi)有得到證實(shí)。

心理病理學(xué)研究表明,無(wú)論是在童年期,還是在成年期,場(chǎng)獨(dú)立者與場(chǎng)依賴者相比,具有較少的沖動(dòng)性,并善于直接表達(dá)自己的情感,在情感的表達(dá)方面又善于自我調(diào)節(jié)和自我控制。在控制運(yùn)動(dòng)的研究中,如讓被試者盡量慢地書(shū)寫(xiě)自己的名字或者走一條直線,場(chǎng)獨(dú)立者具有更好地控制自己運(yùn)動(dòng)過(guò)程的能力。

2.3場(chǎng)獨(dú)立/場(chǎng)依賴的形成和測(cè)定

威特金的早期研究發(fā)現(xiàn),在鼓勵(lì)性的家庭環(huán)境中容易培育出場(chǎng)獨(dú)立的個(gè)體,而在要求孩子服從父母的權(quán)威及外在壓力的條件下,孩子則易形成依存性的個(gè)體。也有學(xué)者從生態(tài)學(xué)角度入手進(jìn)行研究,發(fā)現(xiàn)游動(dòng)性的狩獵民族比穩(wěn)定性的農(nóng)業(yè)民族更容易形成獨(dú)立性個(gè)體。因?yàn)獒鳙C民族沒(méi)有穩(wěn)定的居住地,要在廣泛的范圍內(nèi)尋找食物,因此他們往往有較好的空間定向能力、自我同一性及重構(gòu)能力;而農(nóng)業(yè)民族相對(duì)穩(wěn)定封閉的環(huán)境,強(qiáng)調(diào)的是積蓄和人際關(guān)系能力。而社會(huì)學(xué)的研究則發(fā)現(xiàn)。密集型的社會(huì)強(qiáng)調(diào)宗教的權(quán)威及政權(quán)的強(qiáng)制,要求人們聽(tīng)話順從。而松散型的社會(huì),角色分化性較弱,社會(huì)組織性差。由此推測(cè),前者易導(dǎo)致依賴性個(gè)體,而后者易養(yǎng)成獨(dú)立性個(gè)體。有關(guān)家庭教養(yǎng)方式的研究進(jìn)一步表明,要求嚴(yán)厲及母親嚴(yán)格控制下的孩子易形成依賴性,因?yàn)槟赣H不允許孩子自由選擇游戲伙伴及活動(dòng)內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)服從,而不強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性、好奇性及進(jìn)取性。如果父母均介入孩子的養(yǎng)育,且很少使用體罰,并允許孩子有較強(qiáng)的獨(dú)立性,那么孩子很容易形成獨(dú)立性的個(gè)體。

對(duì)場(chǎng)地獨(dú)立性的測(cè)試,比較流行的有兩種方法。一種是棒框測(cè)定(Rod and Frame Test)。目前研究采用較多的是Witkin 和其他心理學(xué)家采用的鑲嵌圖形測(cè)驗(yàn)(Embedded Figure Test),也叫隱蔽圖形測(cè)試?；咀龇ㄊ窍茸尡辉囌呖磫为?dú)的圖形,然后在較復(fù)雜的圖形中用鉛筆勾畫(huà)出鑲嵌或隱蔽在其中的簡(jiǎn)單圖形。在這一測(cè)試中,場(chǎng)獨(dú)立者能排除背景因素的干擾,從復(fù)雜圖形中知覺(jué)到指定的簡(jiǎn)單圖形,得分較高;而場(chǎng)依賴者完成這項(xiàng)任務(wù)則較為困難。圖三是這一測(cè)試的一個(gè)例子。

Table 3 GEFT Sample Item

Source: From Oltman, Raskin, Witkin, 1971

3 場(chǎng)獨(dú)立/場(chǎng)依賴與二語(yǔ)學(xué)習(xí)

在場(chǎng)獨(dú)立/ 場(chǎng)依賴和二語(yǔ)習(xí)得的關(guān)系方面,國(guó)外的語(yǔ)言學(xué)家心理學(xué)家們進(jìn)行了大量的調(diào)查和研究,并得出了一些假設(shè)。目前語(yǔ)言學(xué)家普遍認(rèn)為,場(chǎng)獨(dú)立的學(xué)生在正式語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)更好,場(chǎng)依靠的學(xué)生在非正式語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)得更好。也有學(xué)者提出, 場(chǎng)依靠的學(xué)習(xí)者與他人交流得更多, 這將有助于二語(yǔ)習(xí)得,但到目前為止,該假設(shè)沒(méi)有得到有力的證實(shí)。這主要是因?yàn)槟壳暗乃姓{(diào)查都是調(diào)查場(chǎng)獨(dú)立,而場(chǎng)依靠的語(yǔ)言交際和語(yǔ)用能力沒(méi)有得到調(diào)查(Jamieson,1992),這也反映了場(chǎng)獨(dú)立/ 場(chǎng)依靠研究中存在的一個(gè)主要問(wèn)題。

那么場(chǎng)獨(dú)立和場(chǎng)依賴這兩種認(rèn)知風(fēng)格到底哪一個(gè)更對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)有利呢?我們覺(jué)得某些學(xué)習(xí)任務(wù)場(chǎng)獨(dú)立風(fēng)格比起場(chǎng)依賴風(fēng)格更有效,反之亦然。Naiman, Frohlich 和 Todesco(1978) 指出場(chǎng)獨(dú)立和場(chǎng)依賴學(xué)生有著不同的學(xué)習(xí)方式和過(guò)程,場(chǎng)獨(dú)立型在模仿和聽(tīng)力理解上有利于場(chǎng)依賴型。Witkin, Dyk, Faterson, Goodenough, 和Karp(1962),透過(guò)心理分化(psychological differentiation)觀點(diǎn)探討認(rèn)知風(fēng)格,尤其著重于場(chǎng)地獨(dú)立和場(chǎng)地依賴,并引發(fā)了很多更進(jìn)一步的研究。研究發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者為場(chǎng)地獨(dú)立在認(rèn)知重建能力及辨析、學(xué)習(xí)遷移較佳;場(chǎng)地依賴則在人際互動(dòng)、結(jié)構(gòu)式的學(xué)習(xí)較佳。這是因?yàn)樵诼?tīng)力材料中,學(xué)習(xí)者必須從所聽(tīng)到的聲音材料中摘取重要的信息。但由于這些因素中也包含了大量的無(wú)關(guān)的信息,如果能將注意力集中在相關(guān)的細(xì)節(jié)上就有利多了。就這點(diǎn)而言,場(chǎng)獨(dú)立風(fēng)格的學(xué)習(xí)這引起具有較強(qiáng)的選擇性調(diào)整注意力和關(guān)注重要細(xì)節(jié)的能力,往往能做得更好。另一方面,場(chǎng)依賴風(fēng)格的學(xué)習(xí)者因?yàn)橄矚g和別人在一起,喜歡與別人靠得很近,對(duì)社會(huì)信息比較注意,注重有社會(huì)涵義的語(yǔ)言信息,他們的態(tài)度與情感更多的取決于所談?wù)摰耐饨绛h(huán)境,往往坦率談?wù)撟约旱那楦泻退枷?并使別人也這樣做,在場(chǎng)依賴型的會(huì)話活動(dòng)中,他們會(huì)顯得格外的輕松自如。

在以上研究成果的基礎(chǔ)上,我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論:場(chǎng)地獨(dú)立者較適合以重視概念意義、認(rèn)知理解性、結(jié)合新學(xué)習(xí)領(lǐng)域的主動(dòng)學(xué)習(xí)法;而場(chǎng)地依賴者較適合以強(qiáng)調(diào)計(jì)算技巧、架構(gòu)性公式、線索的提供、問(wèn)題解決的原則學(xué)

習(xí)。

4 結(jié)束語(yǔ)

國(guó)內(nèi)外學(xué)者目前對(duì)于場(chǎng)獨(dú)立者和場(chǎng)依賴者到底誰(shuí)是好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者尚無(wú)定論。但有一點(diǎn)可以肯定,作為兩種思維方式,無(wú)論是場(chǎng)獨(dú)立者還是場(chǎng)依賴者在語(yǔ)言學(xué)習(xí)上都有各自的優(yōu)勢(shì)。場(chǎng)獨(dú)立/場(chǎng)依賴學(xué)習(xí)風(fēng)格的研究對(duì)于我們語(yǔ)言教師的意義并不在于測(cè)定某位學(xué)生具有何種學(xué)習(xí)風(fēng)格。作為一名英語(yǔ)教師,我們所要做得是如何能更有效的幫助學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí),將學(xué)習(xí)者帶入學(xué)習(xí)狀態(tài)中,支持和鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者更有效的學(xué)習(xí)。因此,我們應(yīng)該努力創(chuàng)造各種氛圍以適應(yīng)不同風(fēng)格的學(xué)習(xí)者, 以利學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知風(fēng)格加以引導(dǎo),積極促進(jìn)學(xué)習(xí)者的外語(yǔ)學(xué)習(xí)。